飛揚

回放，這首詩是這么來的

魯迅先生曾說過，詩是韻文，從勞動中發(fā)生的。

顯然，勞動人民創(chuàng)造出的詩歌吸引了文人。文人將之整理，使之發(fā)展，到了漢朝，已經(jīng)發(fā)展成了五言古詩。所謂五言古詩，是指全篇都由五字句構(gòu)成，不講究對仗，不講究平仄，甚至不講究句數(shù)。《古詩十九首》就是其中最杰出的代表。據(jù)考證，它們最早由南朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)編入《昭明文選》。至于這些詩是一個人還是很多人寫的，作者又姓甚名誰，有著怎樣的故事，現(xiàn)在都已經(jīng)無從考證了。

即便如此，當我們讀到這首《明月皎夜光》的時候，依然能感作者所感，仿佛看到一位滿腹才華、身孤衣單的文人，正在凄冷的月光下無言地徘徊，聽到促織（蟋蟀）一聲聲鳴叫，看著野草上沾滿晶瑩的露珠，一切都那么寒氣逼人，深秋已經(jīng)到來……

烘托氣氛的高手：蟋蟀

蟋蟀，也可稱之為“促織”。晉人曾在《古今注》中這樣描寫它——“謂其聲如急織也”，意思是說：蟋蟀的鳴唱如織布機的聲音一樣高高低低。因此，人們送上美名“促織”。由此也可看出，蟋蟀是咱們中國土生土長的“原住民”。

蟋蟀曾在《詩經(jīng)·豳風·七月》當中鳴唱，因為古人語重心長地說“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”。顯然，古人很了解蟋蟀，知道這個小東西一到秋季就叫得分外賣力，甚至跑到人們床下，告訴人們天要涼了，秋冬就要到來，快快準備冬衣吧！多愁善感的人聽到蟋蟀這一聲聲淺吟輕唱，感受到?jīng)鲲L四起，秋意漸濃，油然而生各種哀思，或思念征人，或哀嘆自己，或失落，或惆悵，或無奈。也因為這個緣故，在我國古詩詞中，每到要烘托這些氣氛的時候，詩人們總?cè)滩蛔≌報俺鰣觥?/p>

相比之下，在博物學家眼中，蟋蟀卻是可愛的音樂家，或者說，是儒雅的音樂家先生。

因為在蟋蟀家族中，會“唱歌”的總是蟋蟀先生。它們唱歌用的也不是嗓子，而是翅膀。在蟋蟀先生的右翅上，有一根像銼子一樣的短刺;左邊的翅膀上，長有像刀一樣的“硬棘”，左右兩翅一張一合，相互摩擦，便能發(fā)出聲響了。每到繁殖期，在早晚兩個時間段，尤其是晚上，蟋蟀先生們就會賣力地振動翅膀，制造聲音，一來宣告領土、警告對手，二來希望借此吸引到心愛的蟋蟀小姐。

作為一個小不點昆蟲，蟋蟀雖然沒有像哺乳動物一樣明顯的耳朵，也沒有真正的聽覺器官，卻能利用身上其他的特殊器官來感知外界的聲音——那就是通過長在前腳關節(jié)下方的鼓膜（一塊小的白色斑點，能夠敏感地感知震動）來感覺聲音。鼓膜將收到的聲波傳給感覺細胞，蟋蟀小姐便可以“聽”到蟋蟀先生的深情了。

此外，由于蟋蟀們大多生性孤僻，除了結(jié)婚那會兒，它們只喜歡獨自生活。如果遇到其他蟋蟀先生，“兩雄相見，必有一戰(zhàn)”（因此，我國自唐朝起就有“斗蟋蟀”的風俗，明朝更達頂峰）。打斗時，蟋蟀先生也會發(fā)出聲音以壯聲勢，要是勝利了，更要“高歌一曲”。不幸的是，這種叫聲往往也會引來捕食者和寄生性天敵。

明月皎夜光，促織鳴東壁。

玉衡指孟冬，眾星何歷歷。

白露沾野草，時節(jié)忽復易。

秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。

……

——佚名《古詩十九首·明月皎夜光》（節(jié)選）

明月皎夜光，促織鳴東壁

為你讀詩——

啃松果時間——

在甲骨文當中，秋天的“秋”字像極了蟋蟀的模樣：字的上部像蟋蟀的觸角，背上突出的部分像蟋蟀的翅膀。蟋蟀在秋天鳴叫，又叫秋蟲，因此古人把蟋蟀鳴叫的季節(jié)形象地稱為“秋”。

蟋蟀多呈黑褐色，圓頭、寬胸，有著一對又細又長的絲狀觸角，以及發(fā)達的后足、較長的尾毛。蟋蟀先生十分在乎自己的尾毛，如果被觸動的話，它會瞬間蹬直后腿向后猛踢表示抗議。喜歡斗蟋蟀的人很明白這一點，所以總是用細細的軟毛刺激它的口須，鼓舞它沖向敵手，而不是挑撥它的尾毛，那會起反作用的。