王興

(長(zhǎng)治幼兒師范高等?？茖W(xué)校 山西長(zhǎng)治 046000)

現(xiàn)階段，國(guó)家一直提倡要注重學(xué)生的全面發(fā)展，優(yōu)秀的身體素質(zhì)也是其中一項(xiàng)重要指標(biāo)。武術(shù)是我國(guó)的國(guó)粹，也是中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的典型代表，其中蘊(yùn)含了豐富的民族文化。一直以來(lái)，高校體育項(xiàng)目多以田徑或者各種球類為主，其中要么是形式過(guò)于單調(diào)，要么是娛樂(lè)性偏強(qiáng)，都不如武術(shù)項(xiàng)目帶來(lái)的效果實(shí)用。通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)不僅可以強(qiáng)健學(xué)生的身體，鍛煉其意志，還可以幫助學(xué)生塑造高尚的品德與人格。除此之外，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)可以不斷樹(shù)立自己的自信心，為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，為了增強(qiáng)我國(guó)高校學(xué)生的身體素質(zhì)，為了給國(guó)家輸出更多全面發(fā)展性人才，筆者建議高校應(yīng)當(dāng)從當(dāng)前武術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題出發(fā)，充分重視起民族武術(shù)項(xiàng)目的重要性，通過(guò)對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行不斷的改革與優(yōu)化來(lái)加強(qiáng)武術(shù)在體育教學(xué)中的重要性，這也是該文接下來(lái)要講述的重點(diǎn)內(nèi)容。

1 民族武術(shù)在高校體育項(xiàng)目中的重要性

1.1 提高學(xué)生的身體素質(zhì)

正所謂“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”，強(qiáng)健的身體素質(zhì)是學(xué)生將來(lái)能夠?yàn)閲?guó)家作貢獻(xiàn)的前提與基礎(chǔ)[1]。而現(xiàn)實(shí)情況是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件水平的提升，我國(guó)高校學(xué)生的身體綜合素質(zhì)越來(lái)越差，肥胖癥及近視眼等現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，不僅不利于學(xué)生自身的健康，同時(shí)還拉低了我國(guó)國(guó)民整體素質(zhì)。對(duì)于這種現(xiàn)象，可以通過(guò)練習(xí)武術(shù)得到改觀。很多優(yōu)秀的民族武術(shù)項(xiàng)目都可以起到良好的效果與作用，如中國(guó)古代的“五禽戲”就是通過(guò)模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)5種動(dòng)物的肢體動(dòng)作而發(fā)明的，在操作過(guò)程中可以讓人身體的各個(gè)關(guān)節(jié)及肌肉都得到鍛煉，以充分達(dá)到改善人體機(jī)能及強(qiáng)身健體的效果[2]。另外，武術(shù)項(xiàng)目中的內(nèi)容比較豐富，不像其他體育項(xiàng)目那樣單調(diào)，學(xué)生在訓(xùn)練過(guò)程中也會(huì)感到非常愉悅。

1.2 傳承并培育民族精神

武術(shù)是民族精神的重要載體，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中繼承并宣揚(yáng)優(yōu)良的民族精神。例如，近代武術(shù)家霍元甲的“尚武精神”中提到，學(xué)習(xí)武術(shù)主要是為了強(qiáng)身健體，而不是為了欺凌弱小，當(dāng)國(guó)家處于危難之中便要挺身而出抵御外強(qiáng)；很多習(xí)武之人都主張“除暴安良，匡扶正義”，這種打抱不平的俠義精神正是現(xiàn)代社會(huì)大部分人所缺失的；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中讓日軍聞風(fēng)喪膽的二十九軍大刀隊(duì)在我國(guó)歷史上書(shū)寫(xiě)了可歌可泣的篇章，這種偉大的愛(ài)國(guó)主義精神需要人們不斷地傳承并弘揚(yáng)?？傊腥A民族之精神在武術(shù)中展現(xiàn)得淋漓盡致，大力重視武術(shù)在高校體育教學(xué)中的重要性，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息、見(jiàn)義勇為、保家衛(wèi)國(guó)等民族精神有著重要的意義。

1.3 繼承并弘揚(yáng)中華文化

近年來(lái)，伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，東西方文化之間展開(kāi)激烈的碰撞，不斷對(duì)外輸出并弘揚(yáng)中華文化也是提升我國(guó)綜合實(shí)力的重要途徑之一[3]。作為中國(guó)的國(guó)粹，武術(shù)最終被奧運(yùn)會(huì)拒之門外且漸行漸遠(yuǎn)，而鄰國(guó)的跆拳道及柔道卻都已得到了通過(guò)。因此，在對(duì)外宣揚(yáng)中華文化方面，還有很長(zhǎng)的路要走。另外，放眼全國(guó)跆拳道館數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)下人們要從自身做起，需要自己先對(duì)武術(shù)項(xiàng)目給予足夠的重視。換句話說(shuō)，并不是別人故意排斥，而是因?yàn)樽陨聿粔蚺Α?0世紀(jì)，一代功夫之王李小龍憑一己之力在全球掀起功夫熱潮，這說(shuō)明我國(guó)的武術(shù)自身本就具備強(qiáng)大的魅力，需要人們今后不斷地弘揚(yáng)。武術(shù)不僅具有獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式，同時(shí)還包含豐富的武術(shù)文化，武術(shù)文化中體現(xiàn)更多的是對(duì)自身民族文化的認(rèn)同感與自信心。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承武術(shù)，可以不斷向外展示、宣傳并弘揚(yáng)我國(guó)的民族文化，可以讓更多的人了解中國(guó)。

2 武術(shù)在高校體育教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題

現(xiàn)階段，武術(shù)項(xiàng)目在我國(guó)高校的體育教學(xué)中沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，原因主要是以下幾點(diǎn)。

第一，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的影響，很多學(xué)生并不重視自身的體育鍛煉，反而有一種“崇尚腦力活動(dòng)，鄙視肢體運(yùn)動(dòng)”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)[4]。學(xué)生愿意花費(fèi)時(shí)間去修學(xué)分、考證，而不愿意在運(yùn)動(dòng)方面下功夫。實(shí)際上這種觀點(diǎn)是非常錯(cuò)誤的，其現(xiàn)在還處于身體發(fā)育時(shí)期，強(qiáng)健的身體素質(zhì)才是其今后努力學(xué)習(xí)與工作的根本保障。

第二，很多學(xué)生對(duì)武術(shù)的重要性并不認(rèn)同，特別是網(wǎng)上一些所謂的“大師”經(jīng)常被打假或者爆出丑聞，讓很多學(xué)生認(rèn)為武術(shù)就是“花架子”，多是中看不中用的套路而已。這種觀點(diǎn)趨勢(shì)還在不斷擴(kuò)散，相關(guān)體育教學(xué)工作者需要重點(diǎn)關(guān)注。

第三，某些學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)之后，身上增加了不少戾氣，會(huì)因?yàn)樽约簳?huì)點(diǎn)拳腳功夫而經(jīng)常打架斗毆，正是因?yàn)槿绱?，很多學(xué)校認(rèn)為為了保障學(xué)生的安全，還是學(xué)習(xí)其他項(xiàng)目為好。因此，學(xué)校對(duì)于武術(shù)的重視及對(duì)其投入都變得越來(lái)越少。

第四，除了上述原因外，還有授課教師并非武術(shù)專業(yè)，無(wú)法更好地向?qū)W生傳遞武術(shù)思想；武術(shù)課程內(nèi)容缺少趣味性，無(wú)法體現(xiàn)自身的本質(zhì)特征等都是導(dǎo)致武術(shù)項(xiàng)目難以在高校體育教學(xué)中推廣的原因。

3 體育教學(xué)中開(kāi)展武術(shù)課程的有效策略

3.1 提升武術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)

首先，學(xué)校可以對(duì)現(xiàn)有體育教師進(jìn)行在職培訓(xùn)，讓其補(bǔ)充一些武術(shù)專業(yè)的技能與知識(shí)，這樣不僅可以提升體育教師的綜合能力水平，也可以大大提升武術(shù)課堂的教學(xué)質(zhì)效；其次，學(xué)校可以聘請(qǐng)一些退役的武術(shù)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員來(lái)學(xué)校任教，憑借其高超的武術(shù)技能及過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng)來(lái)吸引學(xué)生，這對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有著良好的促進(jìn)作用；最后，學(xué)校還可以邀請(qǐng)一些民間武術(shù)高手來(lái)學(xué)校指導(dǎo)，憑借其對(duì)武術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解來(lái)為學(xué)生普及知識(shí)，這樣可以讓學(xué)生更加全面地了解中華武術(shù)。上述措施都可以有效提升武術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)，可以在一定程度上改變學(xué)生對(duì)武術(shù)的觀點(diǎn)與看法，讓其更加深入地了解武術(shù)，并喜歡上中華武術(shù)。

3.2 積極改進(jìn)并創(chuàng)新教學(xué)形式

近年來(lái)，我國(guó)一直在提倡教學(xué)體制改革，目的就是為了改變教師原有的教學(xué)理念與教學(xué)方式，讓教學(xué)更加適應(yīng)學(xué)生的心理特點(diǎn)，而高校武術(shù)教學(xué)亦應(yīng)當(dāng)如此。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式顯得有些單調(diào)、乏味，無(wú)外乎就是理論知識(shí)加實(shí)踐，而多數(shù)情況之下，在實(shí)踐課程中學(xué)生所接觸到的都是類似于廣播體操式的肢體動(dòng)作。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣就會(huì)逐漸降低[5]。因此，身為教學(xué)工作者需要在教學(xué)形式方面進(jìn)行積極的探索與創(chuàng)新。例如，在保證安全的情況下，讓男同學(xué)進(jìn)行擒拿訓(xùn)練；給女同學(xué)傳授一些“防狼術(shù)”；教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行一些觀影活動(dòng)，讓其從影視作品中理解武術(shù)所蘊(yùn)含的精神?？傊?，豐富多彩的教學(xué)形式可以增加教學(xué)的趣味性，實(shí)現(xiàn)真正意義上的寓教于樂(lè)，可以有效改變學(xué)生對(duì)武術(shù)的觀點(diǎn)，讓其明白武術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，最終體現(xiàn)出武術(shù)在高校體育教學(xué)中的價(jià)值。

3.3 培養(yǎng)并提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師，高校武術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)將培養(yǎng)學(xué)生興趣作為教學(xué)的主線[6]，這樣才能發(fā)揮出學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的主觀能動(dòng)性。教師應(yīng)當(dāng)先從自身做起，首先，不斷更新自己的教學(xué)理念，堅(jiān)持以人為本，將學(xué)生作為課堂上的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性；其次，教師需要采取豐富多樣的教學(xué)形式，這樣可以增加課堂教學(xué)的趣味性與娛樂(lè)性，進(jìn)而為學(xué)生提供一個(gè)積極、愉悅的課堂氛圍；再次，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，對(duì)于不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方式，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的身體及心理特點(diǎn)而量身打造合適的武術(shù)動(dòng)作及類型，進(jìn)而發(fā)揮出每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處[7]。最后，武術(shù)教師應(yīng)當(dāng)多給學(xué)生講述一些有關(guān)武術(shù)的傳奇故事，例如，當(dāng)年李小龍的實(shí)戰(zhàn)格斗技術(shù)達(dá)到什么水平、民國(guó)時(shí)期“燕子李三”的輕功是怎么練成的等，這些措施都可以大大提升學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣。

3.4 注重培養(yǎng)學(xué)生的“武德”

教師在進(jìn)行武術(shù)技巧教學(xué)的時(shí)候要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)文化的傳遞及“武德”的培養(yǎng)，否則無(wú)法發(fā)揮出武術(shù)的正面作用。所謂“武德”也可以被認(rèn)為是一種職業(yè)道德[8]，因?yàn)槿硕际怯米约荷瞄L(zhǎng)的方式解決問(wèn)題，擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)的人喜歡用數(shù)字解決問(wèn)題；擅長(zhǎng)邏輯的人喜歡用步驟解決問(wèn)題；而擅長(zhǎng)拳腳的人，萬(wàn)一腦門一熱出手不分輕重，可能覺(jué)得自己沒(méi)用力，但是對(duì)方可能是老弱女幼，就很容易出現(xiàn)事故。特別是對(duì)于學(xué)生而言，其正處于血?dú)夥絼偟哪挲g，遇到事情之后非常容易沖動(dòng)，如果沒(méi)有良好的“武德”修養(yǎng)，佷快就會(huì)為自己的行為付出代價(jià)。因此，從某種角度來(lái)說(shuō)，“武德”既能保護(hù)自己，也能保護(hù)別人。

4 結(jié)語(yǔ)

武術(shù)是中國(guó)的國(guó)粹，其中蘊(yùn)含著博大精深的中華文化，而武術(shù)本身也承載著很多優(yōu)秀的中華民族精神。傳承優(yōu)秀的民族武術(shù)項(xiàng)目是當(dāng)代每一個(gè)人的責(zé)任。武術(shù)作為一種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有強(qiáng)身健體的重要作用，對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的健康體魄價(jià)值巨大。將民族武術(shù)融入到高校體育教學(xué)中，有助于提高學(xué)生的身體素質(zhì)、傳承并培育民族精神、繼承并弘揚(yáng)中華文化。高校應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到武術(shù)在體育教學(xué)中的重要性，從提升武術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)、不斷創(chuàng)新教育教學(xué)形式、重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，以及充分提升學(xué)生的“武德”4個(gè)方面來(lái)進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，必定能夠起到良好的效果。有關(guān)民族武術(shù)在高校體育教學(xué)中的重要性及實(shí)施策略還需要相關(guān)教學(xué)工作者在實(shí)踐中不斷去探索。