王 嬌

云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，云南昆明 650106

引言

健康旅游養(yǎng)生模式的出現(xiàn)，是在我國現(xiàn)有的旅游模式上出現(xiàn)的一種補(bǔ)充。他針對了特定的人群來進(jìn)行宣傳和引導(dǎo)，契合了部分人的心理和身體要求，因此，存在著巨大的市場前景。在《2014-2018年中國養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開發(fā)模式與區(qū)域投資機(jī)會(huì)分析報(bào)告》中的調(diào)查顯示，我國大城市居民尤其是都市白領(lǐng)，超過半數(shù)人口處在亞健康狀態(tài)，而且人數(shù)還在呈上升趨勢。而與此同時(shí)，在過去的十年間，我國65歲以上人口占比逐年上升。老齡化率在2011年達(dá)到9.1%，這顯示健康養(yǎng)生旅游模式將會(huì)在未來有更明顯的需求。在這種形勢下，健康旅養(yǎng)生旅游模式也需要實(shí)現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展和契合理念的功效，才能夠使未來巨大的旅游市場能夠支持這種模式繼續(xù)發(fā)展。

一 健康養(yǎng)生旅游的歷史沉淀

養(yǎng)生旅游最早出現(xiàn)在1961年。養(yǎng)生旅游在概念上認(rèn)為養(yǎng)生是一種狀態(tài)，過程與態(tài)度，而不是靜止不變的狀態(tài)。我國的養(yǎng)生文化歷史悠久，這可以從我國的傳承下來的文化作品中可以看出。老子的《道德經(jīng)》《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》等歷史悠久的文字資料，都展示了我們的祖先對于養(yǎng)生行為的探索。我國的健康養(yǎng)生文化沉淀主要講究陰陽平衡，中醫(yī)也比較偏向于調(diào)節(jié)體內(nèi)的平衡來實(shí)現(xiàn)解決病痛的問題。而日本的健康養(yǎng)生旅游則重視醫(yī)療效果，注重價(jià)值延伸；泰國的健康養(yǎng)生旅游，則倡導(dǎo)身心靈三為一體，以組合式養(yǎng)生為特色。

二 目前我國健康養(yǎng)生旅游開發(fā)中存在的問題

（一）缺乏地方特色和地方文化滲透

我國健康養(yǎng)生旅游開發(fā)過程中的問題之一，就是相關(guān)項(xiàng)目的開發(fā)缺乏與地方特色和地方文化的融合。眾所周知，我國的旅游業(yè)模式向來缺乏較為豐富的手段來體現(xiàn)地方特色。比如江南水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)文化特色泛濫的時(shí)候，西塘和烏鎮(zhèn)等古鎮(zhèn)，均采用了河流與商業(yè)化建筑的結(jié)合，通過船游和古建筑來體現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游的特色[1]。但是這些根本沒有任何區(qū)別的特色，反而讓游客感覺到乏味。這就是缺乏地方特色和地方文化滲透在旅游業(yè)中產(chǎn)生的結(jié)果。

（二）沒有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)養(yǎng)生模式與現(xiàn)代養(yǎng)生模式的統(tǒng)一融合

全世界范圍內(nèi)許多國家都有在健康養(yǎng)生旅游開發(fā)項(xiàng)目中的實(shí)踐。對于我國的年輕一代來說，那些新奇的、外來的養(yǎng)生模式——比如藥浴、水療，可能會(huì)對他們造成關(guān)鍵性的影響，會(huì)成為他們來體驗(yàn)健康養(yǎng)生旅游的目的。目前的健康養(yǎng)生旅游模式中，缺乏現(xiàn)代養(yǎng)生模式和傳統(tǒng)養(yǎng)生模式的融合，缺乏外來的養(yǎng)生模式和我國特色的養(yǎng)生模式的融合。導(dǎo)致健康養(yǎng)生旅游在一定程度上損失部分客戶市場，也降低了健康養(yǎng)生模式的多元化和特異性。在現(xiàn)實(shí)的開發(fā)過程中，傳統(tǒng)養(yǎng)生模式對于現(xiàn)代養(yǎng)生模式一般較為排斥。因此，項(xiàng)目開發(fā)中也較少實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代養(yǎng)生模式的融入。

（三）商業(yè)化氛圍濃重，影響游客體驗(yàn)

商業(yè)化氛圍濃重，是另一個(gè)直接影響健康養(yǎng)生旅游模式發(fā)展的問題。在普通的旅游模式中，人們已經(jīng)成為對商業(yè)店鋪的旅游，而并非對旅游景點(diǎn)的旅游；而在養(yǎng)生健康養(yǎng)生模式中，由于針對的是心境較為平和的中老年人，考慮到他們對于健康養(yǎng)生旅游的目的性，就是要實(shí)現(xiàn)身體的恢復(fù)和精神的恢復(fù)，因此我們不能在這種模式中繼續(xù)放任商業(yè)化的發(fā)展。我國養(yǎng)生文化沉淀中講究的就是安靜和陰陽調(diào)和，過量的商業(yè)化店鋪和建筑會(huì)直接破壞游客的客戶體驗(yàn)，導(dǎo)致其對健康養(yǎng)生模式失去興趣和信心。這對于我國的健康養(yǎng)生旅游模式，在未來人口老齡化加劇的情況下進(jìn)一步發(fā)展是極為不利的因素。

三 健康養(yǎng)生旅游開發(fā)中的問題的解決方法探討

（一）因地制宜地進(jìn)行康養(yǎng)旅游建設(shè)

為了實(shí)現(xiàn)健康養(yǎng)生旅游景點(diǎn)在物理元素上的特色化，我們需要因地制宜地對健康旅游景點(diǎn)進(jìn)行開發(fā)和建設(shè)。這也是旅游業(yè)本身需要遵循的原則。千篇一律的建筑仿造風(fēng)格會(huì)極大的傷害游客的旅游興趣[2]。因而，我們的健康養(yǎng)生旅游景點(diǎn)需要的并不是華麗而相同的建筑，而是富有地方特色讓人眼前一亮的建筑?？叼B(yǎng)旅游項(xiàng)目當(dāng)?shù)氐恼畱?yīng)當(dāng)結(jié)合本地的特色進(jìn)行特異性的開發(fā)，讓游客不僅能夠通過旅游達(dá)到健康養(yǎng)生的目的，同時(shí)也能夠見識不同的地方特色和文化。目前我國的康養(yǎng)旅游開發(fā)還停留在很膚淺的仿造外國建筑，或者采取千篇一律的建筑風(fēng)格來進(jìn)行風(fēng)格打造的水平。

（二）加強(qiáng)養(yǎng)生模式的多元化，吸引更多年齡段的游客

多元化的養(yǎng)生模式和養(yǎng)生手段的開發(fā)，是現(xiàn)代健康養(yǎng)生旅游模式中存在的特點(diǎn)。由于互聯(lián)網(wǎng)對于各國文化的極速傳播，串聯(lián)了各國的文化并且使他們之間出現(xiàn)了極大程度的交融，我國目前的人民的認(rèn)知變得越來越豐富，對于外國的旅游文化也可以很簡單地進(jìn)行了解[3]。健康養(yǎng)生旅游模式下，養(yǎng)生手段和活動(dòng)的多元化能夠幫助健康養(yǎng)生旅游業(yè)吸引更多的年齡段的客戶，并且能夠使這種旅游模式在未來得到更加的科學(xué)、快速的發(fā)展。我國的大部分都市白領(lǐng)都處于亞健康的狀態(tài)，因此在不遠(yuǎn)的將來可能會(huì)出現(xiàn)中青年人群對于健康養(yǎng)生模式的推崇和參與。為了應(yīng)對這一情況，我國的健康養(yǎng)生旅游模式，有必要進(jìn)行更多的養(yǎng)生手段開發(fā)，來滿足不同年齡段的游客的需求。當(dāng)然，養(yǎng)生手段的擴(kuò)展和融合還是要建立在當(dāng)?shù)氐奶厥獾胤轿幕吞厥饨ㄖL(fēng)格的基礎(chǔ)上[4]。如有以中藥基地為背景的健康養(yǎng)生模式項(xiàng)目，則可以采用特別的食療路線來開拓健康養(yǎng)生的內(nèi)容；有高質(zhì)量的空氣資源的養(yǎng)生項(xiàng)目，則可與吐納、森林浴、霧浴等養(yǎng)生項(xiàng)目結(jié)合。健康養(yǎng)生旅游的終極目的，應(yīng)該讓游客認(rèn)識到人與自然的和諧相處模式，將健康養(yǎng)生旅游作為一種親近自然的活動(dòng)，來達(dá)到對自我身體和精神進(jìn)行養(yǎng)生的目的。

（三）適當(dāng)減小商業(yè)化氛圍，打造更專業(yè)的康養(yǎng)旅游模式

適當(dāng)降低商業(yè)化的氣氛，能夠幫助我們打造更加專業(yè)的健康養(yǎng)生旅游模式。商業(yè)化本身在旅游項(xiàng)目當(dāng)中必不可少，它能為旅游項(xiàng)目創(chuàng)造更大的收益；但是在健康養(yǎng)生旅游這種特定的模式中，反而應(yīng)該注意控制商業(yè)化的規(guī)模。健康養(yǎng)生旅游不應(yīng)該使相應(yīng)的養(yǎng)生概念，僅僅保持在概念的階段，而應(yīng)該在游客旅行的過程中，讓游客切實(shí)地體驗(yàn)到健康養(yǎng)生的作用[5]。為此，我們需要在經(jīng)濟(jì)利益和健康養(yǎng)生旅游的專業(yè)程度上取得一個(gè)平衡——在保證適當(dāng)化的商業(yè)氛圍的條件下，繼續(xù)保持健康養(yǎng)生，旅游對于游客的身體和心理產(chǎn)生必要的作用。專業(yè)的康健康養(yǎng)生旅游模式，才能夠?yàn)槁糜雾?xiàng)目帶來更加長久的收益，而不是簡單的一次性生意,并且專業(yè)的健康養(yǎng)生旅游模式將會(huì)在旅游過程中，對我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化進(jìn)行宣傳，讓游客加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的了解，有助于他們在未來的工作中，提高對健康養(yǎng)生的重視，甚至能夠?yàn)槲覈鴩耋w質(zhì)的全面提升提供文化和精神基礎(chǔ)[6]。

四 結(jié)語

希望健康養(yǎng)生旅游項(xiàng)目能夠切實(shí)的通過專業(yè)化的打造，展現(xiàn)地方特色，融匯地方文化。通過加強(qiáng)養(yǎng)生模式的多元化，吸引更多年齡段的游客，讓他們參與到健康養(yǎng)生的活動(dòng)中來。為了實(shí)現(xiàn)專業(yè)的健康養(yǎng)生旅游模式，需要適當(dāng)?shù)臏p小旅游項(xiàng)目中的商業(yè)化氛圍，為達(dá)到游客健康養(yǎng)生的目的，打造安靜的、陰陽調(diào)和的物理狀態(tài)。