張 蕾

(湖北省武漢市漢陽區(qū)西大街小學(xué) 湖北 武漢 430050)

習(xí)近平在中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)“在歷史長河中，中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，要結(jié)合新的實際發(fā)揚(yáng)光大?！庇晌覀冃r候?qū)W習(xí)的《三字經(jīng)》《百家姓》唐詩宋詞等都可以知道，我國歷史文化源遠(yuǎn)流長，這些傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶，雖然在歷史長河中傳統(tǒng)文化受到一些沖擊，但是傳統(tǒng)文化仍然需要我們后輩繼承發(fā)揚(yáng)。學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化是通過教師在語文課堂的傳授，語文學(xué)習(xí)中最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承途徑就是文言文教學(xué)。語文是蘊(yùn)含人類文化知識的、已成體系的一門學(xué)科。但是文言文還沒有形成規(guī)模，這就需要教師和學(xué)生都要重視起來，將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)文言文中。

1.傳統(tǒng)文化在文言文教學(xué)中滲透的問題

1.1 學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)積極性不高。根據(jù)跟學(xué)生的溝通交流可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)不是很高，學(xué)生對這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)時比較難抗拒的，這部分學(xué)習(xí)效果好的學(xué)生是為了考試不得不學(xué)習(xí)，讓學(xué)生產(chǎn)生了厭煩的心理，感受不到文言文中蘊(yùn)含的中華文化。雖然文言文的教學(xué)形式進(jìn)行了一些改革，但是學(xué)生還是處于被動學(xué)習(xí)，為了考試學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)習(xí)效率不高。教師在教學(xué)中還是會用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行，學(xué)生就會產(chǎn)生文言文的學(xué)習(xí)只需要記住文言字詞，只要考試夠用就行的錯誤想法。這就需要教師在教授前做好文言文相關(guān)歷史故事、文化知識等內(nèi)容的整理，用更有趣的方式去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)文化。[1]

1.2 文言文教學(xué)觀念和方式。教師在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中習(xí)慣用的方式就是機(jī)械地背誦、記憶、逐字逐句翻譯文本和文言虛詞、實詞的解釋，不會培養(yǎng)學(xué)生文言文鑒賞能力，內(nèi)容過于散，不利于學(xué)生加深對文章的理解，更不利于讓學(xué)生學(xué)習(xí)到文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識。時間長了，學(xué)生雖然能掌握應(yīng)試內(nèi)容，但是學(xué)生會對文言文逐漸產(chǎn)生厭煩、抗拒的情緒，慢慢的學(xué)習(xí)質(zhì)量也越來越低。[2]例如在學(xué)習(xí)例如在學(xué)習(xí)《學(xué)弈》時，這篇文章主要講述弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的故事，其中講述的道理是告訴我們學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度，不能像小貓釣魚三心二意。如果把課堂教授主要分配在翻譯字、詞與句子上，就不能讓學(xué)生了解文章的內(nèi)涵。文言文用詞簡練，卻意韻悠長，教師在教授時要表達(dá)出文章的內(nèi)涵和中心思想，又要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到文言文的文化價值。

2.傳統(tǒng)文化在文言文教學(xué)中的滲透策略

2.1 拓展延伸內(nèi)容，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透。在本文中提到過傳統(tǒng)文言文教學(xué)是將整篇文章進(jìn)行碎片化處理后再一點點講解。有些教師會在文言文預(yù)習(xí)時熟讀并背誦，這完全是在不理解或者對整篇文章都一知半解的情況下完成應(yīng)試內(nèi)容。這種模式不但會影響學(xué)生對文言文的興趣，也會使課本教材選擇文言文的初衷受到阻礙。如何把文章整體地教授給學(xué)生，還要在教授過程中去延伸其他的相關(guān)知識是教師需要考慮的方向。例如《論語》內(nèi)涵豐富，從孝道、從政、治學(xué)、交友等方面，無不給后人以深刻啟發(fā)。如“子夏問孝，子曰：‘色難’”這文言文的內(nèi)涵是在講述如何孝敬父母。知識在一定程度上增加了學(xué)生的閱讀量，也為寫作積累了一些素材。這樣即可讓學(xué)生在解讀詩詞中獲得學(xué)習(xí)文言文的思路，還能提高學(xué)生的文言文解讀能力。

2.2 感受文中內(nèi)涵，擺正學(xué)習(xí)生活態(tài)度。教師在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中，經(jīng)常采用的教學(xué)方式是填鴨式的或者問答式的。雖然是學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識的重要方法，但是不能將傳統(tǒng)文化滲透到其中。因此教授方式和教學(xué)方法為了能讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和傳統(tǒng)文化的滲透，就要重視多元教學(xué)模式的運(yùn)用。例如在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》時，教師要向?qū)W生講解兩小兒爭辯太陽的問題，孩兒雖小，卻能從不同角度細(xì)細(xì)地觀察、分析了太陽的遠(yuǎn)近關(guān)系。更可貴的，孔子大人竟然非常直率告之，不辯識。這個事情體現(xiàn)的意義是，兩小兒善于觀察、說話有理有據(jù)和孔子實事求是的態(tài)度。從這些內(nèi)容我們就可以了解一種事物有多種不同的描述方式，正如條條大路通羅馬。在這件事上無論誰是誰非，只要實事求是說明自己的理由，就都是對的。在工作、學(xué)習(xí)、生活中我們要保持一種知之為知之，不知之為不知；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，實事求是的心態(tài)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也要有這樣的態(tài)度，不管是學(xué)習(xí)文言文還是其他學(xué)科。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度有利于幫助學(xué)生提升。

3.結(jié)語

文言文與傳統(tǒng)文化相輔相成，傳統(tǒng)文化的有效途徑就是文言文學(xué)習(xí)，把傳統(tǒng)文化滲透到文言文教學(xué)中，既幫助學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)文言文，又能傳承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。