鄭 培 楊凱樂(lè) 魏祎璠

西安工程大學(xué)，陜西西安 710048

引言

中華文明在5000多年的歷史發(fā)展中形成了特色的傳統(tǒng)文化，也是民族文化得以發(fā)展的重要支撐，是文化軟實(shí)力的進(jìn)一步體現(xiàn)，是為了更好地增強(qiáng)民族自信，在文化自信的傳承中中國(guó)共產(chǎn)黨是其核心。具備了豐富的內(nèi)涵，形式多樣，有利于紅色文化的傳承和發(fā)展。為此，要注重對(duì)紅色文化資源進(jìn)行弘揚(yáng)，對(duì)其中所富含的紅色文化基因進(jìn)行傳承，保持本色，以此將紅色文化資源和傳統(tǒng)文化相互結(jié)合起來(lái)。形成以德服人，以文化人的作用，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興具有極大的作用[1]。

一 當(dāng)前紅色文化資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

隨著社會(huì)主義價(jià)值體系的不斷完善，紅色文化旅游之所以有所發(fā)展，主要在于其他配套設(shè)備的不斷完善，從而使得紅色文化內(nèi)涵也得到了豐富，但是在發(fā)展的過(guò)程中不可避免地存在一些問(wèn)題。

（一）缺乏時(shí)代氣息

紅色文化本身的形式相對(duì)比較傳統(tǒng)，大多數(shù)是以靜態(tài)形式為主，以多樣化的形式向大眾傳達(dá)相關(guān)的文化信息，但是其中卻缺乏互動(dòng)的形式，在傳遞的過(guò)程中對(duì)大眾的依賴比較多。例如博物館、展館等，都需要大眾自己對(duì)其中的信息進(jìn)行挖掘，如果大眾不能夠分辨其中所包含的信息，也就不能發(fā)揮其育人功能。

（二）傳播范圍和影響力不足

由于主體紅色文化資源在傳播形式上很少改變，在主題上相對(duì)比較單一，重復(fù)進(jìn)行演繹，往往是以說(shuō)教的方式很容易感覺(jué)到乏味，在一定程度上會(huì)影響到紅色文化發(fā)展的傳播和影響力。一些紅色文化被列入愛(ài)國(guó)主義教育基地，這些地方成為行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位參觀的群體。即使是單位安排的統(tǒng)一活動(dòng)，也沒(méi)有充分發(fā)揮其教育功能。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查表明，有50%的學(xué)生并不是自愿參與紅色文化教育活動(dòng)，70%左右的學(xué)生認(rèn)為紅色教育活動(dòng)的開(kāi)展事實(shí)上象征著教育意義，有60%的學(xué)生認(rèn)為紅色文化是機(jī)械地進(jìn)行灌輸。作為未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的建設(shè)者和接班者，在思想上做到積極向上?？梢哉f(shuō)，紅色文化是社會(huì)上大部分人的認(rèn)識(shí)，在紅色文化教育中存在的問(wèn)題要能夠給予一定的重視。要能夠認(rèn)識(shí)到一些影視作品事實(shí)上是歪曲事實(shí)，對(duì)紅色文化惡搞，一些雷劇是其典型，一些文學(xué)作品不但沒(méi)有發(fā)揮自身的帶頭作用，還影響到傳統(tǒng)文化對(duì)于民眾的認(rèn)知[2]。

（三）整體性建設(shè)有待提升

當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，紅色文化志愿者有待進(jìn)一步的挖掘，不僅僅是內(nèi)涵，外延也要緊跟時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行拓展。但是在當(dāng)前紅色資源發(fā)展中可以發(fā)現(xiàn)紅色文化資源發(fā)展中與歷史文化以及其他資源之間的聯(lián)系比較少，所產(chǎn)生的影響也不是那么深遠(yuǎn)。隨著人們生活水平的不斷提升。人們的消費(fèi)觀念也有所轉(zhuǎn)變，在這發(fā)展的過(guò)程中鄉(xiāng)村建設(shè)以及旅游發(fā)展已經(jīng)成為一種時(shí)尚。但是事實(shí)上能夠提供給人們旅游的古村落比較少，很少有人能夠到實(shí)地進(jìn)行參觀，能夠提供給人們可以參觀的內(nèi)容也比較少。

二 紅色文化資源開(kāi)發(fā)不足的原因

（一）思想層面受到挑戰(zhàn)

當(dāng)前世界處于發(fā)展的時(shí)期，各種思想交流不斷碰撞，人們的思想逐漸出現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，緊隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，大量的信息開(kāi)始以形象生動(dòng)的形式展現(xiàn)出來(lái)，形成虛擬化的網(wǎng)絡(luò)形式。交互性比較強(qiáng)，即使不熟悉也可以成為好友，極大地拓展人與人之間的社交范圍，甚至一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)也會(huì)容易在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，也會(huì)造成存在一些安全隱患。另外，人們對(duì)信息的接受方式以及思想層面的變化都會(huì)使得紅色教育變得更加的復(fù)雜[3]。

（二）重要性認(rèn)識(shí)不足

紅色文化與數(shù)據(jù)的文化形態(tài)有很大的不同，在發(fā)展中都會(huì)出現(xiàn)社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)層面的問(wèn)題，紅色文化本身具有較為豐富的內(nèi)涵，具有社會(huì)層面的育人功能，要能夠?qū)t色資源進(jìn)行深層次的挖掘，只有充分利用各種資源，才能夠?qū)t色資源進(jìn)行充分的利用，也能夠獲得較大的經(jīng)濟(jì)效益。在當(dāng)前紅色資源的建設(shè)中，一些紀(jì)念館以及展館的設(shè)施比較簡(jiǎn)陋，其中配套的設(shè)備也比較陳舊，相對(duì)不足。所呈現(xiàn)紅色作品也僅僅是追求經(jīng)濟(jì)層面的效益，并不會(huì)帶來(lái)較大的樂(lè)趣，甚至?xí)霈F(xiàn)偏離主題的現(xiàn)象，甚至也會(huì)因?yàn)槭艿狡渌蛩氐挠绊?，?dǎo)致出現(xiàn)娛樂(lè)化的傾向。一些文化資源在發(fā)展中甚至還會(huì)出現(xiàn)資源濫用的現(xiàn)象，市場(chǎng)發(fā)展比較片面化。事實(shí)上，這些紅色資源并沒(méi)有得到正確的審視，也沒(méi)有得到較好的發(fā)展，從而使得紅色文化資源的各個(gè)層面都沒(méi)有得到重視和落實(shí)。

（三）紅色文化內(nèi)涵有待進(jìn)一步解讀

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展所形成的系統(tǒng)化文化內(nèi)涵，可以說(shuō)是民族精神的滲透，本身具有較為豐富的內(nèi)涵。但是在當(dāng)前紅色文化的發(fā)展中可以發(fā)現(xiàn)對(duì)紅色文化的認(rèn)知明顯不足。沒(méi)有對(duì)內(nèi)涵有更加深層次的解讀，更沒(méi)有采用專門的渠道對(duì)紅色文化進(jìn)行傳播。除了要開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)或儀式，還要充分利用時(shí)間進(jìn)行傳播?？梢哉J(rèn)識(shí)到大部分的時(shí)間都是被忽略的，甚至是處在邊緣化的位置。為此，要能夠?qū)t色文化重新概括、認(rèn)知，例如長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神等，這些表述相對(duì)比較復(fù)雜，也并沒(méi)有較為明顯的個(gè)性從而不利于紅色文化的傳播、發(fā)展[4]。

三 紅色文化傳承的途徑與措施

沒(méi)有紅色文化的繁榮，也很難取得民族的偉大復(fù)興，為了更好地促進(jìn)紅色文化的傳承，則需要重溫民族革命發(fā)展歷程，開(kāi)發(fā)更多的紅色旅游資源。通過(guò)編制豐富的革命、歷史、現(xiàn)實(shí)題材的專項(xiàng)創(chuàng)作內(nèi)容，能夠更好地提升創(chuàng)作中物質(zhì)化的程度，彰顯其中表達(dá)的精神內(nèi)涵和審美。紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)中要注重加強(qiáng)革命文物的開(kāi)發(fā)和保護(hù)，以此促進(jìn)融合旅游文化的進(jìn)一步傳承和發(fā)展。在紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)中要注重和紅色文化傳承相互結(jié)合起來(lái)，以此提升文化發(fā)展軟實(shí)力，豐富文化內(nèi)涵以及感召力，構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的話語(yǔ)體系。

（一）凝練紅色文化的核心精神，開(kāi)發(fā)紅色文化資源

在紅色文化內(nèi)涵的解讀中對(duì)長(zhǎng)征精神等形態(tài)有了科學(xué)的界定，例如堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民等，這些精神能夠做到以人為本、尊重科學(xué)等的要求，這些都是對(duì)黨和人民在艱苦奮斗中取得的寶貴財(cái)富，具有一脈相承的精神特質(zhì)，對(duì)中華文化進(jìn)行繼承。這些文化與精神與時(shí)俱進(jìn)，也是對(duì)時(shí)代發(fā)展內(nèi)涵的進(jìn)一步拓展和延伸。由于對(duì)革命精神、社會(huì)主義精神在表述時(shí)存在一定的復(fù)雜性，也就會(huì)影響到人們對(duì)紅色文化的認(rèn)知。要注重將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，并對(duì)精神本質(zhì)進(jìn)行提煉，能夠?qū)t色文化資源進(jìn)行總結(jié)，并強(qiáng)化其中的民族精神和時(shí)代精神。要能夠進(jìn)一步強(qiáng)化紅色文化本身具有的感染力，將紅色文化和旅游資源相互結(jié)合起來(lái)，以此開(kāi)發(fā)利用紅色文化旅游資源，并對(duì)鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行保護(hù)，進(jìn)一步拓寬紅色旅游所具有的范疇。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，當(dāng)前紅色旅游景區(qū)有249個(gè)，其中5A級(jí) 14 個(gè)，4A級(jí)以上103個(gè)，每個(gè)紅色景區(qū)對(duì)游客接待人數(shù)突飛猛進(jìn)，占到國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)的四分之一。青少年參與到紅色旅游的人數(shù)也越來(lái)越多，隨著人們生活水平的不斷提升，在休閑中所占到的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也會(huì)越來(lái)越多。在紅色旅游資源中也注重將美麗鄉(xiāng)村、特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、歷史文化等的建設(shè)結(jié)合起來(lái)，以此推動(dòng)紅色旅游與民俗、生態(tài)旅游相互結(jié)合起來(lái)，形成紅色旅游文化發(fā)展的主題，以此對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行豐富，強(qiáng)化紅色文化旅游自身所具有的吸引力。對(duì)紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行搜集、保護(hù)，并深層次挖掘，尤其是散落的一些紅色遺物，革命戰(zhàn)爭(zhēng)故事等，認(rèn)知社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放中的人物和名人，對(duì)紅色旅游文化資源進(jìn)行豐富，以此更好地增強(qiáng)紅色文化本身所具有的吸引力[5]。

（二）創(chuàng)新紅色文化的表現(xiàn)形式，開(kāi)發(fā)紅色文化旅游資源

根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)表明，互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的統(tǒng)計(jì)報(bào)告指出。當(dāng)前網(wǎng)民的規(guī)模達(dá)到了7.31億，手機(jī)網(wǎng)民達(dá)到6.95億，在紅色文化傳播中網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為最為重要的形式、載體，要充分利用多種媒體形式傳播紅色文化，構(gòu)建相關(guān)的網(wǎng)站對(duì)多元文化進(jìn)行滲透、傳播，彰顯傳統(tǒng)文化本身所具有的魅力。在對(duì)紅色資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)，要提煉多種素材，應(yīng)用音樂(lè)、舞蹈、動(dòng)畫等多種形式對(duì)紅色文化進(jìn)行表達(dá)，并將其融入到文學(xué)作品中。通過(guò)這種形式不僅能夠?qū)t色經(jīng)典文化進(jìn)行創(chuàng)作，還能夠保證文化作品本身具有一定的影響力。為此，這就需要能夠發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的作用，通過(guò)借助文學(xué)作品、電視、電影的形式開(kāi)展紅色文化資源的滲透，以便更好地融入紅色文化資源。在紅色文化旅游資源的開(kāi)發(fā)中，要注重采用多樣化的形式，通過(guò)多樣化形式的應(yīng)用強(qiáng)化紅色文化旅游資源的吸引力，引導(dǎo)更多的大眾融入到旅游資源中，在旅游氛圍下以潛移默化的形式習(xí)得更多的紅色文化知識(shí)內(nèi)容，從而更加有助于對(duì)紅色文化的進(jìn)一步傳承。通過(guò)對(duì)紅色文化的表現(xiàn)形式進(jìn)行豐富，能夠有助于對(duì)紅色文化資源進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)，也能夠盡可能滿足教育教學(xué)的需求。

（三）增強(qiáng)紅色文化活動(dòng)的儀式感，開(kāi)發(fā)紅色文化旅游資源

為了更好地促進(jìn)紅色文化的進(jìn)一步傳承，要能夠認(rèn)識(shí)到紅色文化活動(dòng)開(kāi)展的重要意義，要能夠充分利用各大歷史事件、歷史名人、公祭活動(dòng)、愛(ài)國(guó)主義教育基地等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感有深層次的認(rèn)知，通過(guò)在各種紅色活動(dòng)儀式中，通過(guò)潛移默化的形式滲透革命精神，從而塑造正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。獲得正能量，并能夠加強(qiáng)對(duì)黨和核心價(jià)值觀的認(rèn)同，提升教育教學(xué)效果。要能夠?qū)⒓t色文化融入其中，以此開(kāi)發(fā)紅色文化旅游資源。在紅色文化旅游資源的開(kāi)發(fā)中也要注重培養(yǎng)相應(yīng)的人才，通過(guò)對(duì)科研、社會(huì)服務(wù)、文化創(chuàng)新等相關(guān)的人才進(jìn)行培養(yǎng)，以便更好地培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人才。在紅色文化資源的構(gòu)建中要注重將紅色文化、先進(jìn)文化教育融入其中，開(kāi)發(fā)出具有文化革新的旅游資源。在紅色文化旅游資源的構(gòu)建中要充分利用信息化的方式開(kāi)展工作，例如視頻公開(kāi)、精品網(wǎng)站等相關(guān)的教學(xué)平臺(tái)開(kāi)展豐富的教育教學(xué)資源，并充分利用微信、QQ等對(duì)紅色旅游資源開(kāi)發(fā)中所存在的問(wèn)題進(jìn)行分析、解決，將紅色文化滲透其中，收集整理有關(guān)紅色旅游文化資源的相關(guān)內(nèi)容，以此在潛移默化中滲透紅色文化資源。

四 結(jié)語(yǔ)

總之，在紅色旅游資源開(kāi)發(fā)中要注重紅色文化的傳承，將紅色文化滲透其中，更多地體會(huì)到旅游資源所具有的魅力。為此，要能夠進(jìn)一步強(qiáng)化紅色文化本身具有的感染力，將紅色文化和旅游資源相互結(jié)合起來(lái)，以此開(kāi)發(fā)利用紅色文化旅游資源，并對(duì)鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行保護(hù)，進(jìn)一步拓寬紅色旅游所具有的范疇。在各種紅色活動(dòng)儀式中，通過(guò)潛移默化的形式滲透革命精神，從而塑造正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。獲得正能量，并能夠加強(qiáng)對(duì)黨和核心價(jià)值觀的認(rèn)同，從而更好地促進(jìn)紅色文化的進(jìn)一步傳承，豐富紅色文化所具有的深層次內(nèi)涵[6]。對(duì)紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行搜集、保護(hù)，并深層次的挖掘，尤其是散落的一些紅色遺物，革命戰(zhàn)爭(zhēng)故事等，認(rèn)知社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放中的人物和名人，對(duì)紅色旅游文化資源進(jìn)行豐富，以此增強(qiáng)紅色文化本身所具有的吸引力。

在紅色文化旅游資源的開(kāi)發(fā)中，要注重采用多樣化的形式，通過(guò)多樣化形式的應(yīng)用強(qiáng)化紅色文化旅游資源的吸引力，引導(dǎo)更多的大眾融入到旅游資源中，在旅游氛圍下以潛移默化的形式習(xí)得更多的紅色文化知識(shí)內(nèi)容，從而更加有助于對(duì)紅色文化的進(jìn)一步傳承。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感有深層次的認(rèn)知，通過(guò)在各種紅色活動(dòng)儀式中，通過(guò)潛移默化的形式滲透革命精神，從而塑造正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。獲得正能量，并能夠加強(qiáng)對(duì)黨和核心價(jià)值觀的認(rèn)同，提升教育教學(xué)效果。