楊 帆

（江蘇省南京市浦口實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇南京 211800）

引 言

近年來(lái)，生活化教學(xué)得到越來(lái)越多教育工作者的認(rèn)可，且被廣泛應(yīng)用于各學(xué)科。其中，小學(xué)道德與法治學(xué)科中生活化教學(xué)的應(yīng)用尤為突出[1]。教師利用生活中的熱點(diǎn)事件，讓學(xué)生了解事件中人物的道德品質(zhì)，普及事件涉及的法律觀點(diǎn)，使學(xué)生能夠很快從抽象的概念中建立具體的道德與法治概念，從而顯著提高教學(xué)成果[2]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要融入小學(xué)道德與法治課堂，而實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)理念的有效途徑之一就是生活化教學(xué)。生活化教學(xué)能夠讓學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，從而更好地培育良好品德。本文圍繞如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入小學(xué)道德與法治課堂展開(kāi)了分析與探討。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與教育之間的聯(lián)系

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)[3]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要表達(dá)了生活在社會(huì)中的人民群眾所要追求與向往的理想精神世界，也是建設(shè)美好明天的基本綱要。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與教育的內(nèi)在聯(lián)系

眾所周知，未來(lái)的發(fā)展屬于青年人，青年群體代表了祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向，所以幫助青少年樹(shù)立良好的價(jià)值觀是教育工作的首要及重要任務(wù)之一[4]。小學(xué)階段，學(xué)生處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀建立與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此，樹(shù)立良好的“三觀”尤為重要。教育部設(shè)立小學(xué)道德與法治學(xué)科就是為了將相關(guān)的思想道德知識(shí)教授給學(xué)生，讓學(xué)生樹(shù)立良好的“三觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的二十四字核心理論是良好“三觀”的具體內(nèi)容，也是青少年要踐行的行為準(zhǔn)則。

二、開(kāi)展小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)，展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）充分互動(dòng)，選取生活化素材，輸出社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論

教師在小學(xué)道德與法治教學(xué)中采取生活化教學(xué)方式，能讓學(xué)生更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容[5]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要具體的實(shí)例作為表現(xiàn)載體，小學(xué)道德與法治教學(xué)也需要教師將理論知識(shí)與生活化素材相對(duì)應(yīng)，讓學(xué)生通過(guò)生活化素材更好地理解理論知識(shí)。比如，“國(guó)家機(jī)構(gòu)有哪些”是道德與法治學(xué)科的重點(diǎn)內(nèi)容。從題目來(lái)看，其要求學(xué)生了解國(guó)家都設(shè)立了哪些機(jī)構(gòu)。教師可以從中共中央到地方政府，再到下設(shè)的各分支進(jìn)行講解。教師也可以通過(guò)講解各機(jī)構(gòu)的組織架構(gòu)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。但以上只是基本知識(shí)的講解，這樣的講解無(wú)法與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有效聯(lián)系。教師可以采取生活化教學(xué)方式，從“為人民服務(wù)”的角度開(kāi)始講解，通過(guò)“拾金不昧”的相關(guān)案例，讓學(xué)生了解公安系統(tǒng)是國(guó)家機(jī)構(gòu)之一，也是國(guó)家機(jī)構(gòu)的縮影，這也表現(xiàn)出國(guó)家機(jī)構(gòu)的宗旨是為幫助人民解決問(wèn)題，即為人民服務(wù)。

通過(guò)這樣的講解方式，教師可以在潛移默化中讓學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“法治、敬業(yè)、公平”等內(nèi)容，從而很好地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與課堂內(nèi)容進(jìn)行生活化聯(lián)系，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。

同時(shí)，教師可以讓學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)思考國(guó)家機(jī)構(gòu)還為人民提供了哪些服務(wù)，如社區(qū)服務(wù)。社區(qū)通過(guò)垃圾分類的宣傳語(yǔ)，讓街道甚至整個(gè)社會(huì)發(fā)生改變。這反映出社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“文明”的相關(guān)內(nèi)容。教師可以先引導(dǎo)學(xué)生舉例，然后深入剖析觀點(diǎn)，最后提高理論層次，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

（二）借助工具，創(chuàng)設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀情境

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)在很多人工智能設(shè)備被應(yīng)用于教育領(lǐng)域。無(wú)論AI 人工智能技術(shù)還是VR 技術(shù)，都可以被應(yīng)用到課堂教學(xué)中[6]。教師在小學(xué)道德與法治教學(xué)中可以使用現(xiàn)代化工具，創(chuàng)設(shè)生活化情境，讓學(xué)生在生動(dòng)情境中理解知識(shí)。

例如，在教學(xué)“法律保護(hù)我們健康成長(zhǎng)”這一重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，教師可以利用VR 模擬警察抓捕犯罪的情境，讓學(xué)生明白警察是如何勇斗歹徒的。警察不僅要有強(qiáng)大的體能，還要有強(qiáng)大的智慧。

這樣的“安全模擬演練”，在其中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧、法治”等內(nèi)容，能夠有效地將道德與法治課堂與社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)具象的展示，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，讓學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)小學(xué)道德與法治的相關(guān)知識(shí)[7]。

（三）整合學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展課外活動(dòng)，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容

課堂互動(dòng)對(duì)任何學(xué)科的教學(xué)都十分重要。在道德與法治教學(xué)中，教師要利用生活化素材加強(qiáng)課堂互動(dòng)，讓學(xué)生更全面地了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容[8]。例如，在講解“人大代表為人民”的重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生模擬法庭情境。學(xué)生可以自主組成興趣小組，通過(guò)對(duì)不同案件的了解、分析，扮演不同人物，從而更好地理解法治精神。同時(shí)，教師也可以組織學(xué)生開(kāi)展課外活動(dòng)，讓學(xué)生深入觀察社會(huì)現(xiàn)象，如插隊(duì)等。學(xué)生在課堂上匯總自己在生活中觀察到的現(xiàn)象，將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，能夠更好地理解與記憶相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)水平，從而達(dá)到生活化教學(xué)的目的[9]。

結(jié) 語(yǔ)

隨著新課程改革的不斷發(fā)展與深入，傳統(tǒng)的理論教學(xué)逐步被生活化教學(xué)所取代[10]。小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)取得的成果尤為顯著。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，小學(xué)道德與法治教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的聯(lián)系不夠緊密。而利用生活化教學(xué)方式，教師能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與生活實(shí)例相結(jié)合，利用現(xiàn)代化技術(shù)呈現(xiàn)生活場(chǎng)景，組織學(xué)生開(kāi)展小組課外活動(dòng)，從而增強(qiáng)道德與法治課堂的趣味性，讓學(xué)生更深入地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，進(jìn)而使學(xué)生樹(shù)立良好的“三觀”[11]。