文/丁祺

文化是一個國家和民族的靈魂。在國際和國內(nèi)各大重要場合中，習(xí)近平總書記多次談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的內(nèi)涵、傳承和發(fā)揚問題，表達了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬和推崇。站在新的歷史方位中，建設(shè)習(xí)近平新時代中國特色社會主義，需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，需要全社會樹立高度的文化自信、文化自覺。高職大學(xué)生作為國家建設(shè)的希望、民族復(fù)興的未來、社會發(fā)展的動力，如何加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí)，并將其轉(zhuǎn)化為實際行動，增強文化自信，夯實文化根基，堅定民族信仰，增強國家歸屬感，抓住世界大勢之潮流，迎接機遇與挑戰(zhàn)，是當(dāng)前高職思想政治工作的重要任務(wù)。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職大學(xué)生文化自信的影響

在全球化進程中，不同民族文化相互碰撞融合[1]。高職大學(xué)生處于信息爆炸時代，復(fù)雜的社會中的各種不同思想滲透進學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，這對于正處在世界觀、價值觀、人生觀形成關(guān)鍵期的高職大學(xué)生造成了不小的沖擊。部分青年對傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗越來越淡漠，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸被遺忘，甚至出現(xiàn)斷層，難以繼續(xù)傳承。隨著經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們生活節(jié)奏不斷加快，快餐文化逐漸成為青年一代生活的主流。精神文化的缺失，讓青年一代心浮氣躁、急于求成，不進行反思和思考。在傳統(tǒng)文化意識淡化的過程中，民族的精神根基逐漸缺失。

在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出：“要強化黨在意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要積極弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。”在大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，許多高校把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)放在突出位置，設(shè)置了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)必修課程與選修課程，引導(dǎo)高校青年學(xué)生全方位地認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如：利用網(wǎng)絡(luò)課程推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響擴大化；設(shè)置民俗文化與環(huán)保課程，講述祭祀文化，利用鮮花代替焚紙，強調(diào)堅持保護生態(tài)環(huán)境的理念。

時代在進步，文化在發(fā)展，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族精神命脈的重要內(nèi)容始終不變[2]。高職大學(xué)生作為國家的未來，承載著民族的希望，不能在思想和精神上對傳統(tǒng)文化不重視。高職大學(xué)生要始終堅持把社會主義核心價值觀作為基本準(zhǔn)則，加強自身德育建設(shè)，從根本上堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，真正成長為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣髁x事業(yè)優(yōu)秀接班人，在中國特色社會主義建設(shè)過程中發(fā)揮先鋒作用。

二、削弱高職大學(xué)生文化自信的主要根源

從總體上看，當(dāng)前高職大學(xué)生的文化自信狀況有所改善，其文化素養(yǎng)培育的自覺性也日益提高，但是部分大學(xué)生對民族優(yōu)秀文化的了解認知還略顯不足。

（一）獲取人文滋養(yǎng)的空間狹窄

學(xué)校三年學(xué)制和“2.5+0.5”定崗實習(xí)的教學(xué)安排，使得高職大學(xué)生在校時間較短。同時，由于“職業(yè)性”的特點以及“工學(xué)結(jié)合、產(chǎn)教融合”的辦學(xué)指導(dǎo)方針影響，使高職學(xué)校在人才培養(yǎng)、課程設(shè)置等方面一切以就業(yè)為指導(dǎo)，以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心，以考取職業(yè)資格證書為主要任務(wù)，“頂崗實習(xí)”“技能大賽”一定程度上占用了學(xué)生獲取人文滋養(yǎng)的空間，課程設(shè)置缺少深厚文化底蘊的支撐，形成了“重技能培養(yǎng)、輕人文教育”的現(xiàn)狀，嚴(yán)重阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校層面的創(chuàng)新與傳承。

（二）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體悟不深

中華傳統(tǒng)文化是中國人民的精神根基，蘊含著提升文化自信的豐富資源，是樹立文化自信的基礎(chǔ)。但現(xiàn)在的高職大學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的體會并不深刻，對于我國傳統(tǒng)文化的價值判斷存在一定的偏差。一方面，由于對傳統(tǒng)文化的了解僅限于學(xué)校教育尤其是公共課的教學(xué)內(nèi)容，而沒有接受課外知識的熏陶，致使高職大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化所蘊含的內(nèi)容認識不清、理解粗淺。他們的認識還停留在知識的淺層，并且沒有與教育者進行積極的角色互動，從而導(dǎo)致內(nèi)化的效果不明顯，外化動力不足；另一方面，高職教育本身屬于?？平逃龑哟危瑢W(xué)生學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)興趣較為缺乏，使得學(xué)生忽視了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，甚至對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抗拒心理。這不僅導(dǎo)致他們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏整體系統(tǒng)的認知，還阻礙了傳統(tǒng)文化在新時代的傳承。

（三）踐行文化自信的積極性不足

學(xué)生參與實踐活動的積極性不足是文化素質(zhì)得不到提升的一個重要原因。為了落實國家提升大學(xué)生綜合能力的政策要求，同時也順應(yīng)社會進步對人才能力的高質(zhì)量期待，高職院校紛紛提高社會實踐活動的地位，彌補大學(xué)生能力的短板。學(xué)校、系部、社團都相應(yīng)舉辦了人文社科類的學(xué)習(xí)體驗活動，從多渠道培育學(xué)生的文化自信。但是，在取得成效的同時，也發(fā)現(xiàn)其中存在的不足。高職大學(xué)生參與活動的動機各異，或是為了增加綜合測評成績，或是為了完成責(zé)任人交付的任務(wù)。部分學(xué)生對校園的各類活動態(tài)度消極。學(xué)生把專業(yè)課的成績和資格證的考取看成高職教育的意義所在，而忽視活動教育的作用。

（四）盲目推崇西方文化主流價值

身處信息化時代，外來文化的輸入和滲透使得當(dāng)代大學(xué)生思想和價值觀念受到一定程度的沖擊和影響。在飲食方面，西方食品與西方快餐店風(fēng)靡全國。各種西餐廳、日式料理店、韓國料理店隨處可見，肯德基、麥當(dāng)勞、必勝客等快餐店更是數(shù)不勝數(shù)。牛排、雞翅、漢堡、壽司等食物受到大家的喜愛，可樂、雪碧、奶茶等飲料逐漸替代了白開水和茶水。西方食品不僅改變了我們的飲食習(xí)慣，同時也在改變中華民族幾千年來沉淀下來的飲食文化；在影視方面，更多的高職大學(xué)生熱衷于追捧以好萊塢電影為主的西方大片，崇尚個人英雄主義、極端科學(xué)和暴力主義等；在傳統(tǒng)節(jié)日方面，更多的學(xué)生熱愛慶祝圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日，而對中國的傳統(tǒng)節(jié)日如寒食節(jié)、重陽節(jié)并不了解。同時，在衣服、化妝品等消費的選擇意愿上，學(xué)生更熱衷于購買國外品牌，對國產(chǎn)品牌的關(guān)注度不足。高校學(xué)生呈現(xiàn)飲食西化、節(jié)日西化、作風(fēng)西化的態(tài)勢，嘲笑、忽視、否定民族文化，難以顯示出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的競爭優(yōu)勢。

三、培育高職大學(xué)生文化自信的路徑

（一）注重傳播創(chuàng)新，努力拓展文化傳播方式方法

要利用大眾傳媒傳播優(yōu)秀文化，要堅持不懈地傳播主流聲音。大眾傳媒載體，一方面，為個人的發(fā)展提供信息支持；另一方面，其不良信息也會危害個人的思想和品德發(fā)展。因此，要發(fā)揮載體的正面效應(yīng)，把握陣地信息，倡導(dǎo)主流思想，引導(dǎo)高職大學(xué)生認同傳統(tǒng)美德和先進的文化理念。高職大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)社會的“原住民”，其思想活躍，對新事物的接受力和認可度較高，因此要在提升其文化自信的過程中注重方式方法的創(chuàng)新，用其喜聞樂見的方式進行教育宣傳。對此，要依賴“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢，借助網(wǎng)絡(luò)思政平臺以及微信公眾號等新媒體開發(fā)網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺，建立集信息、教育、娛樂為一體的網(wǎng)絡(luò)教育主頁，推出生動有趣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，形成線上網(wǎng)絡(luò)視頻課程和線下教育活動互相合力的格局。讓傳統(tǒng)文化“活”起來、“動”起來，詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在人文性和娛樂性兼得的情況下促進大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生感悟，并為其傳播發(fā)揚提供動力支持。引導(dǎo)學(xué)生實時了解文化動態(tài)，關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主流趨勢，強化大學(xué)生對文化自信的自覺性和堅定性。

（二）突出思辨培育，全面提升文化鑒賞思考能力

推動高職大學(xué)生群體對中華傳統(tǒng)文化的覺醒?！按髮W(xué)之道，在明德，在新民，在止于至善。”高職大學(xué)生獨立思考、是非辨別能力不強，容易出現(xiàn)跟風(fēng)、盲從的傾向，這就需要大力培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷提升政治意識，使社會主義核心價值觀滲透進學(xué)生的日常生活中。同時，要全面梳理傳統(tǒng)文化所蘊含的內(nèi)容，將崇尚道德教化、憂心祖國與人民、與人為善、追求人與自然共生共榮等優(yōu)秀內(nèi)容保留下來，將專斷、孤立封閉、人格不對等落后思想剔除。在對傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)完整的綜合評估與取舍之后，高職大學(xué)生在接觸這些傳統(tǒng)文化時，就能夠避免落后文化的干擾，全面地接受優(yōu)秀文化的教育。

（三）豐富活動載體，不斷提升文化自信動力

高職大學(xué)生通過課上和課下獲取優(yōu)秀文化的認知，并不是增強教育對象文化自信的最終目的。最終目的應(yīng)是促使大學(xué)生將內(nèi)化的認識外化為具體的行動，因此，學(xué)校應(yīng)開展更多活動，使學(xué)生更深刻地認識和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合。通過教師講壇，為學(xué)生提供展示舞臺，提高其對中華文化的熱情；通過參觀博物館、歷史文化古跡、紅色教育基地等活動，讓學(xué)生身臨其境體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自信和文化自信；通過引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生建立與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的社團，如漢服社、戲劇社、曲藝社等，并以社團為平臺舉辦各種活動和比賽，讓更多學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能主動地參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中去；通過舉辦與傳統(tǒng)節(jié)日相對應(yīng)的活動，有針對性地傳播有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使高職大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更全面、深入的了解。除此之外，還要完善長期的實踐活動運行機制，調(diào)動高職大學(xué)生文化自信的自覺性。

綜上所述可以看出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家文化發(fā)展的基石，分析傳統(tǒng)文化的重要性，探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的發(fā)展問題，提出基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承視角的新時代高職大學(xué)生文化自信的培育方法，可以豐富傳統(tǒng)文化發(fā)揚形式，不斷提高大學(xué)生的文化自信，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展。