姚作舟 孫曉竹

貴州師范大學，貴州貴陽 550025

引言

黔東南苗族侗族自治州作為革命老區(qū)，其紅色旅游較全國各地更加具有風格與特色，紅色旅游中的統(tǒng)一戰(zhàn)線資源對發(fā)展紅色旅游起到了積極作用，推動了革命老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，弘揚了民族精神和愛國主義情懷。

一 貴州紅色旅游現(xiàn)狀分析

貴州紅色旅游資源豐富，在全國紅色旅游體系中具有較高的知名度和識別性。根據(jù)2010年貴州省革命遺址普查統(tǒng)計，全省重要革命遺址共2130處。其中1919年至1949年形成的革命遺址共1536處，其他遺址152處，剿匪斗爭遺址442處。重要歷史事件和重要機構舊址379處，重要歷史事件和人物活動遺址共943處，領導人故居104處，烈士墓地395處，紀念設施309處[1]。

貴州的紅色旅游資源具有構成要素有優(yōu)勢、資源組合有特色、區(qū)域優(yōu)勢有提升等特點。

第一，貴州省紅色旅游資源因其獨特的歷史積淀優(yōu)勢明顯。其一是長征紅色旅游資源。中央紅軍在貴州行程4個多月，先后途經(jīng)68個縣，攻克31座縣城。黎平會議、遵義會議、猴場會議、婁山關戰(zhàn)役、突破烏江、四渡赤水都是長征史上光輝的重大事件，奠定了貴州成為中國革命關鍵轉折點的歷史地位；其二是抗戰(zhàn)紅色旅游資源。貴州作為抗戰(zhàn)期間的戰(zhàn)略大后方，有美國飛虎隊基地、關押張學良、楊虎城兩位將軍的息烽集中營、國民政府關押日本戰(zhàn)俘的鎮(zhèn)遠“和平村”、運送戰(zhàn)略物資的重要通道晴隆24道拐等。這些革命遺址共同構成了貴州獨一無二的紅色記憶，成為極具價值的旅游資源。

第二，貴州省的紅色旅游資源組合極具特色，自然生態(tài)資源、民族文化資源和紅色歷史文化資源深度融合、交相輝映，極具文化感染。真山真水真人真事，更能調動旅游者的視覺感受，使之身臨其境地感受到我國革命勝利的艱苦，受到愛國主義精神的鼓舞。

第三，在過去十年，貴州省保持后發(fā)趕超強勁勢頭，經(jīng)濟增速一路領跑全國。而貴州旅游業(yè)則成為歷史上增長最快的產(chǎn)業(yè)、處于增速最快的時期。據(jù)統(tǒng)計，“十三五”期間，除了2020年受新冠疫情影響之外，貴州旅游總收入都保持30%以上的增長速度，步入全國第一方陣，奠定了從文化和旅游大省邁向文化和旅游強省的堅實基礎。

二 統(tǒng)戰(zhàn)文化與紅色旅游的教育共性

紅色旅游資源除了具有旅游目的地的基本功能外，同時還具有一般旅游資源所不具備的重要功能，即向大眾傳遞正能量，凝聚人心，實現(xiàn)社會和諧。紅色旅游將教育、休閑、娛樂等理念相統(tǒng)一，有著較強的教育意義。第一，傳播對象廣泛。旅游是全民參與的活動形式，具有人群的廣泛性和普及性，即具有大眾化的優(yōu)勢。旅行者通過紅色旅游中的各種體驗活動，不僅夠學習到革命歷史，還能得到革命精神、民族精神的教育和洗禮；第二，教育形式豐富。紅色旅游景區(qū)依托真山真水、建筑、資料等革命者走過、用過、住過、見過的實景，使旅游者身臨其境。這種教育形式更具親和力和感染力，加深了旅游者的理解、記憶；第三，感性認知強烈。紅色旅游可將旅游者的集體認知提升到感性認知層面。紅色旅游資源是書本歷史知識的載體，可以通過對各個紅色景區(qū)進行游覽，獲取比書本知識更為直觀的感性材料，可以獲得生動，印象深刻的第一手材料，游客很容易與社會主義價值觀和人生觀產(chǎn)生共鳴；第四，觀光次數(shù)頻繁。隨著紅色旅游開發(fā)力度不斷加大，紅色旅游地建設也在快速發(fā)展，為紅色基因的傳承提供了有利條件。思想教育是長期的，對紅色旅游地的參觀和學習，往往不是單次和淺顯的。

統(tǒng)一戰(zhàn)線與紅色旅游的關聯(lián)緊密，除了彰顯教育意義外，紅色旅游與統(tǒng)戰(zhàn)文化之間還存在四個共性： 一是政治性。統(tǒng)一戰(zhàn)線歷來是黨的總路線和總政策的重要組成部分,是黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨的事業(yè)取得勝利的重要法寶。無論在哪個歷史階段，統(tǒng)一戰(zhàn)線的地位和作用都是毋庸置疑的，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線紅色文化資源的基本屬性；二是文化性。紅色旅游承載的“紅色精神”集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的奮斗精神，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的領導智慧。統(tǒng)一戰(zhàn)線大團結、大聯(lián)合的本質要求，解決的是人心和力量的問題，歷來為我們黨高度重視。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作凝聚起民族復興的磅礴力量，統(tǒng)戰(zhàn)思想中則富含著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因[2]；三是教育性。紅色旅游是一項思想政治教育工程，是傳承和培育“紅色基因”的重要手段之一。不僅能夠滿足一般旅游者的需求，更可以成為統(tǒng)一戰(zhàn)線成員思想政治引領的課堂。通過組織他們到革命圣地、根據(jù)地、紀念地接受教育，可以將革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育等有機結合起來；四是經(jīng)濟性。旅游是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，旅游業(yè)的發(fā)展必須遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展基本規(guī)律，紅色旅游也不例外。統(tǒng)一戰(zhàn)線的紅色旅游開發(fā)作為紅色旅游中一個特殊的產(chǎn)品，有著獨特的歷史地位、濃厚的傳奇色彩（往往和一些知名人物、重大事件緊密相連）等特點，具有較高的市場價值。

三 紅色旅游中蘊含的統(tǒng)戰(zhàn)因素分析

統(tǒng)一戰(zhàn)線具有聯(lián)系廣泛、智力密集等方面的優(yōu)勢，對發(fā)展紅色旅游有著積極作用。

（一）紅色旅游中的統(tǒng)戰(zhàn)方針政策資源。紅色旅游的脈絡貫穿中國共產(chǎn)黨成立、發(fā)展、壯大的歷史，作為黨的“三大發(fā)寶”之一，統(tǒng)戰(zhàn)文化資源在紅色旅游資源中有大量體現(xiàn)。如民族政策在貴州的成功實踐。貴州是一個多民族的省份，居住著 48 個少數(shù)民族，其中世居少數(shù)民族達 17 個，少數(shù)民族總人口占全省的 39.7%，有“文化千島”的美譽。紅軍長征到達貴州之后，黨實行了正確的民族政策，為紅軍的活動獲得貴州少數(shù)民族同胞的熱情支持提供了堅強的政治保障，從而為紅軍在貴州戰(zhàn)勝國民黨反動派的圍追堵截創(chuàng)造了有利條件[3]。

（二）紅色旅游中的統(tǒng)戰(zhàn)歷史遺跡資源。如貴州著名民主人士周素園先生故居。他參與領導貴州辛亥革命，年輕時立志改良政治，尋找救國之策。1907年創(chuàng)辦了貴州第一份日報《黔報》，宣傳民主思想，宣傳愛國主義，推行政治改革。他的故居及相關歷史遺跡也是紅色旅游資源的重要組成。

（三）紅色旅游中的民族宗教資源。紅軍在貴州行軍期間發(fā)布了《關于對苗瑤民的口號》《關于注意與苗民關系，加強紀律檢查的指示》，針對少數(shù)民族的實際情況，開展民族工作，實踐民族政策，并獲得成功，為建國后黨的各項民族政策的制定、實施、完善積累了經(jīng)驗。紅軍在貴州的革命實踐，對促進苗、侗、彝等少數(shù)民族的覺醒，激勵各族人民開展革命斗爭起到了重要作用[4]。

（四）紅色旅游中的海外統(tǒng)戰(zhàn)資源。除紅軍長征留下的豐富紅色遺跡外，貴州還擁有豐富的抗戰(zhàn)紅色文化資源。如鎮(zhèn)遠“和平村”、美國“飛虎隊”駐地、晴隆24道拐等，這些紅色景點是中國人民抗日戰(zhàn)爭的見證，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的見證?？梢杂嗅槍π缘难堄H歷者的海外親屬到貴州參訪，擴大貴州在海外的知名度[5]。

四 結語

紅色旅游是旅游與中國共產(chǎn)黨革命歷史的有機結合，是具有中國特色的旅游。統(tǒng)戰(zhàn)工作一直是我們黨長期堅持的重要的工作，是凝聚人心，匯聚力量的政治基礎。紅色旅游的發(fā)展一定會為統(tǒng)戰(zhàn)工作提供保證，發(fā)展紅色旅游除了經(jīng)濟效益，最重要的是保持國民政治的高度覺悟，使愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷得到壯大[6]。