宋言鵬

上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)，上海 201620

1 器械武術(shù)的價(jià)值及其傳承現(xiàn)狀

1.1 器械武術(shù)是武術(shù)及武術(shù)文化的重要載體

人類在漫長(zhǎng)的歷史中隨著對(duì)拳腳與武器使用的深入，逐漸總結(jié)出了相應(yīng)的技術(shù)，是為徒手武術(shù)與器械武術(shù)?；诓煌纳鐣?huì)土壤，各地的武術(shù)經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了不同的武術(shù)文化與武術(shù)傳統(tǒng)。[1]這些上層建筑與其他社會(huì)文化一起構(gòu)成了該社會(huì)文化圈中的重要環(huán)節(jié)。[2]以歷史的眼光來(lái)看，武術(shù)與武術(shù)文化由于包含了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗而具有鮮明的民族屬性，是弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的良好媒介。器械武術(shù)是武術(shù)的重要組成部分。一方面，在冷兵器時(shí)代，武器的使用技術(shù)在軍事和生活中都有著很高的價(jià)值；另一方面，隨社會(huì)的發(fā)展，各式武備等器物被打上了深深的文化烙印，是該地區(qū)文化的重要載體之一。[3]例如，一談到十八般兵器，人們就立馬想到中華武術(shù)的博大精深和中華文化的歷史積淀；一談到十字護(hù)手，歐洲騎士和騎士精神就會(huì)出現(xiàn)在人們腦海。器械武術(shù)作為古代人們生活不可或缺的部分，與民族傳統(tǒng)文化形成了緊密而不可分割的融合。保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們的共識(shí)。武術(shù)文化作為傳統(tǒng)文化的重要部分，也應(yīng)得到同等的重視。武術(shù)文化作為武術(shù)的衍生產(chǎn)物，根植于武術(shù)，無(wú)法脫離武術(shù)這一基礎(chǔ)而獨(dú)立存在。因此，對(duì)于武術(shù)文化的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)離不開(kāi)對(duì)武術(shù)本身的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)。由此觀之，傳統(tǒng)文化、武術(shù)文化及傳統(tǒng)武術(shù)，尤其是器械武術(shù)的傳承，是一體的。我們應(yīng)傳承的不僅僅是武術(shù)文化，更是武術(shù)本身。

1.2 器械武術(shù)在新時(shí)代的繼續(xù)傳承

器械武術(shù)早已融入社會(huì)生活的方方面面。因此，盡管受到時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)力沖擊，其巨大慣性使其依然得以繼續(xù)傳承。在火器時(shí)代之初，刺刀、騎槍和馬刀技術(shù)作為戰(zhàn)場(chǎng)的實(shí)用技術(shù)，是器械武術(shù)的重要內(nèi)容。即便現(xiàn)在，在軍隊(duì)搏殺、特種作戰(zhàn)、治安防暴等特定環(huán)境下，依然存在使用冷兵器近身搏斗的需求。在近代欠發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)抗擊侵略者的過(guò)程中，為迅速擴(kuò)軍、喚起人民的反抗意識(shí)，冷兵器得到了重新列裝。[4]在此過(guò)程中形成了習(xí)武之風(fēng)。法外私斗也催生了諸如拐杖術(shù)、棍術(shù)、匕首格斗術(shù)的器械武術(shù)，部分有實(shí)用價(jià)值的器械武術(shù)還是得到了進(jìn)一步的發(fā)展。和平年代下，刀劍及其技術(shù)在實(shí)用性逐漸缺失后逐漸脫離基層士兵的實(shí)際應(yīng)用，而成為上層人士的裝飾性、禮儀性武器。相應(yīng)地，中國(guó)擊劍、歐洲劍術(shù)、日本劍道等技術(shù)，也被打上“上流”“高雅”的符號(hào)，受到人們追捧。[5]修身養(yǎng)性，成了習(xí)練武術(shù)，尤其是劍術(shù)的重要價(jià)值之一。此外，器械武術(shù)也借助文化作品普及與傳播。打斗是塑造角色形象、展現(xiàn)文化內(nèi)核的重要要素，[6]服務(wù)于劇情的推動(dòng)和矛盾的表現(xiàn)；[7]在一些作品中，器械武術(shù)的技術(shù)更是作品主要渲染與描繪的對(duì)象。不同區(qū)域的武器裝備在外觀、風(fēng)格上的顯著特征一定程度上也能反映使用者的文化背景與行為風(fēng)格。在我國(guó)，以武林門派、招式套路、功法訓(xùn)練等現(xiàn)實(shí)內(nèi)容為題材的武俠作品通過(guò)對(duì)武術(shù)技術(shù)的適度夸張，滿足人們對(duì)于仗劍天涯、快意恩仇的武俠江湖的想象。同樣，在歐美，各式各樣的影視游戲作品也對(duì)于決斗和戰(zhàn)場(chǎng)搏殺進(jìn)行了描繪。與中式武俠相似，西式劍客與騎士也都重視榮譽(yù)、武藝精湛，不少人因此而模仿并習(xí)練武術(shù)，[8]很多擊劍培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也以此為賣點(diǎn)進(jìn)行自我宣傳，獲得社會(huì)的認(rèn)可。然而器械武術(shù)全面衰退的現(xiàn)狀無(wú)法掩蓋。它承載的禮儀性、文化性符號(hào)的增加，恰恰源于其實(shí)用性的消減，習(xí)武之風(fēng)日漸失去實(shí)踐基礎(chǔ)。很多作者對(duì)器械武術(shù)不再了解，故在創(chuàng)作中只得訴諸想象，使其逐漸夸張，甚至飛天遁地、無(wú)所不能。當(dāng)[9]其夸張程度與魔法無(wú)異，它就不再是傳統(tǒng)文化的載體，無(wú)法勝任弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需求。在新的時(shí)代下，武術(shù)在作戰(zhàn)、防身中的實(shí)用價(jià)值已大不如前，其上承載的武術(shù)文化也面臨扭曲。因此，我們更需探索器械武術(shù)在新時(shí)代下保護(hù)與傳承的新路徑，以消除武術(shù)文化日漸扭曲之風(fēng)險(xiǎn)。

1.3 以競(jìng)技性填補(bǔ)實(shí)用性的缺位的競(jìng)技化傳承

由于武術(shù)實(shí)用性的缺位帶來(lái)了價(jià)值的空缺，在舊有價(jià)值之外，傳統(tǒng)武術(shù)必須尋找新的價(jià)值以借以傳承。通過(guò)競(jìng)技化將武術(shù)轉(zhuǎn)為體育項(xiàng)目，為傳統(tǒng)武術(shù)與武術(shù)文化在當(dāng)代的繼續(xù)傳承開(kāi)辟了道路。武術(shù)的競(jìng)技化，以公平性、安全性和觀賞性為原則，通過(guò)設(shè)置規(guī)則，將武術(shù)的應(yīng)用場(chǎng)景移植至體育運(yùn)動(dòng)與比賽中。[10]其中，公平性要求選手應(yīng)當(dāng)盡可能僅以自身技術(shù)為制勝因素。因此比賽規(guī)則需要力求避免技術(shù)外的因素影響對(duì)選手水平的判斷；安全性要求選手使用護(hù)具、降低攻擊威力的武器裝備，并視情況設(shè)置禁擊部位和禁用技術(shù)，如使用頭盔、鈍劍、拳套，禁止攻擊襠部、禁用摔技等；觀賞性則鼓勵(lì)選手主動(dòng)進(jìn)攻以產(chǎn)生對(duì)抗或展示高難度技巧，而非為求勝、求穩(wěn)而長(zhǎng)時(shí)間僵持、對(duì)峙。使用刀劍的技術(shù)（以下簡(jiǎn)稱“劍術(shù)”）無(wú)疑是最經(jīng)典、最典型的器械武術(shù)，具有廣泛的應(yīng)用場(chǎng)景和悠久的歷史。在世界主要國(guó)家與地區(qū)，均發(fā)展出了成體系的劍術(shù)。雖其在現(xiàn)代的走向有些許差別，但它們都不約而同地選擇了通過(guò)競(jìng)技化之路繼續(xù)傳承。歐洲刀劍在戰(zhàn)場(chǎng)上式微后，其形制、技術(shù)日益體現(xiàn)無(wú)甲狀態(tài)下民間私斗的需求。迅捷劍（Rapier，又稱刺劍）由此產(chǎn)生。由于攜帶不便，其逐漸演變?yōu)樾沃祁愃?，但尺寸與威力更小，更具裝飾性的小劍（Small Sword）。火器出現(xiàn)后，軍刀（Saber）作為騎兵的重要武器重回戰(zhàn)場(chǎng)，并成為軍官的隨身武器，同樣被用于決斗。近代以來(lái)，隨著人們觀念的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變與冷兵器在歐洲的徹底衰落，迅捷劍、小劍與軍刀決斗分別演變?yōu)橹貏?、花劍與佩劍這三種體育項(xiàng)目。見(jiàn)血的決斗成了安全優(yōu)雅的體育運(yùn)動(dòng)，傳統(tǒng)的劍術(shù)借助擊劍學(xué)院、劍術(shù)論文而得以繼續(xù)傳承和發(fā)展。[11]同樣地，日本刀劍在平安時(shí)代后即已成為象征武士地位的禮儀性武器。在火器引進(jìn)后，冷兵器的技術(shù)不再實(shí)用，上級(jí)武士便強(qiáng)調(diào)通過(guò)修習(xí)劍術(shù)、鍛煉身心以展現(xiàn)其貴族地位。相應(yīng)技術(shù)不斷深化，形成了諸多流派。[12]明治維新后，由于政府的重視與失業(yè)武術(shù)家對(duì)劍術(shù)復(fù)興的嘗試，現(xiàn)代劍道的基本制度以日本劍術(shù)中利用竹劍和護(hù)具的訓(xùn)練方法為基礎(chǔ)逐漸確立。[13]在中國(guó)，刀劍的技擊之術(shù)自春秋戰(zhàn)國(guó)即已興起。千百年來(lái)，刀劍在中國(guó)早已不是單純的冷兵器，也早已不單純從屬于武術(shù)與武術(shù)文化，而是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表。但隨清政府對(duì)民間習(xí)武的嚴(yán)格管制與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前軍事技術(shù)的衰落，冷兵器的技藝逐漸消沉。上世紀(jì)二三十年代，中央國(guó)術(shù)館開(kāi)設(shè)短兵課程，廣納武術(shù)名家共同研究。項(xiàng)目發(fā)展至今，形成了現(xiàn)代中國(guó)兵道（短兵）項(xiàng)目。在各方推動(dòng)之下，中國(guó)兵道（短兵）于2016和2019年舉辦了兩屆全國(guó)武術(shù)短兵比賽。兵道（短兵）項(xiàng)目除了技擊技術(shù)，也包含禮儀規(guī)范，有助于體現(xiàn)民族精神。此外，它的規(guī)則相對(duì)于擊劍與劍道更為開(kāi)放。[14]依據(jù)《武術(shù)兵道（短兵）競(jìng)賽規(guī)則（試行）》，除了容易造成危險(xiǎn)的后腦、喉部、襠部禁止擊打外，身體各部基本上均為有效得分部位。這也有利于傳承與發(fā)揚(yáng)各門各派的技術(shù)。此外，我國(guó)也大力發(fā)展各種套路武術(shù)的競(jìng)技項(xiàng)目，為中華武術(shù)的傳播作出了貢獻(xiàn)。[15]

2 當(dāng)下器械武術(shù)傳承的局限性

2.1 技擊性的減損造成武術(shù)元素的缺失

回顧武術(shù)的目的及其原旨，可以看到，武術(shù)要求通過(guò)運(yùn)用技巧，在格斗中擊敗對(duì)方。其中，“運(yùn)用技巧”指運(yùn)用技術(shù)掌控肢體與武器，在打擊對(duì)方的同時(shí)保護(hù)自己，此為“技擊”。而“擊敗對(duì)方”則是武術(shù)技術(shù)實(shí)際運(yùn)用的外在表現(xiàn)，此為“實(shí)戰(zhàn)”。由于社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)戰(zhàn)性在當(dāng)代主要表現(xiàn)為通過(guò)比賽一較高下，即所謂之“競(jìng)技”。技擊性與競(jìng)技性是相輔相成，缺一不可的。技擊性是武術(shù)與器械武術(shù)的本質(zhì)要求[16]。武術(shù)以人和人的對(duì)抗為主題，技術(shù)是否有效，必須通過(guò)對(duì)抗進(jìn)行檢驗(yàn)。因此武術(shù)技術(shù)也應(yīng)以技擊性為標(biāo)桿，借以去偽存真和繼續(xù)發(fā)展。競(jìng)技性則要求武術(shù)項(xiàng)目提供一定標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)則，通過(guò)直接對(duì)抗或技巧展示，以判斷雙方強(qiáng)弱。因此，技擊是武術(shù)與器械武術(shù)的核心，而技擊又要借助競(jìng)技的形式得以發(fā)揮。由此，只有同時(shí)滿足“技擊性”與“競(jìng)技性”的要求，武術(shù)與器械武術(shù)才能更好地傳播。長(zhǎng)久以來(lái)，由于安全性所限，器械武術(shù)對(duì)技擊性一直有所回避與疏離。除擊劍、劍道和短兵等競(jìng)技化項(xiàng)目，其他項(xiàng)目均難以真正觸及技擊性。器械武術(shù)只得求諸強(qiáng)身健體、弘揚(yáng)文化的其他價(jià)值，以在新的領(lǐng)域得到發(fā)展。由于器械的存在，技法而非功法才是器械武術(shù)的研究重點(diǎn)，注重功法練習(xí)，脫離技法訓(xùn)練僅僅使器械武術(shù)在回避技擊性的要求后繼續(xù)存續(xù)，卻并未對(duì)其發(fā)展作出貢獻(xiàn)。[17]同樣，文化產(chǎn)物所發(fā)展的也是武術(shù)的衍生產(chǎn)物，而非武術(shù)本身。“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”[18]，我們?cè)谧非笱苌鷥r(jià)值的同時(shí)也不能拋棄器械武術(shù)對(duì)于“技擊”這一根本價(jià)值的追求。[19]在實(shí)踐中，也有不少人通過(guò)理論分析與講解傳承器械武術(shù)技術(shù)，這能夠體現(xiàn)技擊性的要求。但在技術(shù)講解中，陪練方往往只能對(duì)講解方使用特定技術(shù)，還必須配合講解方的套路做出特定動(dòng)作，顯然并不具備真正的競(jìng)技性。另外，很多單操項(xiàng)目，雖將具有實(shí)戰(zhàn)性和技擊性的技術(shù)編排其中，但同樣沒(méi)有競(jìng)技的環(huán)境。以上方式無(wú)疑注重技擊性，但脫離競(jìng)技與對(duì)抗，武術(shù)就無(wú)法過(guò)濾脫離實(shí)踐的紙上談兵。[20]武術(shù)技術(shù)要在實(shí)踐中應(yīng)用，除具體招式外，還需考慮距離、節(jié)奏、戰(zhàn)術(shù)思路等因素。如不通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，魚(yú)目混珠的技術(shù)將大行其道。套路中具有技擊價(jià)值的技術(shù)細(xì)節(jié)也很可能在傳播中被華而不實(shí)的技術(shù)所替換。[21]

2.2 高度競(jìng)技化產(chǎn)生的“失真”效應(yīng)

將技擊性和競(jìng)技性有機(jī)結(jié)合，才能充分發(fā)揮器械武術(shù)的吸引力。正因如此，擊劍、劍道和短兵等競(jìng)技化項(xiàng)目才能在器械武術(shù)的傳承中取得良好效果，并得到公眾普遍認(rèn)可。由于器械武術(shù)的打擊威力更大、對(duì)安全性要求更高，器械武術(shù)更要向安全性妥協(xié)，從而更易減損技擊性與競(jìng)技性。此外，競(jìng)技體育所具有的功利性也使高度競(jìng)技化的體育運(yùn)動(dòng)中的武術(shù)技術(shù)逐漸開(kāi)始“失真”。[22]

器械方面。在器械層面，由于技術(shù)所限，擊劍、劍道與中國(guó)短兵無(wú)法在武器擬真的前提下保障選手的安全，因此武器均以輕量化或軟質(zhì)化減少威力，并需穿戴護(hù)具。依據(jù)國(guó)際擊劍聯(lián)合會(huì)的規(guī)定[23]，重劍應(yīng)低于770克，而其原型迅捷劍的重量一般不低于1200克；擊劍中，佩劍和花劍的重量不得超過(guò)500克，低于軍刀的800-1000克與小劍的700克。在劍道中，“大學(xué)生/一般人”級(jí)別的男性選手所使用的竹劍的重量標(biāo)準(zhǔn)為510克。[24]也低于真實(shí)日本刀的重量。此外，依據(jù)《武術(shù)兵道（短兵）競(jìng)賽規(guī)則（試行）》，兵道（短兵）比賽中，最重量級(jí)的80KG級(jí)及以上成年男子組的器械重量也僅有500克。上述過(guò)輕的器械使選手能以更快的劍速使出真實(shí)刀劍無(wú)法做出的招數(shù)。擊劍和兵道（短兵）器械較高的柔韌性使其在格擋時(shí)會(huì)彎曲變形，加之劍速過(guò)快，格擋難度與“雙殺”概率大幅增加，比拼命中先后，而無(wú)攻防轉(zhuǎn)換的情況常見(jiàn)于賽場(chǎng)之中。擊劍的柔韌器械甚至還催生了真實(shí)劍斗不可能存在的“甩劍”的技術(shù)。顯然，這樣的器械所衍生的技術(shù)，和實(shí)戰(zhàn)技術(shù)相差甚遠(yuǎn)。[25]此外，護(hù)具也會(huì)影響選手的靈活性。有學(xué)者指出，在2016年首屆全國(guó)武術(shù)短兵比賽中，手套在解決防護(hù)問(wèn)題的同時(shí)，對(duì)腕部和手指的靈活性產(chǎn)生了很大限制，以至于很多技術(shù)無(wú)法使用。[26]以上可見(jiàn)，擊劍、劍道與短兵所用的器械，一定程度上破壞了真實(shí)技術(shù)賴以存在的土壤，為不真實(shí)技術(shù)的傳播打開(kāi)了大門。

規(guī)則方面。除了器械方面的規(guī)定，得分判定的規(guī)則也會(huì)潛移默化地影響技術(shù)的面貌。由于規(guī)則所限，比賽中使用的技術(shù)與實(shí)戰(zhàn)技術(shù)的差別越來(lái)越大。例如佩劍中，因規(guī)則和場(chǎng)地所限，選手不得采用交叉步，也沒(méi)必要訓(xùn)練不適用于長(zhǎng)形賽場(chǎng)的斜步；在佩劍與劍道中，腿部均為無(wú)效部位。但實(shí)戰(zhàn)中，對(duì)腿部的威脅是控制距離和轉(zhuǎn)化高位優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵；在兵道（短兵）規(guī)則中，“地躺打法”、反握被視為倒地、犯規(guī)技術(shù)而無(wú)法得分；所有項(xiàng)目的主流規(guī)則均將抓劍、摔、投規(guī)定為犯規(guī)，但在實(shí)戰(zhàn)中，有效的抓劍、摔、投往往能直接形成控制，一擊制勝。此外，擊劍中的優(yōu)先權(quán)乃是沿襲決斗規(guī)則，希望選手以自保為優(yōu)先原則，先防御再進(jìn)攻。但這恰恰導(dǎo)致雙方為了奪得主動(dòng)權(quán)，反而爭(zhēng)相發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，與規(guī)則本意背道而馳；在劍道中，選手必須在命中的同時(shí)，通過(guò)“氣合”明確喊出所打擊的部位才能有效得分。但過(guò)于嚴(yán)苛的得分條件使選手反而需要訓(xùn)練實(shí)戰(zhàn)意義不大的技術(shù)，為選手帶來(lái)了額外的負(fù)擔(dān)。此外，佩劍、劍道和短兵中均沒(méi)有對(duì)于刃的判定。在現(xiàn)實(shí)中，刃筋不正、劍面拍擊無(wú)法造成有效傷害，而在上述項(xiàng)目中，選手反而能因無(wú)需注重刃筋而取得節(jié)奏上的優(yōu)勢(shì)。由此可見(jiàn)，競(jìng)技性的引入是為了填補(bǔ)器械武術(shù)實(shí)用性的缺位，然而競(jìng)技性與實(shí)用性在價(jià)值中的差異逐漸導(dǎo)致技術(shù)與實(shí)用脫節(jié)，產(chǎn)生導(dǎo)致武術(shù)文化扭曲的風(fēng)險(xiǎn)。因而器械武術(shù)在當(dāng)代的繼續(xù)傳承，除要結(jié)合技擊性與競(jìng)技性，還需引入其它元素以修正競(jìng)技性與實(shí)用性的差異。

3 歐洲歷史武術(shù)復(fù)興與歷史武術(shù)競(jìng)技體系

3.1 歐洲歷史武術(shù)復(fù)興簡(jiǎn)介

歐洲歷史武術(shù)（Historical European Martial Arts，簡(jiǎn)稱HEMA），是歐洲不同形式的武術(shù)體系的統(tǒng)稱。普遍認(rèn)為，廣義的歐洲歷史武術(shù)（HEMA）是指起源于歐洲的各種武術(shù)體系的總和。狹義觀點(diǎn)的持有者則認(rèn)為，由于歐洲的歷史武術(shù)已經(jīng)斷代，因而只有經(jīng)重建而重見(jiàn)天日的技術(shù)才能被稱之為歐洲歷史武術(shù)（HEMA）。歐洲歷史武術(shù)復(fù)興，旨在還原實(shí)戰(zhàn)環(huán)境下的武術(shù)技術(shù)，它起源于十九世紀(jì)末的歐洲。英國(guó)劍術(shù)愛(ài)好者阿爾弗雷德·赫頓（Alfred Hutton）在參軍后，因其極高的劍術(shù)水平被邀請(qǐng)?jiān)谲婈?duì)中講習(xí)劍術(shù)和刺刀技術(shù)。退役后，他以實(shí)戰(zhàn)為重點(diǎn)，重建歐洲歷史上的武術(shù)流派并四處開(kāi)辦講座、演示劍術(shù)。他分別于1889年和1890年出版了講述軍刀，而非佩劍技術(shù)的《冷鋼》（Cold Steel）和關(guān)于刺刀技術(shù)的《刺刀教典》（Fixed Bayonets）。后者甚至影響了軍隊(duì)高層，使英國(guó)騎兵軍刀制式由彎刃劈砍軍刀轉(zhuǎn)為直刃刺劍。赫頓還將史實(shí)劍術(shù)融入戲劇作品中，他為《羅密歐與朱麗葉》編排的打戲引起了巨大反響，這一切都使得史實(shí)劍術(shù)重回社會(huì)公眾視線。[27]赫頓去世后，關(guān)于史實(shí)劍術(shù)和歷史武術(shù)的研究因兩次世界大戰(zhàn)而短暫停滯，但戰(zhàn)后，研究者很快重拾赫頓的研究。由于歐洲器械武術(shù)技術(shù)的傳承大多已中斷，研究者們只能以存世的武術(shù)文獻(xiàn)的記載為主要參考。此類文獻(xiàn)往往年代久遠(yuǎn)，充滿各種暗語(yǔ)與口訣，晦澀難懂。因此研究者需要借由實(shí)際模擬演練，推斷文獻(xiàn)的真實(shí)含義。劍術(shù)愛(ài)好者的加入，促進(jìn)了研究者團(tuán)隊(duì)的壯大，和武術(shù)技術(shù)的發(fā)掘。在此基礎(chǔ)上，愛(ài)好和研究者團(tuán)體發(fā)展出了練習(xí)與對(duì)抗（Martial sport/art）、 發(fā) 掘 與 重 演（Reviving/recreating martial heritage）和研究與實(shí)驗(yàn)（Scientific experiments and research）這三個(gè)有機(jī)聯(lián)系的子方向。[28]這三個(gè)子方向發(fā)揮著不同的作用，“發(fā)掘與重演”為“練習(xí)與對(duì)抗”所的技術(shù)提供了樣板和實(shí)戰(zhàn)性的要求；“練習(xí)與對(duì)抗”可以驗(yàn)證“發(fā)掘與重演”提出的理論；“研究與實(shí)驗(yàn)”則以史實(shí)武器形制、武器的打擊效果、真實(shí)的決斗規(guī)則為依據(jù)，開(kāi)發(fā)器械與護(hù)具、設(shè)定對(duì)抗的規(guī)則。

3.2 歷史武術(shù)競(jìng)技體系的產(chǎn)生

在現(xiàn)代科技的輔助下，研究愛(ài)好者們著手對(duì)訓(xùn)練武器和護(hù)具進(jìn)行改良。目前的鋼制訓(xùn)練武器既能還原真實(shí)武器的手感和重心，又能在刺擊和斬?fù)魰r(shí)通過(guò)合理彎曲和振動(dòng)降低打擊威力；護(hù)具也能在覆蓋全身、抵擋訓(xùn)練武器全力擊打的同時(shí)保證輕便靈活性。愛(ài)好者們終于可以丟掉木質(zhì)棍棒和柔弱劍條，轉(zhuǎn)而握持厚重堅(jiān)實(shí)的擬真武器，并在逐漸開(kāi)放的對(duì)抗規(guī)則之下如實(shí)戰(zhàn)中那樣對(duì)對(duì)手幾乎任意部位發(fā)起攻擊，并由裁判對(duì)打擊效果進(jìn)行綜合判定。技術(shù)不再因打擊區(qū)域無(wú)效而無(wú)人問(wèn)津。歷史武術(shù)競(jìng)技體系借以實(shí)戰(zhàn)性對(duì)競(jìng)技性加以修正，使之成為實(shí)戰(zhàn)性指導(dǎo)下的競(jìng)技性，實(shí)現(xiàn)了技擊性、競(jìng)技性和實(shí)戰(zhàn)性的有機(jī)統(tǒng)一。原汁原味呈現(xiàn)的武器、規(guī)則與技術(shù)，給練習(xí)者帶來(lái)了真實(shí)的體驗(yàn)；愛(ài)好者們成功復(fù)原古籍中所記載的技術(shù)時(shí)，也能感到自己與古人心意相通。這正是歐洲歷史武術(shù)（HEMA）的魅力所在。由于各項(xiàng)要素的齊備，愛(ài)好者團(tuán)體自發(fā)組織的“比試”很快便升格為正式比賽。自1998年開(kāi)始，各賽事在歐洲、北美與大洋洲紛紛出現(xiàn)。目前最負(fù)盛名的賽事為始自2006年的瑞典劍魚(yú)（Swordfish）比賽。在賽事的推動(dòng)下，各種器械護(hù)具品牌、賽事與選手排名系統(tǒng)（HEMA Rating）相繼誕生。[29]2019年，歐洲歷史武術(shù)（HEMA）作為表演項(xiàng)目進(jìn)入歐運(yùn)會(huì)[30]，展示其強(qiáng)大的生命力。在數(shù)十年的發(fā)展中，HEMA（歐洲歷史武術(shù)）的比賽始終堅(jiān)持其“初心”，即以對(duì)實(shí)戰(zhàn)情況下武術(shù)的還原與發(fā)展為原則，不斷優(yōu)化器械、裝備與規(guī)則。當(dāng)前，歐洲歷史武術(shù)（HEMA）發(fā)展出了以長(zhǎng)劍（Longsword）、迅捷劍與格擋匕首（Rapier& Dagger）、軍刀（Saber）、單手劍與小盾（Sword &Buckler）為代表的對(duì)抗與競(jìng)技體系。它因其對(duì)技術(shù)在真實(shí)對(duì)抗環(huán)境下的重視在現(xiàn)有的器械武術(shù)乃至武術(shù)競(jìng)技體系中獨(dú)樹(shù)一幟。由于該競(jìng)技體系源自對(duì)歐洲歷史武術(shù)（HEMA）的研究，人們往往直接以“HEMA”來(lái)指代此類劍術(shù)項(xiàng)目。但是，“HEMA”強(qiáng)調(diào)的是歐洲的傳統(tǒng)武術(shù)。當(dāng)世界各地的人們運(yùn)用各自的傳統(tǒng)武術(shù)參與其中的時(shí)候，這個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)核——?dú)v史武術(shù)（Historical Martial Arts，簡(jiǎn)稱HMA），就從歐洲歷史武術(shù)“HEMA”中剝離了出來(lái)。其專屬于歐洲的成分被世界各地的傳統(tǒng)武術(shù)所取代，而對(duì)于真實(shí)有效的技術(shù)的還原與追求則得以保留與發(fā)揚(yáng)。雖然歷史武術(shù)競(jìng)技體系更側(cè)重于競(jìng)技比賽，但它仍是歷史武術(shù)與歷史武術(shù)復(fù)興的重要一環(huán)，不能自歷史武術(shù)復(fù)興中脫離，依然要堅(jiān)持對(duì)實(shí)戰(zhàn)環(huán)境下的武術(shù)技術(shù)的還原。

3.3 歷史武術(shù)競(jìng)技體系的特點(diǎn)

真實(shí)性是歷史武術(shù)競(jìng)技體系最鮮明，也是其區(qū)別于傳統(tǒng)的武術(shù)或非武術(shù)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的最大特征。比賽提供擬真的器械裝備，或?qū)ρb備的擬真性提出要求，并要求選手所使用的技術(shù)盡可能接近現(xiàn)實(shí)中的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)。比賽中，裁判也會(huì)綜合選手的力度、武器重量、刃筋，判斷打擊是否有效。過(guò)輕的碰擦、距離不足的拖割均是無(wú)效的。甚至被對(duì)手抓住的刀劍，如不能對(duì)對(duì)方手部產(chǎn)生足夠威脅，也不算做有效打擊。其次，實(shí)踐性是維持歷史武術(shù)競(jìng)技體系生命力的根本。武術(shù)本身就是源自于實(shí)踐的科學(xué)。其生命在于經(jīng)驗(yàn)而非邏輯。由于戰(zhàn)斗中節(jié)奏、距離等要素在當(dāng)前仍無(wú)完備的理論模型，因此對(duì)武術(shù)技術(shù)的研究無(wú)法單純通過(guò)推演進(jìn)行。慢速演練中萬(wàn)無(wú)一失的套路，在全速全力的對(duì)抗中很有可能無(wú)法奏效。而實(shí)踐性則為所有技術(shù)提供了驗(yàn)證的機(jī)會(huì)。通過(guò)穿戴護(hù)具進(jìn)行模擬，人們方能真正理解一些招式的原本含義。此外，多元性也是歷史武術(shù)競(jìng)技體系的重要特征。真實(shí)戰(zhàn)斗受到很多因素的影響，技術(shù)的真實(shí)有效性必須能夠經(jīng)受多元環(huán)境的考驗(yàn)。因此，規(guī)則一方面要保證技術(shù)不因規(guī)則規(guī)定而失去生存空間，另一方面也鼓勵(lì)選手嘗試并探索“一切能在現(xiàn)實(shí)中有效使用的技術(shù)”。在賽場(chǎng)上，除了“黑名單”中的危險(xiǎn)技術(shù)，選手可以使用任何技法。例如在長(zhǎng)劍比賽中，選手可以手持歐洲長(zhǎng)劍，使用日本刀、苗刀、短矛、單手刀劍的技術(shù)，也可以胡亂揮舞，拳打腳踢，至于是否奏效，則另當(dāng)別論。在保證安全的前提下，任何技術(shù)的有效性都可以在賽場(chǎng)上加以檢驗(yàn)。當(dāng)然，當(dāng)下歷史武術(shù)競(jìng)技體系的發(fā)展也存在諸多挑戰(zhàn)。器械武術(shù)所能實(shí)現(xiàn)的擬真程度，很大程度上取決于安全器械，尤其是護(hù)具的表現(xiàn)。擊劍、劍道項(xiàng)目的“失真”，很大程度也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)護(hù)具水平不足，真實(shí)性需要向安全性作出極大讓步。雖然目前常規(guī)刀劍項(xiàng)目借助現(xiàn)代科技，已經(jīng)可以安全地以全速全力進(jìn)行對(duì)練，但依然無(wú)法完全擺脫護(hù)具和練習(xí)武器的制約。同時(shí)，對(duì)于如長(zhǎng)棍、鞭锏、長(zhǎng)戟（Halberd）、雙手巨劍（Zweihander）等威力巨大的武器，現(xiàn)有護(hù)具仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效的防護(hù)。此類武器只能通過(guò)傳統(tǒng)套路演練或減速收力的切磋進(jìn)行研究與傳承。但相信隨著技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，這些項(xiàng)目終有一日也可以實(shí)現(xiàn)真正的對(duì)抗。另外，在推廣方面，由于缺乏政策與資金支持，歷史武術(shù)競(jìng)技體系的比賽只能依賴兼具實(shí)力與名氣的愛(ài)好者團(tuán)體或俱樂(lè)部聯(lián)盟來(lái)舉辦；選手與各類參與人員也無(wú)法實(shí)現(xiàn)職業(yè)化。因此，歷史武術(shù)競(jìng)技體系尚需繼續(xù)發(fā)展以更加充分地發(fā)揮其價(jià)值。

3.4 歷史武術(shù)競(jìng)技體系與綜合格斗體系的共性與個(gè)性

值得一提的是，徒手武術(shù)領(lǐng)域的綜合格斗體系（Mixed Martial Arts，簡(jiǎn)稱MMA）也以類似理念為指導(dǎo)。它同歷史武術(shù)競(jìng)技體系一樣，也采用“技術(shù)黑名單”，只規(guī)定禁用技術(shù)，對(duì)其他技術(shù)則不加限制，具有很高的規(guī)則開(kāi)放性。選手在賽事中便可任意選擇技術(shù)，通過(guò)各種方式擊敗對(duì)手，無(wú)需拘泥于技術(shù)種類和風(fēng)格。得益于此，該項(xiàng)目迸發(fā)出前所未有的活力[31]，并迅速成長(zhǎng)為國(guó)際性的體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。但是，批評(píng)聲音隨之產(chǎn)生。批評(píng)家們認(rèn)為，在以UFC（Ultimate Fighting Championship）為代表的綜合格斗賽事中，規(guī)則為追求安全性，要求選手使用大幅降低拳擊打擊力的拳套，拳擊技術(shù)的作用被削弱。擅長(zhǎng)地面技的選手可以輕易冒著拳術(shù)選手的擊打，突入纏抱距離發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，因此地面技得以大行其道。他們強(qiáng)調(diào)，鑒于UFC與MMA所依據(jù)的規(guī)則較為統(tǒng)一，且修改頻率較低，UFC與MMA所追求的開(kāi)放性，已經(jīng)變?yōu)槠娴?、僅在特定規(guī)則下才適用的真實(shí)性與開(kāi)放性。在這一點(diǎn)上，歷史武術(shù)競(jìng)技體系的愛(ài)好者們普遍認(rèn)為，歷史武術(shù)競(jìng)技賽事不應(yīng)急于建立統(tǒng)一的規(guī)則。一成不變的規(guī)則必然會(huì)導(dǎo)致選手投機(jī)取巧地對(duì)其濫用，并開(kāi)發(fā)出專門適用該規(guī)則的“最優(yōu)解”，再次使技術(shù)“失真”。因此，歷史武術(shù)競(jìng)技體系的愛(ài)好者們依據(jù)他們對(duì)于保護(hù)自身重要區(qū)域、權(quán)衡進(jìn)攻與防御等原則的理解的不同，制定了多元化的規(guī)則，并對(duì)規(guī)則相互包容。不同賽事的規(guī)則細(xì)則，往往在賽前才發(fā)布。由此，選手若要在比賽中取得優(yōu)勢(shì)，唯有提高自己的綜合技術(shù)水平。

4 歷史武術(shù)競(jìng)技體系對(duì)國(guó)內(nèi)器械武術(shù)發(fā)展的推動(dòng)

4.1 國(guó)內(nèi)歷史武術(shù)組織與器械武術(shù)賽事的產(chǎn)生

國(guó)內(nèi)以器械武術(shù)，尤其是劍術(shù)為主要技術(shù)內(nèi)容的練習(xí)組織由于受到我國(guó)短兵運(yùn)動(dòng)的影響，往往以軟質(zhì)武器為主流裝備，在護(hù)具上則五花八門。隨著歷史武術(shù)競(jìng)技體系的引入和組織的逐漸壯大，國(guó)內(nèi)的愛(ài)好者組織開(kāi)始自制劍術(shù)夾克、尼龍聚合物刀劍、鋼制練習(xí)劍等器械與護(hù)具，并參考國(guó)內(nèi)外成體系的技術(shù)文獻(xiàn)進(jìn)行自學(xué)、翻譯與普及。他們同歐洲歷史武術(shù)復(fù)興運(yùn)動(dòng)一樣也產(chǎn)生了練習(xí)與對(duì)抗、發(fā)掘與重演和研究與實(shí)驗(yàn)這三個(gè)領(lǐng)域的細(xì)分。由此，愛(ài)好者不論是熱愛(ài)實(shí)戰(zhàn)，還是鐘情于還原古籍，抑或單純喜歡古裝、刀劍、盔甲，都能找到一席之地，推動(dòng)組織壯大。經(jīng)歷了多年摸索、積累與孵化后，全國(guó)首屆HMA歷史兵器格斗大賽由上海歷史武術(shù)俱樂(lè)部（SHMA，Shanghai Historical Martial Arts）于2017年10月在上海舉辦。[32]HMA，即為Historical Martial Arts的縮寫，意為歷史武術(shù)。比賽吸引了全國(guó)各地的上百位武術(shù)愛(ài)好者。從初進(jìn)高中的少年到年近五十的“尚武老哥”，甚至臺(tái)灣省的選手，都登臺(tái)一較高下。在比賽中，歐洲劍術(shù)、中國(guó)苗刀、太極劍、中國(guó)短兵、日本劍道等各種武術(shù)體系均得以在場(chǎng)上碰撞。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)頂尖賽事仍然是由上海歷史武術(shù)俱樂(lè)部（SHMA）于每年十月舉辦的全國(guó)大賽，但國(guó)內(nèi)各大俱樂(lè)部也互不相讓，競(jìng)相組織自己的賽事，如山東兵擊聯(lián)合會(huì)舉辦的山東省兵擊聯(lián)賽。組織與賽事的蓬勃發(fā)展使得武術(shù)研究的土壤逐漸肥沃。傳統(tǒng)武術(shù)中的技法也隨之煥發(fā)新生。在各自發(fā)展之余，國(guó)內(nèi)俱樂(lè)部也集中力量為歷史武術(shù)競(jìng)技體系的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。例如,以上海歷史武術(shù)俱樂(lè)部（SHMA）為代表的16家俱樂(lè)部于2020年6月1日成立了CHMA兵擊聯(lián)盟并進(jìn)而發(fā)展出了CHMA系列賽事。[33]其以團(tuán)結(jié)共助為宗旨，以形成良好的器械武術(shù)的社區(qū)環(huán)境，推動(dòng)器械武術(shù)及武術(shù)文化的發(fā)展與進(jìn)步為目的。它致力于借助合作交流與、大型賽事的舉辦對(duì)歷史武術(shù)競(jìng)技體系及其理念進(jìn)行發(fā)展與宣傳，進(jìn)而提升中國(guó)在世界歷史武術(shù)賽事中的聲望和口碑。

4.2 歷史武術(shù)競(jìng)技體系對(duì)國(guó)內(nèi)器械武術(shù)傳承氛圍的影響

得益于良好對(duì)抗環(huán)境的構(gòu)筑，歷史武術(shù)競(jìng)技體系在國(guó)內(nèi)的傳播也對(duì)其他的器械武術(shù)競(jìng)技體系產(chǎn)生了很大影響。其他體系下的各種組織也樂(lè)于吸收歷史武術(shù)競(jìng)技體系的精華并對(duì)自身的器械武術(shù)項(xiàng)目作出調(diào)整。以中國(guó)短兵體系下的組織為例，近年他們開(kāi)始嘗試使用外部柔軟，而內(nèi)部剛性更強(qiáng)的短兵以強(qiáng)化格擋和交劍時(shí)的手感；護(hù)具也不再借用自其他項(xiàng)目，轉(zhuǎn)而使用專門研制的短兵專用護(hù)具，在防護(hù)上更為全面有效，以適應(yīng)剛性更強(qiáng)的器械和更為開(kāi)放的規(guī)則。[34]部分賽事還設(shè)綜合項(xiàng)目，使選手可以使用安全弓箭、短兵與盾牌進(jìn)行交手[35]，模擬異種武器的混合對(duì)抗。日本劍道體系下的組織，也對(duì)開(kāi)放性和真實(shí)性做出嘗試，發(fā)展自己的特色賽事。賽事分為單手與雙手組，有效得分區(qū)域擴(kuò)展到全身。[36]為此，選手需穿戴全套防護(hù)手套、護(hù)裙、護(hù)襠、護(hù)臂、護(hù)腿、劍道頭盔、劍道胴。裝備配置與歷史武術(shù)競(jìng)技體系是一致的。比賽中則可使用不同形制的武器，包括歐洲長(zhǎng)劍、中國(guó)雙手單手劍、日本刀、阿拉伯彎刀等。其重量、重心等相對(duì)于劍道的竹劍，也更符合史實(shí)。[37]傳統(tǒng)的短兵與劍道項(xiàng)目通過(guò)交流取得了發(fā)展。在日常交流中，人們也不對(duì)歷史武術(shù)、經(jīng)改良后的劍道和短兵加以嚴(yán)格區(qū)分。他們求同存異地總結(jié)項(xiàng)目中“冷兵器”與“搏擊”的共性，將體現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)型和技擊性的冷兵器格斗項(xiàng)目統(tǒng)稱為“兵擊”，形成了更具包容性的大概念。在由歷史武術(shù)競(jìng)技體系發(fā)展而來(lái)的這一平臺(tái)上。只要合乎安全規(guī)范，不同武術(shù)流派即可大開(kāi)大合地切磋交流。我國(guó)傳統(tǒng)器械武術(shù)也因重獲實(shí)踐性而煥發(fā)光芒。一些原先練習(xí)歐洲長(zhǎng)劍、軍刀技術(shù)的愛(ài)好者，也“師夷長(zhǎng)技以制夷”，通過(guò)科學(xué)方法實(shí)踐研究我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的器械部分。在國(guó)內(nèi)器械武術(shù)更加務(wù)實(shí)、更加重視實(shí)踐的氛圍的形成過(guò)程中，歷史武術(shù)競(jìng)技體系起到了至關(guān)重要的作用。

4.3 歷史武術(shù)競(jìng)技體系下我國(guó)器械武術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

歷史武術(shù)競(jìng)技體系和歐洲歷史武術(shù)復(fù)興中所使用和總結(jié)的方法論，促使大批有中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)背景的愛(ài)好者對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行研究、發(fā)展。愛(ài)好者們結(jié)合《單刀法選》《手臂錄》等中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)典籍進(jìn)行研習(xí)，將大槍與苗刀技術(shù)逐漸系統(tǒng)化、理論化。[38]當(dāng)前理論以“槍理”“劍理”等由武器形制決定的基本規(guī)律為基礎(chǔ)，輔以架勢(shì)、步法，形成了較為完善的技術(shù)體系。此外，在上海歷史武術(shù)俱樂(lè)部（SHMA）舉辦的2019年第三屆全國(guó)HMA歷史兵器格斗大賽及2020年第四屆CHMA歷史兵器格斗交流賽中，大槍和苗刀也成為了正式的比賽項(xiàng)目，為國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)器械武術(shù)修習(xí)者提供了很好的交流平臺(tái)。在文化領(lǐng)域，歷史武術(shù)基于對(duì)武器打擊效果的研究成果帶來(lái)了新元素。例如《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中，刀劍、弓弩對(duì)無(wú)甲目標(biāo)殺傷可觀。而著甲的對(duì)手，必須使用槍矛、錘斧等重型武器才能克制。此外，鎧甲會(huì)破損、盾牌可用于擊打、使用儀仗鎧甲和武器難以對(duì)抗身著實(shí)戰(zhàn)裝備的對(duì)手……作品通過(guò)對(duì)戰(zhàn)斗中的裝備選擇及應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行刻畫，豐富了人物形象，也使得劇情發(fā)展更為合理。此類細(xì)節(jié)的展示，對(duì)古代盔甲與武器知識(shí)的普及大有裨益。

5 結(jié)語(yǔ)

良好的方法論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，也能通過(guò)實(shí)踐間接地影響與之聯(lián)系的各個(gè)領(lǐng)域。歷史武術(shù)競(jìng)技體系雖是新事物，卻已展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。它對(duì)器械武術(shù)傳承的改良，既推動(dòng)了器械武術(shù)競(jìng)技對(duì)抗的多元化發(fā)展，又為我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)掘與實(shí)踐提供了良好的平臺(tái)與方法論，更間接促進(jìn)了武術(shù)文化及文藝領(lǐng)域的發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)與武術(shù)文化的傳承發(fā)展具有極高的價(jià)值。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)我國(guó)武術(shù)海納百川的特點(diǎn)，以揚(yáng)長(zhǎng)避短的態(tài)度對(duì)待歷史武術(shù)競(jìng)技體系，在發(fā)揚(yáng)其優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，針對(duì)現(xiàn)有的不足之處加以完善。在發(fā)揮歷史武術(shù)競(jìng)技體系的優(yōu)勢(shì)方面，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)對(duì)歷史武術(shù)競(jìng)技體系及其規(guī)則進(jìn)行研究與討論，推廣其理念與各類賽事，逐步形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)不同武術(shù)與武術(shù)文化之間的交流。進(jìn)而借助歷史武術(shù)競(jìng)技體系的方法論，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的武學(xué)體系進(jìn)行整理和發(fā)展。另一方面，我們也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)對(duì)更有利于還原真實(shí)情況下器械武術(shù)技術(shù)的器械、護(hù)具的研究，鼓勵(lì)以科學(xué)方法探究武術(shù)技術(shù)的科學(xué)原理等。通過(guò)良好氛圍的構(gòu)建與維持和對(duì)歷史武術(shù)競(jìng)技體系本身的發(fā)展完善，更好地保留、弘揚(yáng)器械武術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)與武術(shù)文化，為世界武術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。