魯鵬飛 南陽師范學(xué)院 韓國國立群山大學(xué) 李好根 韓國國立群山大學(xué)

文化是指學(xué)校教育機(jī)構(gòu)在教學(xué)管理過程中所營造的帶有學(xué)生各自特點(diǎn)的人文意識，包含了學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)、價值觀念、風(fēng)格特色、傳統(tǒng)習(xí)慣，以及規(guī)章制度等方面的有機(jī)整合。在校園文化建設(shè)中，應(yīng)從多元化發(fā)展出發(fā)，立足于學(xué)校實(shí)際工程建設(shè)，著眼學(xué)生長期發(fā)展，積極開展校內(nèi)體育教學(xué)活動，讓校園文化建設(shè)實(shí)踐活動寓樂、美、學(xué)、文于任何良好有利的活動環(huán)境當(dāng)中。用現(xiàn)代體育思維推動校園文化建設(shè)活動，以良好的團(tuán)隊文化建設(shè)凝聚群體意志與力量的團(tuán)隊精神，這對于團(tuán)隊成員的創(chuàng)造力、凝聚力、團(tuán)隊績效的提升和團(tuán)隊目標(biāo)的達(dá)成，具有著廣泛深遠(yuǎn)的影響與積極意義。

一、體育文化的內(nèi)涵

體育運(yùn)動，在事實(shí)上意旨指所有一個人利用軀體鍛煉謀求體育運(yùn)動個人健康發(fā)展的競賽性、表演性、玩樂性、教育型的活動。把體育運(yùn)動當(dāng)成一個人文現(xiàn)象來進(jìn)行認(rèn)識，可是很快就形成了綜合所有體育運(yùn)動的上位定義“體育運(yùn)動文化”。體育運(yùn)動文化一詞，原來干脆譯為“人體文化”（Physical Culture）。運(yùn)動文學(xué)是整體人類社會文學(xué)的一部分，又是社會文學(xué)的亞文化，它是通過各種運(yùn)動現(xiàn)狀及其社會關(guān)系的調(diào)查，揭示出運(yùn)動意識的產(chǎn)生、演變及其對運(yùn)動發(fā)展影響的學(xué)問。所以，從定義雙方的物種關(guān)聯(lián)上來看，人文學(xué)與社會都是一種上位定義，而體育文化則是構(gòu)成它的另一種下位概念，從文化學(xué)的視角出發(fā)，體育文化是完整人類文明體系中的一種子體系（或稱分支）[1]。體育發(fā)展也是整個人類文明的縮影，將運(yùn)動文化追溯到古代時期，中國古代的運(yùn)動文化主要有三個類型：一是代表中國漢、唐代時期的運(yùn)動文明，有著兇猛強(qiáng)烈的尚武文化精神；二是儒家的運(yùn)動文明，中庸和諧，將運(yùn)動作為娛樂與健康的手段，對體育文化就應(yīng)該分層面理解與探究，對于運(yùn)動文明就有三種不同的研究層面，這主要有三個看法：第一個看法則主張，表層是體育形式，中層是運(yùn)動機(jī)制，深部為運(yùn)動理論觀念；第二個看法主張，外層是精神物化層，中層為思想精神外化層，內(nèi)層為思想精神內(nèi)容；第三個看法則主張，最外層是物質(zhì)形式，即稱為對象化了的自然，中層為運(yùn)動機(jī)制、規(guī)范，最內(nèi)層則為思維觀念、形式[2]。體育社會主義文學(xué)不應(yīng)是對運(yùn)動科學(xué)或體育運(yùn)動社會現(xiàn)象的單純概念，需要以闡明以社會價值觀為核心內(nèi)容的社會文化選擇趨向及其對體育運(yùn)動發(fā)展的深遠(yuǎn)影響為其科學(xué)研究目的，綜合了所有有關(guān)運(yùn)動內(nèi)容的一種更廣泛的概念，介于社會文學(xué)和運(yùn)動學(xué)之間的交叉學(xué)科。

二、體育文化是校園文化無法割裂的整體以及學(xué)校文化的特色

校園文化的整體性特征，從運(yùn)動文化內(nèi)涵上來說，它并非是對單純的活動的拓展和表述，是以深厚的高校傳統(tǒng)為底蘊(yùn)、優(yōu)秀的高校文化精神為理念。透過校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等從學(xué)校精神層面而彌漫于每一位學(xué)子心里的群體文化精神傳播，在學(xué)校內(nèi)任何一個校園文化傳播中，從文化精神理念的設(shè)定到具體部門的執(zhí)行，均需要經(jīng)過教育、學(xué)術(shù)、管理工作、后勤服務(wù)等各部的密切配合，群體協(xié)作。學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐性特征，學(xué)校文化建設(shè)既是一個人文理念，也是一種社會現(xiàn)實(shí)流程，不管是在校園層面、政府管理層面、老師的教學(xué)層面或者學(xué)校層面，都有著傳承、弘揚(yáng)、修改、充實(shí)的實(shí)踐過程[3]。學(xué)校文化的主體特點(diǎn)：學(xué)校文化的主體是指與客體對象相對應(yīng)的，學(xué)校共同文明工程的擔(dān)負(fù)者、執(zhí)行者和受益者，包括了學(xué)校、老師、管理者，通過教學(xué)活動、班會活動、國際學(xué)術(shù)討論、由社會組織舉辦的各種文化交流活動、新媒體傳播引導(dǎo)、各種類型的競賽活動等。

三、以體育文化建設(shè)為推進(jìn)校園工程建設(shè)的基礎(chǔ)

基于學(xué)校體育文化特點(diǎn)以及校園文化的重要性，校園文化建設(shè)可以從下列一些基本要素著手。

1.學(xué)校應(yīng)當(dāng)把面對現(xiàn)代化發(fā)展、面對當(dāng)今世界、面對未來和培育全面發(fā)展的人才當(dāng)作學(xué)校體育文化建設(shè)的基本方針和總體目標(biāo)。運(yùn)動文化系統(tǒng)中內(nèi)在的逐新求全機(jī)制，與運(yùn)動員的競技意識、規(guī)則意識、社會參與意識，以及人類求實(shí)、創(chuàng)造等科技精神總是密切關(guān)聯(lián)的，尤其是對運(yùn)動員的競技意識影響尤為明顯。

2.必須將崇尚知識，尊重科技當(dāng)作高校體育人文建設(shè)的理念。體育運(yùn)動并非簡單的在運(yùn)動場上的競賽，現(xiàn)代運(yùn)動是一個學(xué)科的科學(xué)系統(tǒng)，當(dāng)代運(yùn)動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和整個社會的哲學(xué)、自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會以及數(shù)學(xué)、思維科學(xué)等現(xiàn)代運(yùn)動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都是同系的，而關(guān)于體育運(yùn)動和自然科學(xué)之間的關(guān)系也包含了體育運(yùn)動解剖學(xué)、運(yùn)動生理學(xué)、運(yùn)動保健學(xué)、體育運(yùn)動生物力學(xué)、體育運(yùn)動物理化學(xué)等等[4]。

3.學(xué)校應(yīng)當(dāng)把發(fā)揮體育教師、校長和學(xué)生的創(chuàng)造力和興趣，當(dāng)作學(xué)校體育文化建設(shè)的主要動力，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育文化建設(shè)真正的目標(biāo)，就要將學(xué)生置于學(xué)校體育文化建設(shè)的主要地位，并充分發(fā)揮其創(chuàng)造力與主動性。

4.必須將規(guī)范的建立與執(zhí)行，當(dāng)作學(xué)校體育文化建設(shè)的核心內(nèi)容，學(xué)校體育文化建設(shè)要借助教師的創(chuàng)造性活動，才能得到實(shí)現(xiàn)。要讓老師和學(xué)生從他們的活動中，表達(dá)出建設(shè)學(xué)校體育文明的共同方向（即共同的意愿和追求），光憑學(xué)校一般的宣傳口號和教師個人一時的道德自覺是不夠的，最核心的就是規(guī)范的建立與實(shí)施，利用規(guī)范指導(dǎo)教師的教學(xué)活動以及學(xué)校體育約束學(xué)生和規(guī)范教師自身的教學(xué)行為，處理好人與人之間的良好人際關(guān)系，是中國社會日趨理性化與現(xiàn)代化的基本條件與特點(diǎn)之所在，同時也是中國學(xué)校邁向現(xiàn)代化的必然趨勢。

四、高校體育文化活動在校園文化建設(shè)中的意義

體育運(yùn)動既是體育文明發(fā)展的載體，同時也是一項(xiàng)社會文明需求，作為人文現(xiàn)象，體育活動具有很大的德育功效，并在校園文化建設(shè)中有著無法取代的地位意義。

1.學(xué)校體育活動具有教化效能，并在校園文化建設(shè)中育德于樂

具有文化思想、學(xué)術(shù)性質(zhì)的體育運(yùn)動，是校園中一個無形的力量，能在運(yùn)動和鍛煉的流程中訓(xùn)練人、培育人、改變?nèi)?，進(jìn)而潛移默化地陶冶、影響每一位學(xué)校里的人。它促進(jìn)了學(xué)校里的人在思想政治素質(zhì)、價值觀念、認(rèn)識技巧、性格心理狀態(tài)等方面的社會化進(jìn)程，并促使了學(xué)校里的人在不同程度上形成充實(shí)自己、發(fā)展自身的心理需求，從而有效遏制了與大學(xué)生生活要求不相符合的思維與做法。而學(xué)校體育文化也以其廣闊的群體基礎(chǔ)、明顯的德育功效，培養(yǎng)了學(xué)校里的人熱愛美、欣賞美和表現(xiàn)美的才能，使學(xué)校逐漸形成了具有鮮明特點(diǎn)的文化[5]。

2.學(xué)校體育活動具有凝聚效果，在校園文化建設(shè)中寓教于樂

青少年學(xué)生是祖國的棟梁，政府應(yīng)該指導(dǎo)青少年學(xué)生奮斗努力、刻苦成才，以培養(yǎng)民族凝聚力和戰(zhàn)斗堡壘的作用。體育教學(xué)活動中的競賽體育正好突出了為團(tuán)體奮斗的競技精神，是交流思想感情的“大橋”，是增進(jìn)友誼的“紐帶”，是匯聚民心、促進(jìn)統(tǒng)一的“法寶”。經(jīng)實(shí)踐證明，學(xué)校體育已成為校園文化的重要組成部分，促進(jìn)學(xué)生形成集體認(rèn)同感、使命感、民族自豪感和歸屬感，合成了強(qiáng)大的集體凝聚力，把個人目標(biāo)整合為學(xué)校的集體目標(biāo)。

3.對學(xué)校體育發(fā)展具有積極激勵效果，在校園文化建設(shè)中勵志于樂

舉辦主動方向的運(yùn)動會，可以更強(qiáng)有力地充分調(diào)動學(xué)生的積極力量、主動和創(chuàng)新能力，進(jìn)而成為一個強(qiáng)大的激勵心靈的力量，進(jìn)而成為了校園生命力。校園文化工作脫離了學(xué)校體育工作就缺少應(yīng)有的生命力，在做好教育和研究工作的同時，也要注意與有效的學(xué)校體育課外活動相配合，以激發(fā)學(xué)生斗志，培育集體自豪感。

4.學(xué)校體育活動具有文化傳播導(dǎo)向效能，學(xué)生在校園文化構(gòu)建中獲智于樂

學(xué)員們在競賽場地中最易于傳達(dá)真摯實(shí)感，最易于獲得同場競技者的熱愛與認(rèn)可，也最易于獲得戰(zhàn)友般的信賴，從而以“是對手更是朋友”的愉快氣氛構(gòu)建新型朋友。在學(xué)校體育鍛煉中，學(xué)校里的人懂得了怎樣尊重自我與別人，怎樣進(jìn)行協(xié)作，怎樣掌握適當(dāng)忍讓態(tài)度和情感抒發(fā)方式，“學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事”，從而產(chǎn)生了傳播導(dǎo)向效果，同時學(xué)校的體育活動也能夠熏陶、影響、規(guī)范整個學(xué)校，為個人活動目標(biāo)提供了價值依據(jù)。

五、關(guān)于加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)的對策和建議

體育文化對于建立良好的校園文化有著很重要的促進(jìn)作用，所以學(xué)校應(yīng)大力發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)，以下推薦了幾個比較具體的發(fā)展方案與意見。

1.加強(qiáng)媒體宣傳力度

經(jīng)常利用宣傳標(biāo)語、圖展、廣播、視頻等新媒介，實(shí)現(xiàn)對體育文化的滲透。讓師生真正了解到強(qiáng)健的體魄是生命的第一財富，是現(xiàn)代人生存的基礎(chǔ)要求。達(dá)到培養(yǎng)對運(yùn)動的濃厚興趣，增加投入程度，讓大家都認(rèn)識運(yùn)動、參加體育運(yùn)動、享受體育。

2.重視課外體育活動

課外體育活動是學(xué)校進(jìn)行體育文化活動的主要渠道，它既要完成學(xué)校體育運(yùn)動的基本任務(wù)，也要活躍學(xué)生的課外文化生活，讓學(xué)生了解到課外體育活動對于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動意志和積極性，有很好的促進(jìn)作用。

3.組織觀摩體育比賽

觀摩競賽形式可包括攝像、電視節(jié)目直播、當(dāng)場觀摩競賽等多種形式。組織學(xué)生觀看或比賽活動，既可以培養(yǎng)并增強(qiáng)中小學(xué)生對運(yùn)動的濃厚興趣，同時，也是熏陶中小學(xué)生情操，教育學(xué)生喜歡體育社會活動，享受運(yùn)動美的主要手段。

六、結(jié)束語

綜上所述，對于加強(qiáng)學(xué)校體育文化建設(shè)工作和校園文化建設(shè)有非常重大的意義，可以為學(xué)校營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，推進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。所以，學(xué)院管理人員應(yīng)高度重視體育文化與校園文化的工作，把校園體育文化建設(shè)視為學(xué)院各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)涵之一，并發(fā)動全校師生積極參與到現(xiàn)代體育運(yùn)動文明工程建設(shè)之中，以此促進(jìn)學(xué)院的整體發(fā)展。