史龍龍 孟 濤 張長(zhǎng)念

首都體育學(xué)院武術(shù)與表演學(xué)院，北京 100191

具有深厚文化底蘊(yùn)的中國(guó)武術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和組成部分，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，武術(shù)在東西方文化交流中都發(fā)揮了不可小覷的作用。1936年柏林奧運(yùn)會(huì)期間，中國(guó)武術(shù)代表團(tuán)的表演就曾讓世界震驚，1974年中國(guó)武術(shù)代表團(tuán)訪美更是成為了“武術(shù)外交”的經(jīng)典案例。當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)正以驚人的發(fā)展速度成為世界的焦點(diǎn)，在中國(guó)文化“走出去”的時(shí)代背景下，更能夠顯示出武術(shù)跨文化傳播在溝通世界各國(guó)民心相通中所發(fā)揮的橋梁作用。武術(shù)作為一種可以跨越種族、國(guó)界、語(yǔ)言障礙的身體語(yǔ)言，世界各國(guó)民眾可以通過(guò)習(xí)練武術(shù)來(lái)便捷的了解中國(guó)文化，從而對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)更加深刻。習(xí)近平主席在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，將改革開(kāi)放推向前進(jìn)。 隨著中國(guó)改革開(kāi)放程度的不斷加深，越來(lái)越多的中國(guó)武術(shù)人走出了國(guó)門(mén)，使中華武術(shù)在世界上得以廣泛傳播，對(duì)中華民族文化的復(fù)興起到了促進(jìn)作用。但由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素的影響，武術(shù)移民多集中在北美、歐洲和東南亞等國(guó)，相比這些地區(qū)，目前南美洲華人移民的絕對(duì)數(shù)量并不多，但卻有著較高的社會(huì)地位，中國(guó)文化在南美洲也有著較大的影響，可見(jiàn)南美洲還是一片有待開(kāi)發(fā)的武術(shù)沃土。本研究試圖通過(guò)對(duì)中國(guó)武術(shù)在秘魯傳播和發(fā)展的境況進(jìn)行分析討論，找出阻礙武術(shù)在秘魯傳播的因素，并有針對(duì)性的提出對(duì)策與建議，以期對(duì)武術(shù)在秘魯?shù)膫鞑テ鸬酱龠M(jìn)的作用，也為武術(shù)在南美洲及其他國(guó)家的傳播提供借鑒，從而提升武術(shù)國(guó)際化傳播的廣度與深度。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

以中國(guó)武術(shù)在秘魯傳播的相關(guān)問(wèn)題和影響因素為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

在文獻(xiàn)資料調(diào)研的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)地考察和參與教學(xué)實(shí)踐、訪談關(guān)鍵人物來(lái)了解武術(shù)在秘魯和南美洲傳播發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀，通過(guò)PEST分析法從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和技術(shù)等方面對(duì)影響秘魯武術(shù)傳播發(fā)展的相關(guān)因素進(jìn)行分析。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 歷程回顧：中國(guó)武術(shù)在秘魯傳播的薪火相傳

秘魯共和國(guó)，簡(jiǎn)稱秘魯，是南美洲西部的一個(gè)國(guó)家，北鄰厄瓜多爾和哥倫比亞，東與巴西和玻利維亞接壤，南接智利，西瀕太平洋，人口有3149萬(wàn)，各民族文化傳統(tǒng)的融合在藝術(shù)、飲食、文學(xué)和音樂(lè)等領(lǐng)域創(chuàng)造了多元的表達(dá)方式。 武術(shù)源于中國(guó)，但屬于世界，時(shí)代人文的交匯與融合下也同樣在秘魯撒下了傳播的種子?？梢圆榈降馁Y料顯示 ，1849年開(kāi)始已經(jīng)有華人通過(guò)各種途徑移民秘魯，隨著秘魯華人移民的增多，中國(guó)武術(shù)以及相關(guān)文化逐漸被引入和傳播開(kāi)來(lái)。由于早期華人移民多來(lái)自廣東、福建等沿海地帶，最初比較流行的傳統(tǒng)武術(shù)以洪家拳、蔡李佛、詠春拳等南派武術(shù)為主。也有許多秘魯人熱衷于對(duì)武術(shù)的追求，踏入中華大地尋求武術(shù)真諦，回到家鄉(xiāng)后以此謀生繼續(xù)傳承傳播中國(guó)武術(shù)，武術(shù)傳習(xí)的內(nèi)容也日漸豐富。

2.1.1 吉葉墨·莫利斯——中國(guó)武術(shù)在秘魯傳播奠基人

早期中國(guó)武術(shù)在秘魯?shù)膫鞑ルx不開(kāi)一個(gè)重要的創(chuàng)始人--吉葉墨·莫利斯，莫利斯出生于1952年，是土生土長(zhǎng)的秘魯人，早年曾跟隨廣東師傅在秘魯首都利馬學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)南派武術(shù)。1970年，18歲的莫利斯在利馬城市創(chuàng)辦了中國(guó)拳擊武術(shù)功夫國(guó)際“龍”派武術(shù)館，武術(shù)館以教授中國(guó)武術(shù)為主。1981-1985年莫利斯先生在秘魯創(chuàng)辦了秘魯體育功夫聯(lián)合會(huì)并出任聯(lián)合會(huì)主席一職，聯(lián)合會(huì)的成立也得到了秘魯國(guó)家體育委員會(huì)以及中國(guó)駐秘魯大使館的支持。在他們的幫助下，體育功夫聯(lián)合會(huì)開(kāi)展了一系列武術(shù)教學(xué)和傳播活動(dòng)。1986年，莫利斯也通過(guò)申請(qǐng)得到了中國(guó)政府的獎(jiǎng)學(xué)金，來(lái)到北京體育大學(xué)專門(mén)學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)。在北京體育大學(xué)求學(xué)的3年期間，他廣拜名師、刻苦學(xué)習(xí)，不僅在眾多老師身上學(xué)到了精湛的技術(shù)和豐富的理論知識(shí)，同時(shí)也堅(jiān)定了他成為一名武術(shù)傳播者的理想和信念。求學(xué)期間，身為秘魯體育聯(lián)合會(huì)主席的他沒(méi)有忘記自己的職責(zé)，每年利用假期時(shí)間回到秘魯為聯(lián)合會(huì)的發(fā)展主持相關(guān)工作，并抽出時(shí)間對(duì)中國(guó)拳擊武術(shù)功夫國(guó)際“龍”派武術(shù)館的師生進(jìn)行培訓(xùn)，將自己所學(xué)傳授給秘魯?shù)膶W(xué)生。1989年畢業(yè)回國(guó)后，莫利斯繼續(xù)為武術(shù)在秘魯?shù)膫鞑プ鲋掷m(xù)的努力，許多秘魯人受到莫利斯的影響對(duì)中國(guó)武術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在秘魯一度掀起中國(guó)武術(shù)熱潮。

2.1.2 本加明——中國(guó)武術(shù)在秘魯傳播的后來(lái)者

本加明，現(xiàn)任秘魯國(guó)家體育功夫聯(lián)合會(huì)主教練，秘魯武術(shù)與健身氣功協(xié)會(huì)主席，若望二十三世秘中學(xué)校武術(shù)俱樂(lè)部總教練，曾師從莫利斯先生進(jìn)行武術(shù)啟蒙訓(xùn)練，老師多年的熏陶使本加明深受影響，他也十分希望有機(jī)會(huì)到中國(guó)進(jìn)一步深造。于是年輕的本加明也積極申請(qǐng)中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金，于1993年至1995年在北京體育大學(xué)武術(shù)系進(jìn)行了為期兩年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，回國(guó)后受聘于秘魯若望二十三世秘中學(xué)校，進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)并獲得校方支持成立了武術(shù)俱樂(lè)部，通過(guò)課堂教學(xué)和課后輔導(dǎo)讓若望學(xué)校的學(xué)生對(duì)中國(guó)武術(shù)有了全新的認(rèn)知。自莫利斯之后，本加明成為中國(guó)武術(shù)在秘魯傳播的后來(lái)者，他充分發(fā)揮留學(xué)中國(guó)帶給他的武術(shù)技能以及和國(guó)內(nèi)的良好關(guān)系，積極連接秘魯武術(shù)協(xié)會(huì)與國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)之間關(guān)系，同時(shí)借助中國(guó)駐秘魯大使館的支持，邀請(qǐng)中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)派遣高水平武術(shù)師資隊(duì)伍不斷對(duì)秘魯?shù)奈湫g(shù)進(jìn)行指導(dǎo)，筆者正是通過(guò)這樣的渠道受邀到若望二十三世秘中學(xué)校執(zhí)教。自2005年開(kāi)始，本加明帶領(lǐng)他的學(xué)生參加各類國(guó)際武術(shù)培訓(xùn)班和國(guó)際武術(shù)公開(kāi)賽，使得秘魯武術(shù)的整體水平邁上了一個(gè)新臺(tái)階，秘魯武術(shù)的發(fā)展越發(fā)趨向于規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化。

2.2 中國(guó)武術(shù)在秘魯傳播的“5W”要素解析

“5W”模式是傳播學(xué)的經(jīng)典，它關(guān)注了傳播過(guò)程中傳播者(Who)、傳播內(nèi)容(Says What)、傳播途徑(In Which Channel)、傳播的目標(biāo)受眾(To Whom)、以及傳播效果(With What Effect)等五個(gè)要素。本研究借鑒“5W”模式為分析框架對(duì)武術(shù)在秘魯傳播的現(xiàn)狀進(jìn)行解讀。

2.2.1 傳播者與傳播內(nèi)容

傳播學(xué)經(jīng)典的“5W”模式告訴我們，傳播者是任何傳播活動(dòng)的首要因素，武術(shù)的傳播也不例外。無(wú)論官方還是民間的武術(shù)傳播者，他們的能力和素養(yǎng)都是影響武術(shù)對(duì)外傳播效果的關(guān)鍵因素 。中國(guó)武術(shù)在秘魯?shù)膫鞑フ咧饕譃閮深悾活愂墙?jīng)過(guò)培訓(xùn)的“本土化”武術(shù)傳播者，如前面提到的莫利斯和本加明老師，他們?cè)谖湫g(shù)傳播過(guò)程中，因其具有的語(yǔ)言和文化背景優(yōu)勢(shì)，易于與受眾溝通，并可以通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)持續(xù)發(fā)力推動(dòng)武術(shù)在秘魯?shù)膫鞑グl(fā)展；另一類傳播者主要來(lái)自受國(guó)際武聯(lián)、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)及其它官方組織委派到秘魯進(jìn)行短期武術(shù)傳播活動(dòng)的武術(shù)傳播者，這一類武術(shù)傳播者有著較高的技術(shù)水平和理論水平，卻因語(yǔ)言溝通能力不足和執(zhí)教時(shí)間過(guò)短而難以產(chǎn)生持久效應(yīng)。

在傳播內(nèi)容方面，秘魯“本土化”的武術(shù)傳播者更多的是進(jìn)行一些如形意拳、查拳、華拳、螳螂拳等中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的教學(xué)。而若望二十三世秘中學(xué)校除了進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的教學(xué)以外，也會(huì)進(jìn)行長(zhǎng)拳、南拳、太極拳等競(jìng)技武術(shù)項(xiàng)目的教學(xué)，而且每年都會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)參加一些中國(guó)的武術(shù)比賽，也會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生到中國(guó)進(jìn)行學(xué)習(xí)。其次，受國(guó)際武聯(lián)、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)的委派到秘魯?shù)奈湫g(shù)傳播者，為秘魯帶去了更為標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)技武術(shù)套路，如目前中國(guó)國(guó)內(nèi)推廣的第三套國(guó)際武術(shù)競(jìng)賽套路等，同時(shí)也通過(guò)授課讓更多的秘魯武術(shù)愛(ài)好者了解到標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)際武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則，為武術(shù)在秘魯?shù)娜姘l(fā)展增添了新的血液。

2.2.2 傳播途徑

中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化傳播需要一個(gè)過(guò)程，需要各種傳播途徑的共同作用才能收到良好的效果。 據(jù)調(diào)查，中國(guó)武術(shù)在秘魯傳播的主要途徑有：影視媒體傳播、專業(yè)機(jī)構(gòu)和學(xué)校的傳播、賽事傳播等。

（1）影視媒體傳播。媒體是對(duì)外傳遞武術(shù)信息的重要載體。 秘魯群眾對(duì)中國(guó)武術(shù)的了解主要源于中國(guó)功夫電影。尤其是在秘魯?shù)囊恍┼l(xiāng)村地區(qū)，電影流動(dòng)站經(jīng)常會(huì)播放一些中國(guó)功夫電影，李小龍、成龍、李連杰等都是他們耳熟能詳?shù)墓Ψ蛎餍?。各種門(mén)派的拳術(shù)、各種行俠仗義的情節(jié)在電影屏幕中展示，使秘魯民眾直觀地感受到中國(guó)武術(shù)文化的獨(dú)特魅力和博大精深，從而深深地為武術(shù)著迷。雖然電影中有一些虛構(gòu)和夸張的情節(jié)，帶給人們些許“武功”的神秘感，但也潛移默化的提高了武術(shù)的傳播力度，提高了秘魯人民對(duì)中國(guó)武術(shù)的興趣。

（2）專業(yè)機(jī)構(gòu)和學(xué)校的武術(shù)傳播。對(duì)于武術(shù)技藝及文化的傳承，專業(yè)武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或?qū)W校中的武術(shù)教師是必不可少的。在秘魯國(guó)內(nèi)，人們習(xí)練武術(shù)多是在武術(shù)館校中進(jìn)行，其中主要是功夫聯(lián)合會(huì)。目前已經(jīng)有越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始開(kāi)設(shè)競(jìng)技武術(shù)和現(xiàn)代武術(shù)課程，有些大學(xué)、中小學(xué)也開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)武術(shù)、舞龍舞獅等項(xiàng)目。在官方武協(xié)的有效支持下，武術(shù)館校的開(kāi)展以及武術(shù)走進(jìn)校園對(duì)武術(shù)文化的傳承起到了促進(jìn)的作用。值得一提的是，在秘魯有兩所中國(guó)學(xué)校，二十三世秘中和孔夫子學(xué)校，通過(guò)經(jīng)常舉辦武術(shù)類講座和培訓(xùn)班對(duì)武術(shù)在秘魯?shù)膫鞑ギa(chǎn)生了良好的影響。

（3）賽事傳播。舉辦比賽是武術(shù)在秘魯傳播發(fā)展的又一個(gè)重要途徑，同時(shí)也是對(duì)武術(shù)習(xí)練者技術(shù)水平的驗(yàn)證。秘魯每年大大小小的武術(shù)比賽有很多，主辦方大多是若望二十三世秘中學(xué)校，地點(diǎn)也多設(shè)在學(xué)校。此外，秘魯體育功夫聯(lián)合會(huì)每年也會(huì)組織將近五個(gè)比賽，較為重大的賽事一般會(huì)在秘魯首都利馬舉辦。每?jī)赡昝佤斶€會(huì)舉辦國(guó)家級(jí)武術(shù)比賽，邀請(qǐng)周邊國(guó)家參與其中。通過(guò)與其他國(guó)家的武術(shù)交流，從而發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不足，繼而調(diào)整國(guó)內(nèi)武術(shù)發(fā)展規(guī)劃，改善資源整合與配置。各類賽事的舉辦不僅促進(jìn)了秘魯武術(shù)水平的整體提升，也對(duì)中國(guó)武術(shù)在秘魯及南美洲的傳播發(fā)展發(fā)揮了不容小覷的作用。

2.2.3 受眾與傳播效果

受眾是傳播活動(dòng)的重要組成部分，受眾的反饋對(duì)于武術(shù)在秘魯?shù)膫鞑ビ兄匾挠绊?。秘魯本土中?guó)武術(shù)的習(xí)練者主要是若望二十三世秘中學(xué)校的學(xué)生，還包括學(xué)校對(duì)社會(huì)開(kāi)放的培訓(xùn)班所接待的一些社會(huì)人員，以及其他一些武術(shù)館校，主要是秘魯功夫聯(lián)合會(huì)的學(xué)員。若望二十三世秘中學(xué)校是一所華人子弟學(xué)校，學(xué)校在辦學(xué)特色上有著較濃的中國(guó)味兒，而且還把漢語(yǔ)作為必修課，學(xué)生在學(xué)習(xí)中文及中國(guó)文化方面有著一定的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于武術(shù)的學(xué)習(xí)起到了良好的作用。而學(xué)習(xí)武術(shù)的一些社會(huì)人員更多的是出于對(duì)武術(shù)的愛(ài)好，以及對(duì)中國(guó)文化的巨大興趣，他們大多具有較高的社會(huì)地位，而且經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件較好。其次，還有一些癡迷于武術(shù)的社會(huì)人員，他們雖然社會(huì)地位一般，也沒(méi)有較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但對(duì)于武術(shù)的學(xué)習(xí)勁頭十足，致力于學(xué)好武術(shù)，創(chuàng)辦自己的武館，進(jìn)行武術(shù)的教學(xué)，對(duì)于武術(shù)在秘魯?shù)膫鞑ヒ舶l(fā)揮著重要的作用。

從傳播效果上看，由于華人移民對(duì)秘魯人民在語(yǔ)言和文化上的長(zhǎng)期影響，中國(guó)武術(shù)在秘魯?shù)膫鞑ゾ哂幸欢ǖ膬?yōu)勢(shì)，但整體上武術(shù)習(xí)練者的技術(shù)水平仍然較低，廣大受眾對(duì)于中國(guó)武術(shù)的理解依然處于較為淺顯的層次。近年來(lái)隨著中國(guó)外派教練參與到武術(shù)在秘魯?shù)膫鞑?，?duì)武術(shù)在秘魯?shù)陌l(fā)展形成了良好的影響，但武術(shù)在秘魯?shù)膫鞑ヒ廊蝗沃氐肋h(yuǎn)，受眾無(wú)論是在武術(shù)文化還是技術(shù)水平方面都有著較大的提升空間，有待進(jìn)一步的提高。

3 中國(guó)武術(shù)在秘魯傳播的相關(guān)影響因素

中國(guó)武術(shù)在秘魯?shù)拈_(kāi)展受到諸多因素的影響，本研究借助管理學(xué)領(lǐng)域常用的PEST分析法，從政治（Politics）、經(jīng)濟(jì)（Economic）、社會(huì)（Society）、和技術(shù)（Technology）方面對(duì)中國(guó)武術(shù)在秘魯傳播的相關(guān)制約因素進(jìn)行了分析。

3.1 政府重視程度不夠（政策引導(dǎo)）

文化的有效傳播往往需要國(guó)家政策的引導(dǎo)，政府的規(guī)劃和實(shí)施。中國(guó)武術(shù)作為秘魯?shù)耐鈦?lái)文化，秘魯政府部門(mén)給予的政策引導(dǎo)比較缺乏，參與武術(shù)傳播的敏感性不強(qiáng)。大多秘魯政府官員缺乏對(duì)中國(guó)武術(shù)文化的了解，甚至對(duì)于在青少年中開(kāi)展武術(shù)教學(xué)持質(zhì)疑態(tài)度，認(rèn)為武術(shù)項(xiàng)目繁多復(fù)雜，不適合學(xué)齡兒童學(xué)習(xí)。因此，許多武術(shù)活動(dòng)并未得到政府的支持，都是社會(huì)自發(fā)組織進(jìn)行，對(duì)于中國(guó)武術(shù)在秘魯傳播的廣泛度產(chǎn)生了一定的阻力。

3.2 場(chǎng)地和資金條件受限（經(jīng)濟(jì)環(huán)境基礎(chǔ)）

物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)于武術(shù)的傳播也是必不可少的，武術(shù)場(chǎng)地、器材等物質(zhì)需求的供給數(shù)量及質(zhì)量等對(duì)于武術(shù)的傳播會(huì)有一定的影響。秘魯人具有愛(ài)拼搏、“天生好戰(zhàn)”的天性以及良好的身體素質(zhì)，散打項(xiàng)目成為眾多武術(shù)愛(ài)好者的選擇，而散打項(xiàng)目對(duì)于護(hù)具和訓(xùn)練場(chǎng)地是有一定要求的，喜歡武術(shù)套路的習(xí)武者也希望有足夠廣闊、專業(yè)的訓(xùn)練場(chǎng)地以及精良的武術(shù)器械。然而在秘魯，除了擁有較好環(huán)境的秘魯武術(shù)協(xié)會(huì)外，很多開(kāi)展武術(shù)的學(xué)校都不能滿足這些條件。此外，運(yùn)動(dòng)員參加武術(shù)相關(guān)比賽或活動(dòng)，能夠得到的資金支持少之又少，大多是運(yùn)動(dòng)員自己支付費(fèi)用。雖然武術(shù)是低消耗的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但集體性武術(shù)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、比賽都需要專業(yè)的人員、合格的場(chǎng)地以及武術(shù)器材來(lái)保證其有效的開(kāi)展。武術(shù)在秘魯?shù)膫鞑ヒ惨虼耸艿揭欢ǖ淖璧K。

3.3 武術(shù)專業(yè)機(jī)構(gòu)作用發(fā)揮尚待整合（社會(huì)武術(shù)機(jī)構(gòu)整合度）

武術(shù)普及和傳播除了政策引導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)支撐外，更需要社會(huì)武術(shù)機(jī)構(gòu)的共同努力。秘魯?shù)奈湫g(shù)機(jī)構(gòu)主要有兩個(gè)：秘魯體育功夫聯(lián)合會(huì)和秘魯武術(shù)協(xié)會(huì)。其中秘魯體育功夫聯(lián)合會(huì)是公立機(jī)構(gòu)，隸屬于秘魯國(guó)家的相關(guān)部門(mén)。秘魯武術(shù)協(xié)會(huì)則是社會(huì)組織，由武術(shù)愛(ài)好者自發(fā)成立并實(shí)現(xiàn)自我管理的機(jī)構(gòu)。二者的機(jī)構(gòu)性質(zhì)不同，在推動(dòng)武術(shù)發(fā)展的過(guò)程中所承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)不同。

秘魯體育功夫聯(lián)合會(huì)對(duì)秘魯武術(shù)協(xié)會(huì)具有統(tǒng)領(lǐng)權(quán)，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)舉辦的一些活動(dòng)或是比賽，比如段位考試等，秘魯武術(shù)協(xié)會(huì)都必須要通過(guò)秘魯體育功夫聯(lián)合會(huì)才可以參加。但由于秘魯武術(shù)協(xié)會(huì)一直以來(lái)都與中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)保持聯(lián)系，并得到認(rèn)可，因此關(guān)于中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)舉辦的一些活動(dòng)，秘魯武術(shù)協(xié)會(huì)也可以組織參與。秘魯武術(shù)協(xié)會(huì)更重要的是發(fā)揮民間武術(shù)交流作用，經(jīng)常舉辦各類武術(shù)比賽，含括中小學(xué)以及社會(huì)習(xí)武群體等，參賽項(xiàng)目也涉及武術(shù)套路、太極拳、散打等。而秘魯體育功夫聯(lián)合會(huì)作為政府機(jī)構(gòu)，在賽事舉辦及教育培訓(xùn)、資金支持等方面，則應(yīng)給與秘魯武術(shù)協(xié)會(huì)更多的政策支持和幫助，二者合作和發(fā)揮作用尚待溝通與整合。

3.4 缺乏專業(yè)的武術(shù)教練（技術(shù)支持）

武術(shù)在秘魯傳播最核心的資源是擁有系統(tǒng)武術(shù)技術(shù)體系的武術(shù)專業(yè)人才，為武術(shù)文化的傳播提供技術(shù)支持。2012年就有報(bào)道指出，秘魯需要更多專業(yè)的武術(shù)教練。 一直以來(lái)，中國(guó)武術(shù)在秘魯發(fā)展的最大問(wèn)題仍然是缺少專業(yè)的中國(guó)武術(shù)教練。1933年已經(jīng)有教練從日本到秘魯教授空手道；1970年以后韓國(guó)有很多教練來(lái)到秘魯教授跆拳道；相對(duì)來(lái)說(shuō)，中國(guó)武術(shù)在秘魯?shù)陌l(fā)展則較弱且緩慢。2005年開(kāi)始才逐漸有中國(guó)教練到秘魯進(jìn)行專業(yè)教學(xué)，但也只是在若望二十三世秘中學(xué)校，其他學(xué)校或是機(jī)構(gòu)暫時(shí)還沒(méi)有專業(yè)的教練。這就導(dǎo)致了中國(guó)武術(shù)在秘魯?shù)陌l(fā)展緩慢滯后。

4 推動(dòng)中國(guó)武術(shù)在秘魯傳播發(fā)展的思考與建議

4.1 加強(qiáng)民間機(jī)構(gòu)與政府部門(mén)的合作與交流

中國(guó)武術(shù)在秘魯?shù)陌l(fā)展在一定程度上受到了政府機(jī)構(gòu)的制約。秘魯武術(shù)協(xié)會(huì)與國(guó)家政府機(jī)構(gòu)、國(guó)家體育委員會(huì)、秘魯體育功夫聯(lián)合會(huì)就武術(shù)發(fā)展在諸多方面還不能夠達(dá)成一致。就武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，秘魯武術(shù)協(xié)會(huì)雖然不屬于政府機(jī)構(gòu)，但其基礎(chǔ)來(lái)源于群眾，與群眾的接觸更多，且資源也都用之于群眾，所以武術(shù)開(kāi)展氛圍更濃厚一些。而無(wú)論是秘魯體育功夫聯(lián)合會(huì)等政府機(jī)構(gòu)，還是秘魯武術(shù)協(xié)會(huì)，其共同目標(biāo)都是促進(jìn)秘魯武術(shù)的發(fā)展。作為推動(dòng)武術(shù)傳播和發(fā)展的重要平臺(tái)和機(jī)構(gòu)，二者應(yīng)加強(qiáng)彼此之間的溝通與交流，利用好政府和民間資源，共同促進(jìn)秘魯武術(shù)的發(fā)展。

4.2 借鑒周邊國(guó)家武術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)

由于文化、地理等環(huán)境的差異，武術(shù)在不同國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展的情況各不相同。比如，同處于南美洲距秘魯較近的巴西，武術(shù)整體發(fā)展水平就比較高。上世紀(jì)六十年代，武術(shù)隨著中國(guó)功夫片的流行開(kāi)始在巴西受到歡迎；如今，巴西的習(xí)武人數(shù)已超過(guò)6萬(wàn)人。對(duì)于巴西習(xí)武者而言，中國(guó)武術(shù)不僅僅是體育運(yùn)動(dòng)，更是一項(xiàng)與精神、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域息息相關(guān)的活動(dòng),僅在巴西圣保羅州，就有兩百多家武館開(kāi)設(shè)了教授中國(guó)武術(shù)的課程。太極拳、北少林拳、螳螂拳、洪家拳、鷹爪拳等傳統(tǒng)武術(shù)流派，以及散打等現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)項(xiàng)目在巴西都有眾多的愛(ài)好者 。秘魯可以通過(guò)和周邊國(guó)家的武術(shù)交流，借鑒其他武術(shù)發(fā)展較好國(guó)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而彌補(bǔ)自身武術(shù)發(fā)展的不足。

4.3 高效利用中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)給予的資源幫助

武術(shù)源于中國(guó)，但屬于世界。中國(guó)武術(shù)界一直致力于武術(shù)文化的對(duì)外傳播，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)對(duì)于武術(shù)在秘魯?shù)陌l(fā)展也給予了非常大的支持和幫助，包括多次派遣中國(guó)優(yōu)秀武術(shù)教練前往秘魯進(jìn)行武術(shù)教學(xué)和培訓(xùn)等。目前秘魯武術(shù)發(fā)展最大的問(wèn)題是專業(yè)教練的缺乏。短暫的教學(xué)和培訓(xùn)只能解決燃眉之急，若要想武術(shù)在秘魯科學(xué)、可持續(xù)的發(fā)展下去，應(yīng)充分考慮如何最優(yōu)化地利用中國(guó)武協(xié)提供的資源，并且加深與中國(guó)武協(xié)的合作，進(jìn)而加大力度、做好規(guī)劃、培養(yǎng)屬于秘魯本國(guó)的武術(shù)人才，為秘魯今后的武術(shù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.4 建設(shè)并充分利用中國(guó)高校武術(shù)專業(yè)學(xué)生海外實(shí)習(xí)平臺(tái)（輸送武術(shù)技術(shù)人才）

中國(guó)作為武術(shù)的發(fā)源地，可以派遣高校武術(shù)專業(yè)的學(xué)生到秘魯?shù)群Ｍ鈱?shí)習(xí)，建立武術(shù)專業(yè)學(xué)生海外實(shí)習(xí)平臺(tái)。海外實(shí)習(xí)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，包括教學(xué)能力、外語(yǔ)水平、社會(huì)適應(yīng)能力以及心理承受能力；而且對(duì)于海外國(guó)家武術(shù)的發(fā)展也起到了很大的促進(jìn)作用。建議秘魯可以通過(guò)與國(guó)內(nèi)專業(yè)體育院校的合作，選派武術(shù)專業(yè)的學(xué)生到秘魯進(jìn)行交流實(shí)習(xí)，2017年首都體育學(xué)院武術(shù)與表演學(xué)院派出了第一批4名學(xué)生到美國(guó)進(jìn)行教育實(shí)習(xí)。通過(guò)這樣的途徑能夠在一定程度上解決缺少專業(yè)武術(shù)教練的問(wèn)題，從而達(dá)到雙贏的局面。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)武術(shù)以其獨(dú)特的魅力享譽(yù)全球，遙遠(yuǎn)而神秘的南美洲還是一片未經(jīng)深耕的武術(shù)熱土。秘魯有著眾多熱愛(ài)中國(guó)武術(shù)、熱衷傳播中國(guó)武術(shù)的“本土化”武術(shù)傳播人才，他們作為中國(guó)武術(shù)的海外傳播者，為武術(shù)在世界的傳播推廣默默努力付出。目前中國(guó)武術(shù)在秘魯?shù)摹霸诘鼗眰鞑ィ瑢?duì)二十三世秘中學(xué)校發(fā)揮了巨大作用，通過(guò)學(xué)校提供的課堂教學(xué)、俱樂(lè)部訓(xùn)練，使越來(lái)越多的學(xué)生和社會(huì)人員喜愛(ài)并習(xí)練武術(shù)；國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)和中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)的支持使秘魯武術(shù)發(fā)展逐步走向規(guī)范化；然而，秘魯武術(shù)傳播依然受到諸多因素的影響，既缺乏政府的政策引導(dǎo)與支持，也苦于場(chǎng)地和資金條件受限，專業(yè)武術(shù)師資的匱乏也使得武術(shù)在秘魯?shù)膫鞑ズ茈y大范圍開(kāi)展。據(jù)此，建議秘魯在武術(shù)發(fā)展過(guò)程中加強(qiáng)民間機(jī)構(gòu)與政府部門(mén)的合作與交流；吸取周邊國(guó)家武術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)自身的不足；高效利用中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)給予的資源幫助；加強(qiáng)與中國(guó)高校合作，充分利用武術(shù)專業(yè)學(xué)生海外實(shí)習(xí)平臺(tái)。相信在多方合作與努力下，中國(guó)武術(shù)在秘魯?shù)膫鞑ヅc發(fā)展必然可以邁上一個(gè)嶄新的臺(tái)階。