新時(shí)代農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)藝術(shù)特色與再創(chuàng)作探索——評(píng)《博物館與非物質(zhì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究》

《農(nóng)業(yè)民俗研究》

作者：季中揚(yáng)、楊旺生

出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

ISBN：9787520135771

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化水平不斷提升，大眾藝術(shù)感知能力與審美素養(yǎng)也因此得以大幅加強(qiáng)，傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式已滿足不了當(dāng)代群眾藝術(shù)審美需求，這要求社會(huì)藝術(shù)文化管理部門須重視傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新，從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展視角出發(fā)，大力促進(jìn)國(guó)家傳統(tǒng)藝術(shù)文化的現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展，從而在滿足當(dāng)代民眾藝術(shù)審美要求基礎(chǔ)上，保證傳統(tǒng)藝術(shù)文化得以繼續(xù)延伸。國(guó)家民俗音樂(lè)作為我國(guó)社會(huì)藝術(shù)文化體系基礎(chǔ)組建要素之一，其在新時(shí)代中的持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展不僅能進(jìn)一步提高社會(huì)藝術(shù)文化體系完整性，更能通過(guò)良好藝術(shù)表達(dá)形式引領(lǐng)人們培育并強(qiáng)化自身藝術(shù)素養(yǎng)。農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)是我國(guó)民俗音樂(lè)系統(tǒng)其中一個(gè)分支，在新時(shí)代來(lái)臨之際，自然也面臨全新發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。對(duì)此，本文將結(jié)合季中揚(yáng)、楊旺生主編的《農(nóng)業(yè)民俗研究》，分析我國(guó)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)藝術(shù)特色，并基于新時(shí)代背景深究農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)的再創(chuàng)作，助力增強(qiáng)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)發(fā)展的可持續(xù)性。

《農(nóng)業(yè)民俗研究》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社于2018年12月出版，書(shū)中認(rèn)為，農(nóng)業(yè)仍對(duì)促進(jìn)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展起重要支撐作用，十多億人口中，不僅有將近百分之四十三的人生活于農(nóng)村，還有部分人群直接或間接從事有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工作，所以對(duì)農(nóng)業(yè)民俗進(jìn)行深入研究，既是全方位解析我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，也是引導(dǎo)人們深入認(rèn)識(shí)并了解現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的正確方向。對(duì)此，本書(shū)基于民俗學(xué)科發(fā)展與學(xué)術(shù)研究現(xiàn)實(shí)關(guān)懷視角，分別從節(jié)氣、農(nóng)具及鄉(xiāng)土景觀三方面，深究農(nóng)村民俗文化，旨在通過(guò)細(xì)節(jié)說(shuō)明加深人們對(duì)農(nóng)業(yè)民俗文化的了解，繼而為人們能全方位、多層次地探析農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)文化發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。從專業(yè)研究理論書(shū)籍?dāng)?shù)量來(lái)看，以農(nóng)業(yè)民俗發(fā)展為研究主題的專著并不多，為此，本書(shū)編者為增強(qiáng)農(nóng)業(yè)民俗社會(huì)關(guān)注度，促使農(nóng)業(yè)民俗學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)業(yè)民俗研究投入更多時(shí)間與精力，在編選論文過(guò)程中，根據(jù)時(shí)勢(shì)不斷研討整體理論框架與內(nèi)容結(jié)構(gòu)的建設(shè)，適時(shí)調(diào)整編創(chuàng)方向與方案，力求向讀者展示更全面更符合實(shí)際的研究、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與理念。由此可見(jiàn)，該書(shū)對(duì)研究農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)有珍貴理論參考意義。

中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程十分悠久、文化博大精深，所以，我國(guó)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)藝術(shù)也在社會(huì)不同發(fā)展時(shí)期中發(fā)生了相應(yīng)變化。根據(jù)各時(shí)期社會(huì)大眾需求與農(nóng)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，形成了各種風(fēng)格鮮明、人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。我國(guó)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)主要是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)村民俗文化為主題，由廣大勞動(dòng)人民群眾共同編創(chuàng)而成，不但能充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特征、農(nóng)村民俗發(fā)展風(fēng)向，也可全面反映勞動(dòng)人民日常生活情境，并輔助從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人民將自身思想情感生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。由此不難看出，農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)既是豐富我國(guó)藝術(shù)文化內(nèi)容和形式的重要基礎(chǔ)元素，也是展現(xiàn)勞動(dòng)群眾熱愛(ài)生活、追求藝術(shù)文化的主要方式。因此，深究農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)藝術(shù)特色、探索其再創(chuàng)作技巧，是促進(jìn)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)在新時(shí)代得到更好發(fā)展的必然趨勢(shì)。對(duì)此，本文將從藝術(shù)特色與再創(chuàng)作兩方面探析我國(guó)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)的發(fā)展。

一、農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)的藝術(shù)特色

從古至今，伴隨階級(jí)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，我國(guó)廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng)造農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)，作為促進(jìn)國(guó)家傳統(tǒng)藝術(shù)文化得以延續(xù)與發(fā)展的本源藝術(shù)，始終貫穿于勞動(dòng)群體或從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人員日常生活之中，使人們勞動(dòng)生活與精神世界變得更加豐富多彩，這有利于舒緩從事農(nóng)業(yè)勞作所產(chǎn)生疲憊，讓勞動(dòng)群眾獲得力量、充滿干勁，從而為提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提供充足動(dòng)力。而農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)之所以在社會(huì)中得到廣泛流傳，并寄托著人們向往與追求美好生活之意的原因在于，擁有眾多藝術(shù)特色，為該藝術(shù)形式增添諸多魅力，使更多人被其深深吸引，鞏固了農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)社會(huì)基礎(chǔ)，保證農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)在不斷發(fā)展社會(huì)環(huán)境中得以延續(xù)。具體來(lái)講，我國(guó)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)具有以下藝術(shù)特色：

第一，作品創(chuàng)作的群眾性。因農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)多是根據(jù)大眾實(shí)際勞動(dòng)生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況編創(chuàng)而成，所以大部分民俗音樂(lè)作品均能使人們產(chǎn)生較深共鳴情感，為其在社會(huì)中的傳承與發(fā)展?fàn)I造良好社會(huì)基礎(chǔ)條件。此條件加持下，農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)因此形成群眾性的藝術(shù)特色。農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中所使用旋律和表述作品思想情感的歌詞，均與當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民眾民俗生活情況相對(duì)應(yīng)，群眾很容易從相關(guān)音樂(lè)作品中體會(huì)到親切感與生動(dòng)性，為農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)藝術(shù)不會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而逐漸消失提供堅(jiān)實(shí)保障。

第二，藝術(shù)傳播的口頭性。農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)作為勞動(dòng)人民在勞動(dòng)或農(nóng)閑時(shí)集體創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)形式，不但匯集了人們的智慧結(jié)晶，彰顯大眾對(duì)美好生活的向往，充分展現(xiàn)農(nóng)業(yè)地區(qū)精神信仰，還能直接體現(xiàn)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)環(huán)境中的藝術(shù)傳播方式。歷史悠久的農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)自發(fā)展以來(lái)，均主要是以面對(duì)面進(jìn)行口頭式傳播的方式將音樂(lè)作品繼續(xù)流傳下去，這極大地降低了農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)傳播門檻，讓普通民眾也能全面接觸到該類型音樂(lè)藝術(shù)，并且通過(guò)口口相傳的形式將農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)繼續(xù)傳承下去，這可為保護(hù)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)藝術(shù)提供可行性極佳的傳播途徑。

第三，音樂(lè)風(fēng)格地域性強(qiáng)。正所謂一方水土養(yǎng)一方人，根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)地理環(huán)境與生態(tài)自然環(huán)境的不同，當(dāng)?shù)厝罕娚罘绞脚c個(gè)人體質(zhì)都存在明顯差異，該地區(qū)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)及其他活動(dòng)，自然也與其他地區(qū)有顯著區(qū)別。由此可推出，農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格的形成，與當(dāng)?shù)刈匀?、人文環(huán)境的構(gòu)建、發(fā)展形式有密切聯(lián)系。因農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)創(chuàng)作靈感來(lái)源于生活，而各地具體與細(xì)微的生活中又充滿多元性情感悟和生活趣味，所以，農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)在這種生活環(huán)境中，形成了強(qiáng)烈地域性的藝術(shù)特征，為高效宣傳當(dāng)?shù)靥厣袼孜幕於藞?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第四，創(chuàng)作質(zhì)樸，多即興成分。農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)除部分是以農(nóng)業(yè)地區(qū)宗教信仰、禮儀體制及社會(huì)斗爭(zhēng)文化為主題的作品外，更多的是從群眾實(shí)際生活狀態(tài)與精神需求出發(fā)，以反映民眾對(duì)美好生活的向往、心聲與藝術(shù)審美追求為目標(biāo)所編創(chuàng)作品；再加上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工作隊(duì)伍，多是由單純樸素、誠(chéng)實(shí)敦厚、熱愛(ài)生活的農(nóng)村人員組成，這些人員沒(méi)有過(guò)多的華麗、繁雜思想，所以，從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的人員在辛苦勞作之余，運(yùn)用音樂(lè)藝術(shù)形式表達(dá)自身思想意識(shí)與心理情緒時(shí)，均采用最簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的創(chuàng)作方法與表現(xiàn)形式，將其瞬間所獲創(chuàng)作靈感即興展現(xiàn)出來(lái)。

二、農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)的再創(chuàng)作

農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)作為一種適時(shí)反映社會(huì)發(fā)展時(shí)勢(shì)與大眾實(shí)際生活狀況的藝術(shù)文化，一旦發(fā)生僵化現(xiàn)象，其身影就會(huì)在時(shí)代不斷發(fā)展中淡化，直至消亡不見(jiàn)，所以，為保證農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)在新時(shí)代中得到可持續(xù)發(fā)展，人們應(yīng)在全面繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)基礎(chǔ)上，嚴(yán)格遵循農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)藝術(shù)特色，從現(xiàn)代化音樂(lè)創(chuàng)作理念出發(fā)，大力促進(jìn)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)的再創(chuàng)作發(fā)展。具體來(lái)看，可參考下述路徑推動(dòng)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)在新時(shí)代中的創(chuàng)新發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)能在社會(huì)中得以繼承、發(fā)展：

第一，正視農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)群眾性的藝術(shù)特色，從現(xiàn)代農(nóng)業(yè)實(shí)際生產(chǎn)活動(dòng)中擇取更多創(chuàng)作元素。農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)的群眾性是其能在新時(shí)代得到持續(xù)延伸與發(fā)展的重要基礎(chǔ)條件，是保證農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)在社會(huì)藝術(shù)文化體系的地位得到穩(wěn)定發(fā)展的必然需求，所以，人們對(duì)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)實(shí)施再創(chuàng)作行為時(shí)，應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)群眾性的藝術(shù)特征有正確且全面的認(rèn)知，并以此為音樂(lè)創(chuàng)作基本要求，始終秉持“從群眾來(lái)，到群眾去”的原則。具體而言，相關(guān)音樂(lè)編創(chuàng)人員促進(jìn)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)優(yōu)化、創(chuàng)新發(fā)展時(shí)，可提前對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和農(nóng)業(yè)地區(qū)社會(huì)發(fā)展特征進(jìn)行全方位解析，以推動(dòng)民俗音樂(lè)藝術(shù)改革為目標(biāo)，從所獲解析結(jié)果中提煉出益于深化農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)改革發(fā)展的全新創(chuàng)作元素，為豐富農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)內(nèi)容與形式提供助力。

第二，充分利用農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)口頭式傳播優(yōu)勢(shì)，結(jié)合全新創(chuàng)作理念推出更多膾炙人口的作品。因面對(duì)面的口頭式傳播形式，一直是人們將農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)藝術(shù)推廣至更寬泛地域的基本途徑，在擴(kuò)大農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)傳播范圍、提升傳播效率方面有重要現(xiàn)實(shí)意義，所以，對(duì)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)實(shí)施再創(chuàng)作之前，必須要考慮所編創(chuàng)作品是否具備口口相傳的特質(zhì)，同時(shí)，也要注重所創(chuàng)作歌詞的通俗易懂性，讓普通大眾能快速理解對(duì)應(yīng)作品的內(nèi)涵，進(jìn)而為農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)的廣泛傳播提供人力保障。對(duì)此，人們推動(dòng)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)再創(chuàng)作發(fā)展時(shí)，可從現(xiàn)代創(chuàng)作理念出發(fā)，針對(duì)不同階層民眾的音樂(lè)藝術(shù)審美水平創(chuàng)作多元音樂(lè)作品，讓各階層群眾，尤其是普通大眾能深入接觸農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)藝術(shù)，進(jìn)而為農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

第三，深入了解農(nóng)業(yè)地區(qū)各種民俗文化的發(fā)展，順應(yīng)新時(shí)代潮流創(chuàng)造出更多風(fēng)格的民俗音樂(lè)。農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格的形成，絕大部分與農(nóng)業(yè)地區(qū)社會(huì)整體發(fā)展水平有密切聯(lián)系；換言之，農(nóng)業(yè)地區(qū)各種民風(fēng)民俗、社會(huì)文明及藝術(shù)文化，對(duì)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)風(fēng)格的塑造有深遠(yuǎn)影響。因此，進(jìn)行農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)創(chuàng)作，應(yīng)先對(duì)農(nóng)業(yè)地區(qū)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗、藝術(shù)文化與社會(huì)文明發(fā)展有深入了解，之后再根據(jù)所掌握信息順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)作出充滿現(xiàn)代氣息的多元農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)作品，并保證所創(chuàng)作農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)作品的真實(shí)、準(zhǔn)確性。這既能有效促進(jìn)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)風(fēng)格的多變性發(fā)展，也可讓聆聽(tīng)者能通過(guò)富有濃烈地方特色的作品深入了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，以此引發(fā)人們對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的好奇心，進(jìn)而一定程度上帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第四，延續(xù)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)質(zhì)樸性與即興性，將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)與發(fā)展環(huán)境視作靈感來(lái)源。農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)質(zhì)樸性與即興性的藝術(shù)特色，是農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)在新時(shí)代中保持穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)力支撐，所以，農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)的再創(chuàng)作必須強(qiáng)調(diào)其質(zhì)樸性與即興性的傳承。由此，編創(chuàng)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)作品過(guò)程中，應(yīng)繼續(xù)以傳達(dá)農(nóng)業(yè)地區(qū)群眾精神信仰、生產(chǎn)活動(dòng)與實(shí)際生活狀態(tài)為主題，拒絕使用高難度的音樂(lè)編創(chuàng)手法與技術(shù)，并最大限度地將日常所獲即興成分融入音樂(lè)作品之中，從而通過(guò)接受度較高的農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)將勞動(dòng)人民與農(nóng)業(yè)地區(qū)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r充分展現(xiàn)出來(lái)，讓更多人能因此深切了解到農(nóng)業(yè)地區(qū)民風(fēng)民俗與社會(huì)文明發(fā)展趨勢(shì)，以此增加當(dāng)?shù)厣鐣?huì)知名度，為該地未來(lái)的開(kāi)放建設(shè)與發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

綜上所述，農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)在新時(shí)代發(fā)展背景下，迎來(lái)全新發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著諸多挑戰(zhàn)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展時(shí)，必須重視農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)的自身藝術(shù)特色，并以此為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)實(shí)施進(jìn)一步優(yōu)化、創(chuàng)作，以促使農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)能更加快速地融入新時(shí)代發(fā)展潮流中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)揚(yáng)農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)目標(biāo)同時(shí)，讓更多人感受到農(nóng)業(yè)民俗音樂(lè)藝術(shù)之美。

（李黎霞，四川文理學(xué)院音樂(lè)與演藝學(xué)院）