汪煜洋 王真 裴永杰

(1.上海體育學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 上海 200082;2.西安交通大學(xué)體育中心 陜西西安 710049)

西安作為十三朝古都，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，也形成了豐富且具有特色的民族傳統(tǒng)體育文化，呈現(xiàn)出豐富的地域文化特征。傳統(tǒng)民族體育活動(dòng)經(jīng)過多年的傳承，形成豐富多樣的特點(diǎn)，而且場地要求較低，能夠很好地協(xié)調(diào)全身的動(dòng)作，具有良好的健身效果。但是在多年的發(fā)展中，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承受到一定的影響，在與現(xiàn)代體育活動(dòng)項(xiàng)目對接的過程中，不可避免地出現(xiàn)相應(yīng)的不足。需要針對民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的發(fā)展建議，促使更多的人了解民族傳統(tǒng)體育，積極參與到傳統(tǒng)體育文化的傳播當(dāng)中，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的全面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展。

1 民族傳統(tǒng)體育概述

民族傳統(tǒng)體育起源于各民族長期的生活當(dāng)中，在歷史的發(fā)展中，各民族根據(jù)生活的需求，創(chuàng)作出各種體育運(yùn)動(dòng)形式，逐漸形成民族傳統(tǒng)意義上的體育活動(dòng)，成為各民族人民日常生活的體現(xiàn)，具有深厚的歷史文化內(nèi)涵[1]。新的發(fā)展時(shí)期下，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，對于體育文化的重視日益遞增，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)逐漸得到全面的支持和發(fā)展。更加需要重視的是，新時(shí)期我國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在不斷轉(zhuǎn)型升級，創(chuàng)建新型的、高科技的核心文化產(chǎn)業(yè)，成為新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然趨勢。民族傳統(tǒng)體育文化是文化產(chǎn)業(yè)中的組成部分，在文化多元化、創(chuàng)新化發(fā)展的趨勢下，只有實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育中傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素的融合發(fā)展，才能促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化更好地傳承和創(chuàng)新。

2 西安民族傳統(tǒng)體育文化的傳承現(xiàn)狀

2.1 民族傳統(tǒng)體育文化缺乏有效載體

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，需要具有民族特色的文化生態(tài)環(huán)境，才能得到全面成長。具體到西安地區(qū)，民族宗教文化信仰、少數(shù)民族活動(dòng)慶典、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣以及生活運(yùn)動(dòng)習(xí)俗等，都成為西安民族體育文化發(fā)展的有效載體。其中，人是民族傳統(tǒng)體育文化的接受者和傳承者，但是在新的發(fā)展環(huán)境下，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)相對落后，且趨向于漢族人民生活的區(qū)域靠攏，少數(shù)民族群體逐漸融入到漢族人民的生活當(dāng)中。同時(shí)，在新潮文化以及外來文化的影響和沖擊下，西安少數(shù)民族地區(qū)所蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)體育文化與人們的運(yùn)動(dòng)生活方式等都在逐步淡化，存在生存和傳承困難的現(xiàn)象。此外，毽球等傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳承人數(shù)逐步減少、民族傳統(tǒng)體育器械的不足，也使其文化傳承缺乏有效的載體。缺乏基礎(chǔ)條件的支持，西安民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新便缺乏了有效的載體。

2.2 民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的相關(guān)政策支持不足

新時(shí)期的發(fā)展背景下，國家大力倡導(dǎo)文化自信。各地區(qū)、各部門積極響應(yīng)號召均提出了保護(hù)傳承民族傳統(tǒng)體育文化的相關(guān)措施。雖然西安多次承辦陜西省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會，也開展了亞洲摔跤錦標(biāo)賽、西安城墻國際馬拉松賽等特色民族體育文化活動(dòng)，并且在積極舉辦過程中，也取得了良好的效果。但是民族傳統(tǒng)體育文化作為一種文化傳承，不能僅僅依靠單純的體育活動(dòng)來維持，還需要健全的文化制度來進(jìn)一步的完善。而有關(guān)西安民族傳統(tǒng)體育文化傳承的制度建設(shè)，目前還較為缺乏，現(xiàn)有的制度和章程也沒有充分發(fā)揮保障作用。相應(yīng)的制度保障在文化的傳承和培養(yǎng)中均出現(xiàn)缺乏相應(yīng)力度的情況。

2.3 缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)

民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生和發(fā)展與人們的日常生活息息相關(guān)，只有廣泛的群眾基礎(chǔ)才能保障體育活動(dòng)的后續(xù)發(fā)展。因此民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展，必須在滿足群眾生活需求的基礎(chǔ)上，才能保持民族傳統(tǒng)體育文化的長久不衰。但是就現(xiàn)有西安民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展現(xiàn)狀來講，由于受到外來文化的沖擊，少數(shù)民族的區(qū)域逐漸分散化，體育項(xiàng)目的發(fā)展與現(xiàn)今時(shí)代的發(fā)展脫節(jié)。群眾基礎(chǔ)較為薄弱，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特色也逐步消失。例如打沙包、滾鐵環(huán)、踢毛毽以及跳繩等傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，在諸多的學(xué)校體育活動(dòng)中，已經(jīng)不再多見。群眾基礎(chǔ)不夠廣泛，體育運(yùn)動(dòng)得不到推陳出新，便失去了前進(jìn)和傳承的動(dòng)力，影響到進(jìn)一步的創(chuàng)新發(fā)展。

3 新時(shí)期西安民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的策略

3.1 創(chuàng)新民族體育項(xiàng)目的競爭形式

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為體育活動(dòng)項(xiàng)目，具有一定的競爭性。有競爭，才能有更多的參與者和支持者，才能在競爭中獲得進(jìn)步。因此，新時(shí)期西安民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展，在現(xiàn)有開展少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會以及舉辦特色體育活動(dòng)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，還可以從競技藝術(shù)的角度去發(fā)展和傳承。競藝，是從體育的藝術(shù)和美學(xué)方面來看待體育活動(dòng)的，具體可以表現(xiàn)在體育的器械、妝容、服裝、動(dòng)作、禮儀等各個(gè)方面[2]。舉辦相應(yīng)的競藝大賽，依托于各種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，不僅能夠展現(xiàn)出相應(yīng)的技巧和藝術(shù)性，還能在提高體育活動(dòng)項(xiàng)目水平的基礎(chǔ)上，將體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵通過活動(dòng)的形式得到全面的體現(xiàn)。

3.2 優(yōu)化民族體育活動(dòng)的教學(xué)方式

針對當(dāng)前西安民族傳統(tǒng)體育文化的傳承缺乏群眾基礎(chǔ)的現(xiàn)狀，可以積極借助于學(xué)校教學(xué)的方式，在學(xué)生日常體育教學(xué)中，融入特色民族體育活動(dòng)，以此增強(qiáng)廣大學(xué)生對西安特色民族體育文化的認(rèn)知和認(rèn)同感。通過學(xué)校教育的方式，學(xué)生可以從小便了解到相應(yīng)的民族體育文化知識，在潛移默化中便成為民族傳統(tǒng)體育文化的支持者，在鍛煉身心認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步接收到相應(yīng)的民族體育文化知識的學(xué)習(xí)和熏陶。

就學(xué)校發(fā)展的角度來講，將民族傳統(tǒng)體育文化融入教學(xué)當(dāng)中，可以更好地打造出具有特色的體育教學(xué)課程，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)[3]。西安各高校的體育教育專業(yè)，可以積極挖掘出更加有趣和有價(jià)值的民族體育類活動(dòng)，將其作為學(xué)校教學(xué)課程進(jìn)行積極優(yōu)化和開發(fā)。高校還可以編寫一些西安民族體育文化的校本教材，合理篩選出具有西安特色的民族傳統(tǒng)體育文化知識，向?qū)W生傳授，在豐富民族傳統(tǒng)體育文化傳播載體的同時(shí)，也擴(kuò)大了群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)了學(xué)生對體育文化的認(rèn)同感。

3.3 加強(qiáng)民族體育項(xiàng)目的制度建設(shè)

2018年，國家體育總局為了規(guī)范少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的發(fā)展，特頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》，意見指出各個(gè)地方要積極適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，強(qiáng)化少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的規(guī)劃和發(fā)展。該意見的頒布，從國家的角度，為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。各省市以及區(qū)域根據(jù)自身的實(shí)際情況，需要出臺一系列的保障措施。具體到西安地區(qū)來講，也應(yīng)當(dāng)根據(jù)西安民族體育項(xiàng)目的發(fā)展?fàn)顩r，制定相應(yīng)的保障制度[4]。例如可以從陜西省政府的層面，構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化信息數(shù)據(jù)庫，在多個(gè)部門的聯(lián)動(dòng)協(xié)作和共同推進(jìn)下，最大程度上開發(fā)傳統(tǒng)體育資源的價(jià)值，做好相關(guān)文化工作的整理和推廣工作，為此后體育文化的傳承和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。此外，還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化西安民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳教育工作，利用政府機(jī)關(guān)、學(xué)校及各大媒體的力量，大力宣傳和弘揚(yáng)具有西安特色的民族體育文化，并進(jìn)行深入的挖掘和延伸。

3.4 挖掘民族體育項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在當(dāng)今的時(shí)代背景下，要想實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，勢必要深入挖掘民族體育項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。西安民族傳統(tǒng)體育文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開發(fā)，需要采用多角度、多樣化的方式。一方面，可以開發(fā)出具有西安民族特色的體育器材。例如，西安城墻自行車比賽所需要的具有西安城墻特色的自行車設(shè)備[5]。另一方面，還可以在西安民族體育文化的發(fā)展中融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在民族體育盛事中打造具有民族特色的體育文化衍生品。例如圍繞西安國際馬拉松賽，創(chuàng)造出具有西安當(dāng)?shù)伢w育文化特色的衍生產(chǎn)品，如西馬鼠標(biāo)墊等文創(chuàng)產(chǎn)品，西馬手套、西馬大毛巾、西馬郵折等紀(jì)念品，根據(jù)西馬創(chuàng)造出動(dòng)漫影視作品、西馬比賽的虛擬視頻，同時(shí)還有西馬手游以及系列周邊產(chǎn)品的開發(fā)等[6]。此外，還可以發(fā)展以西安民族傳統(tǒng)體育文化為基礎(chǔ)的旅游產(chǎn)品，例如積極發(fā)展西安體育博覽會、陜西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會等。在帶動(dòng)西安當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的同時(shí)，也可以最大程度上挖掘出傳統(tǒng)體育文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

4 結(jié)語

通過以上的分析可以看出，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展和傳承中，集合了各個(gè)民族文化歷史發(fā)展時(shí)期的精髓。在現(xiàn)代社會的發(fā)展形勢下，社會文化出現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展也需要適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，促使其向產(chǎn)業(yè)化及規(guī)模化方向前進(jìn)。這也使民族傳統(tǒng)體育文化的傳承面臨著相應(yīng)的問題，為防止其出現(xiàn)邊緣化發(fā)展的趨勢，需要對新時(shí)期民族傳統(tǒng)體育文化的傳承進(jìn)行多種形式的保護(hù)，推動(dòng)人類體育文化的不斷進(jìn)步。因此，該文針對西安民族傳統(tǒng)體育文化所出現(xiàn)的問題，提出了新時(shí)期西安民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的措施和策略，實(shí)現(xiàn)其同現(xiàn)代文化進(jìn)行交流的有效傳承方式。