周歡

(寧夏警官職業(yè)學院警體訓練教學部 寧夏銀川 750021)

自1995年我國開始實施全民健身的計劃至今，我國大眾體育蓬勃發(fā)展，通過國家、省、市、縣等各級行政部門的積極落實政策，體育工作得到不斷推進，全民體育活動的意識也顯著增強；有數據顯示，全國人均占有體育場館面積為1.57m2，參加體育的人口比例占33.9%。健康中國的理念由來已久，國家主席習近平2016年在全國衛(wèi)生與健康大會中明確指出“沒有全民健康，就沒有全面小康”，會上提出，截至2020年，要優(yōu)先以發(fā)展人民健康作為執(zhí)行的首要任務。大眾的全面發(fā)展離不開每個民眾自身的身心健康，健康是人民群眾最基本的追求，國民健康的保障是社會經濟發(fā)展的前提，也是民族偉大富強的標志。因此，要實現全面脫貧和建設社會主義現代化，必須以全民健康為核心目標，深刻落實健康中國的發(fā)展和建設。

1 健康中國起源及背景

2018年8月26日，“健康中國2030”成為推動國家未來15年健康中國的行動綱領?！敖】抵袊?030”戰(zhàn)略的目的是建設中國全民健康實施計劃，它的根本宗旨是改善民眾的身體素質和身心健康。在分析了習近平總書記的重要講話后，劉青教授認為該戰(zhàn)略是建設健康中國的重要理論，且務必要把全民健身與健康有機地聯(lián)系起來。

“健康中國2030”戰(zhàn)略使全民健身的戰(zhàn)術布局更加的清晰明確，為我國健康事業(yè)的蓬勃發(fā)展注入了強勁動力。完成全民健康的落實是全面建設小康社會的重要基礎，我國體育事業(yè)的目的是強身健體，增加人民身體抵抗力和改善并形成積極的精神面貌，提高大眾生活水平和生活品質，從而全面促進社會和經濟的順利發(fā)展。因此，為了更好地適應新時代的要求，我國體育運動事業(yè)將會進一步發(fā)展，繼續(xù)把全民健康的精神發(fā)揚光大。作為全民體育活動之一，同時也是中國體育文化的代表，大眾武術具有普及度高、入門容易等特點，在新時代的不可預知的挑戰(zhàn)面前，中國武術能否繼續(xù)傳承和發(fā)展是筆者當下深思的問題。

2 武術傳承與發(fā)展所面臨的問題

2.1 武術的市場正逐漸小眾化

在全民運動發(fā)展的大趨勢下，鍛煉身體的方式得到了豐富的創(chuàng)新，而作為傳統(tǒng)體育文化的武術，其受眾群體卻日益減少，不少大眾對武術尚有許多誤解。在我國，外來體育運動更受大眾的歡迎。例如，跆拳道在國內各城市的學生數量和工作室規(guī)模都遠遠超過武術，人們對跆拳道這種“舶來品”的喜愛程度遠高于傳統(tǒng)武術。同時，在社區(qū)的市民運動區(qū)域內，更生活化的運動場所的普及率也遠高于更具有“儀式感”的武術。例如，小區(qū)內修建的籃球場、游泳池和羽毛球場，居民區(qū)附近創(chuàng)辦的各種商業(yè)健身會所，都使運動變得輕而易舉。最后，隨著廣場舞近10年的興起，這種運動形式遍及大街小巷，主要吸引了中老年群體的加入?？傊蚋餍袠I(yè)紛紛響應全民健身，使得傳統(tǒng)武術在激烈的競爭中逐漸成為小眾群體的愛好，加之傳統(tǒng)武術這項運動的學習具有長期性的特點，許多民眾產生了敬而遠之的態(tài)度。據相關了解，諸如太極、氣功、武術這類體育項目的受眾人群太少。一位資深武術從業(yè)者透露講，傳統(tǒng)健身運動項目技術復雜，學習時間漫長，不容易產生長遠的興趣，而大眾只為達到健身目標或滿足健身需要而選擇健身方式，因此許多人會對傳統(tǒng)武術半途而廢，而轉投更熱門的運動項目當中。

2.2 武術自身的特點帶來的弊端

由于武術自身的技術特點存在一定的負面因素，不符合現代化主流的“快餐式”節(jié)奏，從而使得武術在大眾市場上被人遺忘。首先，武術博大精深、門類眾多，有起、落、動、靜等多種方式，還有眼法、身法、手法、步法等幾個需要心領神會的技巧需要持之以恒的練習，使武術愛好者需要花大量時間去晉升武術修為。其次，武術的傳播性也相對較低。武術擁有豐富難懂的理念，需要身心清凈，放慢生活的節(jié)奏，以達到強身健體、磨練心智的作用。但目前社會節(jié)奏太快，長時間單獨鉆研一門體育并不適合多數人群的社交與生活安排，大眾漸漸地趨向于選擇更加便利和容易的體育項目進行身體的鍛煉，因此武術逐漸失去了年輕人的市場，而偏向于老齡化受眾人群。最后，由于民間武術有過多的曲解，過度地神化武術的作用，大眾逐漸對武術產生了不信任感。例如，網上熱門的假打事件層出不窮，如某大師江湖拐騙的伎倆已被廣大網友拆穿等現象，無一不給武術抹上了擦不掉的裂痕。

3 論武術傳承與發(fā)展的重要意義

3.1 武術是中華民族的文化瑰寶

“健康中國”戰(zhàn)略是促進全民運動的重要舉措，推動全體人民積極參與，推動全民身心素質的提高。武術是中華民族人民的生存技能，它伴隨了中華歷史與文明的發(fā)展，武術與歷史一同走過了幾千年的風風雨雨，承載著中華兒女的精神。因此，武術是從大眾的生活中孕育而生的，一直以來有著堅固的群眾基礎，與大眾的日常生活息息相關，包羅萬象地容納了人們各式各樣的生活理念，成為中華民族的一種符號。中國武術，在國際上稱為Chinese Kongfu，其影響力和悠久的歷史是其他體育運動所不能替代的。據研究統(tǒng)計，我國最早的武術定義是在20世紀30年代。其概念為：我國各民族的身體活動方式，一方面能防身，另一方面能鍛煉體格。由此可見，中國武術從文化上和歷史上都有著重要的價值，它已和中國文化密不可分，是中華民族的精神財富和智慧結晶，是我國的國粹和文化瑰寶。當下，我國借助健康中國的理念，向全國普及武術，讓大眾在“健康中國”的指引下，了解中華武術。同時，中國武術也很好地詮釋了中華民族自古以來的養(yǎng)生理念和健康法則，顯示出它在傳統(tǒng)體育文化中的重要地位。

3.2 武術能夠強健身心、修身養(yǎng)性

我國“健康中國”理念提倡和鼓勵全民進行武術健身的好處：我國傳統(tǒng)武術思想以長壽、健康、修身養(yǎng)性為目標。武術是眾多體育運動之一，體育運動本身的特點就是增強人體的健康。而在中國武術中，除了對“身形”有嚴格要求，比如一招一式皆須行云流水，還要對“神”有更高的追求，達到修身養(yǎng)性、心平氣和的高層境界。因此，武術不僅符合人身體的構造學，還具有養(yǎng)生的特點。

4 武術傳承與發(fā)展的策略思考

4.1 簡化武術內容、簡約健身方式

我國武術的套路相對較繁瑣，而大多數人鍛煉身體的目的是達到身體健康和改善生活習慣，而非成為專業(yè)的武術運動員。因此，為了使武術更好地普及和適應，應當對武術進行簡化。例如，太極拳的簡化，變成24式簡式太極，使得許多中老年人能更好地練習。類似太極的簡化方式，武術也可以化繁為簡，將武術中的高難度動作簡化為輕松易學的動作，而危險性高和不易模仿的動作可以省去。

4.2 做好武術的推廣工作

傳統(tǒng)武術的模式是基本固定不變的，武術也因此顯得古板和有距離感。例如，武術中太極拳的音樂過于傳統(tǒng)和緩慢，不適合現代快節(jié)奏的生活，才使得武術在年輕人群中難以開展。所以，為了武術的普及，應該改變宣傳它的模式。年輕人是武術傳承的對象，而現代化節(jié)奏更適合年輕人，因此，將武術進行現代化的包裝勢在必行，可以通過互聯(lián)網的應用和視頻網站進行推廣和宣傳，將資深武術者打造成體育明星，使年輕人產生興趣。同時，也可以給武術配上適合的音樂，既有快節(jié)奏的激情，又符合武術運動的特點，通過把武術與新興科技相結合，與歌曲舞蹈相結合，使之能與時俱進。

4.3 重視青少年的武術教育

中國青少年是社會的后備力，也是祖國的未來。少年強，則國強，若武術能在校園中發(fā)展起來，那武術的未來是不可限量的，能大大地改善武術對全民健身的影響。學校具有較好的傳播性和教育性，利于發(fā)掘更優(yōu)秀的武術人才和后起之秀。雖然提倡武術進入校園的說法早就提出，但是在實施過程中遠遠沒有達到預期的效果，相關機構應該切實把武術引進學校，讓其成為課程的一部分，通過重視武術的教育，培養(yǎng)學生對武術正確的理解，從而讓家長及社會對武術有了重新的認識：武術不只是強身健體，還能豐富精神追求。因此，提高學生對武術的積極性，能有效地增強武術對社會的影響。

4.4 培養(yǎng)專業(yè)的武術人才

在市場經濟的模式下，我國武術行業(yè)的人才出現急缺的現狀。不像跆拳道、籃球這類運動的廣泛普及能帶來巨大的就業(yè)機會，武術在教練素質和學生數量兩方面仍然一蹶不振。為了適應武術的推廣，更應將專業(yè)的武術人才儲備作為武術事業(yè)的后盾和保障。例如，在社會上舉辦一系列的招聘活動來招賢納士，提高人才數量和質量，壯大專業(yè)團隊。

5 結語

“健康中國”理念是我國長期的發(fā)展需要，中國武術在我國健康養(yǎng)生文化中占有重要的位置。盡管武術因諸多因素存在著傳承和發(fā)展的弊端，但是在“健康中國”的背景下，中國武術有了新的發(fā)展機會。因此，如何進一步落實武術的傳承與發(fā)展，將全民武術文化推廣普及，是人們需要深思的問題。