佟姝婕，馮華，李向陽(yáng)

（內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)，內(nèi)蒙古呼和浩特010000）

黨的十九大報(bào)告提出“人才是實(shí)現(xiàn)民族振興、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)的戰(zhàn)略資源”。對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)而言利用高校優(yōu)質(zhì)資源培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生是人才建設(shè)的重要組成部分，開(kāi)展少數(shù)民族預(yù)科班教育，進(jìn)行民族班教育改革，能夠緩解民族地區(qū)對(duì)于高素質(zhì)人才的需要，是黨和國(guó)家加快培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)人才的有力措施。對(duì)于學(xué)生個(gè)人而言，高等教育階段是自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵期，在現(xiàn)有教育環(huán)境下，提升少數(shù)民族學(xué)生自我價(jià)值感、提高自我探索能力、內(nèi)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”，將“被動(dòng)接受教育的過(guò)程”變成“主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)品質(zhì)的過(guò)程”，已成為學(xué)生自我成長(zhǎng)能力提升的現(xiàn)實(shí)需求。

一、少數(shù)民族預(yù)科班、民族班學(xué)生特征分析

當(dāng)前，少數(shù)民族地區(qū)省屬高校招收的預(yù)科生原則上由省級(jí)教育行政部門(mén)根據(jù)實(shí)際情況，由學(xué)校培養(yǎng)或者集中培養(yǎng)（不含新建民考民類(lèi)學(xué)生）［1］，民族班教育管理服務(wù)需要堅(jiān)持“嚴(yán)、愛(ài)、細(xì)”原則，但少數(shù)民族預(yù)科班、民族班學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后，部分學(xué)生存在人際交往困難、自主學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)等問(wèn)題。面對(duì)“自主擇業(yè)、雙向選擇”的就業(yè)市場(chǎng)，部分學(xué)生存在自信心不足、畏難情緒明顯等問(wèn)題。本文面向預(yù)科、大一、大二的少數(shù)民族預(yù)科班、民族班的蒙古族學(xué)生，以調(diào)查問(wèn)卷、訪談的方式展開(kāi)研究，回收有效問(wèn)卷112 份。為了解群體差異，面向同年級(jí)同專(zhuān)業(yè)普通漢授班發(fā)放同一問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷72 份，應(yīng)用SPSS 軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)篩選分析，結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行抽樣訪談。針對(duì)思想習(xí)慣、生活習(xí)慣、自我效能感、成就目標(biāo)四方面的特征進(jìn)行調(diào)研分析，分析結(jié)果是提出少數(shù)民族預(yù)科班、民族班學(xué)生自我成長(zhǎng)能力培養(yǎng)策略的重要依據(jù)。

（一）思想習(xí)慣

問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示預(yù)科班民族班學(xué)生與漢族學(xué)生在以下幾方面存在較大差異。接受問(wèn)卷調(diào)查的蒙古族學(xué)生“在理想與現(xiàn)實(shí)利益發(fā)生沖突時(shí)”選擇“堅(jiān)持理想”的比例比漢族學(xué)生高13%。“對(duì)于父母長(zhǎng)輩給予的意見(jiàn)和建議”蒙古族學(xué)生選擇“完全接受”的比例比漢族學(xué)生高8.4%。通過(guò)訪談了解到蒙古族學(xué)生在預(yù)科階段和大一時(shí)成長(zhǎng)意愿較強(qiáng)，但意愿隨著入學(xué)時(shí)間的推移有所減弱。由于傳統(tǒng)生活習(xí)慣、家庭情況、受教育經(jīng)歷等各方面因素，使得蒙古族學(xué)生在思想習(xí)慣上與漢族學(xué)生存在較大差異。

（二）生活習(xí)慣

參與調(diào)查的預(yù)科班民族班學(xué)生有85%來(lái)自?xún)?nèi)蒙古東部和西部蒙古族聚居地，蒙古族生活傳統(tǒng)傳承度高，家庭教育注重民族禮節(jié)教育，父母普遍是牧民、農(nóng)民和打工者。生活方面與大部分漢族學(xué)生在飲食習(xí)慣、消費(fèi)能力、情緒表達(dá)、文化追求等方面存在差異。預(yù)科班和民族班的管理方式使得交往群體以本民族同學(xué)為主，社交習(xí)慣和社交范圍與漢族學(xué)生相比呈現(xiàn)較大差別。

（三）自我效能

使用“自我效能感綜合量表SEIS”對(duì)預(yù)科班、民族班蒙古族學(xué)生及漢族學(xué)生的“一般自我效能感”“學(xué)業(yè)自我效能感”和“自我調(diào)節(jié)效能感”三個(gè)維度進(jìn)行測(cè)量，采用里克特五點(diǎn)計(jì)分法，測(cè)量結(jié)果進(jìn)行獨(dú)立樣本T 檢驗(yàn)。結(jié)果顯示，蒙古族學(xué)生與漢族學(xué)生在上述維度無(wú)較大差異，三個(gè)維度組統(tǒng)計(jì)量均值都在3.5 以上，在努力感、目標(biāo)達(dá)成感、自我預(yù)期、學(xué)習(xí)能力、自我調(diào)節(jié)能力等測(cè)量答案“不確定”選項(xiàng)較多。

（四）成就目標(biāo)

使用“成就定向量表”對(duì)預(yù)科班、民族班蒙古族學(xué)生與漢族學(xué)生的“掌握趨近目標(biāo)”“成績(jī)趨近目標(biāo)”“掌握回避目標(biāo)”“成績(jī)回避目標(biāo)”進(jìn)行測(cè)量，在此基礎(chǔ)上增加學(xué)生對(duì)考核標(biāo)準(zhǔn)、專(zhuān)業(yè)認(rèn)知、資源利用、職業(yè)規(guī)劃能力等展開(kāi)評(píng)價(jià)，采用李克特五點(diǎn)計(jì)分，測(cè)量結(jié)果進(jìn)行獨(dú)立樣本T 檢驗(yàn)。結(jié)果顯示蒙古族學(xué)生在“掌握趨近目標(biāo)”和“成績(jī)回避目標(biāo)”與漢族學(xué)生存在明顯差異（P<0.05），均高于漢族學(xué)生?！皩?duì)大學(xué)的規(guī)劃目標(biāo)很迷?！薄吧险n不愛(ài)聽(tīng)講，不愛(ài)上課，應(yīng)付老師留的作業(yè)”“對(duì)自己成績(jī)不關(guān)心，只求及格就好”與漢族學(xué)生相比在P=0.01 水平上存在顯著差異。

二、少數(shù)民族預(yù)科班、民族班學(xué)生自我成長(zhǎng)能力培養(yǎng)面臨的問(wèn)題

少數(shù)民族預(yù)科班、民族班學(xué)生自我成長(zhǎng)能力培養(yǎng)面臨的各種問(wèn)題往往具有關(guān)聯(lián)性，剖析思想習(xí)慣、生活習(xí)慣、自我效能、成就目標(biāo)四方面存在的問(wèn)題是提出有效策略的前提。

（一）教育管理針對(duì)性指導(dǎo)缺乏

少數(shù)民族大學(xué)生的管理既要有一般大學(xué)生管理的共同要求，更要符合少數(shù)民族大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。目前，部分高校往往對(duì)預(yù)科班、民族班與大部分漢族學(xué)生一起通盤(pán)管理，對(duì)民族特性缺乏重視。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息化浪潮對(duì)價(jià)值觀的影響以及學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)等現(xiàn)實(shí)影響因素，教育管理者對(duì)少數(shù)民族學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和內(nèi)心需求真實(shí)情況了解不足。在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀過(guò)程中難以以問(wèn)題為導(dǎo)向針對(duì)性開(kāi)展教育管理工作。部分學(xué)生作為受教育主體在接受教育管理過(guò)程中對(duì)學(xué)校教育管理的認(rèn)可度不高。在面對(duì)敏感性、焦慮性問(wèn)題時(shí)更傾向于從父母、民族班學(xué)長(zhǎng)征求意見(jiàn)和尋求成長(zhǎng)支持，認(rèn)知水平提升易受影響。

（二）教育實(shí)效性有待提高

當(dāng)前，部分教師在教育過(guò)程中存在忽視少數(shù)民族學(xué)生語(yǔ)言、風(fēng)俗、生活習(xí)慣等方面差異性的問(wèn)題。以理服人、以情感人、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、實(shí)踐育人開(kāi)展思想政治教育工作能力不足，影響了學(xué)生認(rèn)知、行動(dòng)的和諧統(tǒng)一。

（三）精準(zhǔn)指導(dǎo)有待加強(qiáng)

少數(shù)民族預(yù)科班、民族班學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)需求因人而異。學(xué)校資源的獲取能力、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、就業(yè)等各方面政策解讀能力、心理壓力調(diào)節(jié)能力、職業(yè)規(guī)劃能力等存在較大差異。教育管理人員在少數(shù)民族學(xué)生入學(xué)后，將大量的時(shí)間精力投入到新生適應(yīng)、班團(tuán)管理等日常事務(wù)中，較大的工作量和少數(shù)民族專(zhuān)職輔導(dǎo)員的短缺，導(dǎo)致教師常常以日常管理替代針對(duì)性教育指導(dǎo)。在諸多工作環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生個(gè)體感受到“被看見(jiàn)、被理解、被鼓勵(lì)”的細(xì)節(jié)性工作滲透性不足。所嘗試的導(dǎo)師制若脫離教學(xué)科研的載體，受語(yǔ)言溝通習(xí)慣、文化背景、面對(duì)面交流機(jī)會(huì)等因素影響，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的指導(dǎo)效果不明顯。綜上所述，學(xué)生因缺少精準(zhǔn)指導(dǎo)，在自我認(rèn)知、自我計(jì)劃、自我激勵(lì)等方面能力提升緩慢，發(fā)展需求和尊重需求難以滿(mǎn)足，成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力和拓展能力仍有待提高。

（四）綜合支持力度不足

僅靠思政教師和專(zhuān)兼職輔導(dǎo)員對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行教育管理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還需要對(duì)育人項(xiàng)目、載體、資源進(jìn)行整合，更需要對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)育人格局、體系、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新建構(gòu)［2］。針對(duì)部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)弱的實(shí)際情況，盡管有獨(dú)立的教學(xué)計(jì)劃和培養(yǎng)方案，在課時(shí)量和考核難度上有所調(diào)整，但在日常教育教學(xué)、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐、比賽指導(dǎo)等環(huán)節(jié)未形成閉合且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃С志W(wǎng)絡(luò)，缺少結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生特點(diǎn)的教育方法，部分學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，對(duì)專(zhuān)業(yè)理論體系框架認(rèn)知度低，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，對(duì)“只求及格就好”的目標(biāo)回避心理關(guān)注度不夠。

三、少數(shù)民族預(yù)科班、民族班學(xué)生自我成長(zhǎng)能力培養(yǎng)策略

針對(duì)少數(shù)民族預(yù)科班、民族班學(xué)生自身的特性和教育管理工作中面臨的問(wèn)題，高校教師應(yīng)在培養(yǎng)少數(shù)民族預(yù)科班、民族班學(xué)生的自我成長(zhǎng)能力時(shí)注重方式方法。

（一）建立立體式管理模式，發(fā)揮教育管理最大效能

少數(shù)民族預(yù)科班、民族班的管理要實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的最佳管理體制是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。要建立以學(xué)生工作部、教務(wù)處、教學(xué)單位、團(tuán)委、后勤等相關(guān)事務(wù)部門(mén)為管理實(shí)體，且部門(mén)間聯(lián)系通暢、分工明確的少數(shù)民族學(xué)生管理模式。預(yù)科班、民族班部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)偏弱，對(duì)他們的管理要深入學(xué)習(xí)生活各個(gè)環(huán)節(jié)，在實(shí)踐行動(dòng)上做細(xì)做實(shí)，解決學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困難，發(fā)揮教育管理最大效能。

（二）加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感

“社會(huì)責(zé)任感本質(zhì)上是一種價(jià)值關(guān)系。所謂價(jià)值，其實(shí)是一種需求滿(mǎn)足與被滿(mǎn)足的關(guān)系，即個(gè)人與社會(huì)、他人、群體的滿(mǎn)足和被滿(mǎn)足的關(guān)系。包括人類(lèi)對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)和社會(huì)滿(mǎn)足個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的條件這兩方面內(nèi)容。”［3］少數(shù)民族預(yù)科班、民族班學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，交往主體常以本民族本班級(jí)為主，教育工作者要深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，通過(guò)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育和民族政策解讀，讓學(xué)生理解“中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)”［4］，因此要思想統(tǒng)一，信念堅(jiān)定。引導(dǎo)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中把責(zé)任意識(shí)內(nèi)化為個(gè)人成長(zhǎng)動(dòng)力，處理好自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)需求的關(guān)系，這樣，有利于少數(shù)民族學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展。

（三）發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向作用，促進(jìn)自我認(rèn)知良好發(fā)展

社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于少數(shù)民族大學(xué)生在面對(duì)價(jià)值觀沖突時(shí)走出迷茫，有助于樹(shù)立少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并將其設(shè)定為自我成長(zhǎng)的目標(biāo)。一方面，在教育教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)建設(shè)、制度建設(shè)過(guò)程中推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓少數(shù)民族學(xué)生在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中，通過(guò)觀察、體驗(yàn)、思考、情感融入、成就體驗(yàn)等方面，從情感、心理、思維上有主體參與感，統(tǒng)一思想認(rèn)知與行為。在良好的心理學(xué)習(xí)氛圍中了解自我、挖掘自我潛能、尋找自我定位、促進(jìn)自我認(rèn)知良好發(fā)展。

（四）精細(xì)化管理模式與心理教育相結(jié)合，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生成長(zhǎng)成才

美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛曾說(shuō)過(guò)，“人的絕大部分時(shí)間和精力都用于旨在實(shí)現(xiàn)最基本的但又尚未滿(mǎn)足的需求上?！弊晕覍?shí)現(xiàn)的需要是人的一生的追求目標(biāo)［5］。因此，關(guān)注人的需求是做好少數(shù)民族大學(xué)生教育管理的科學(xué)選擇。由于家庭背景、生活經(jīng)歷、文化程度千差萬(wàn)別，學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、思維方式、認(rèn)知態(tài)度必然不同。建立包含民族習(xí)慣、生活指導(dǎo)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)等方面內(nèi)容的精細(xì)化教育管理機(jī)制，了解學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律和內(nèi)心渴望，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)指導(dǎo)的需求。在教育過(guò)程中，應(yīng)突出少數(shù)民族學(xué)生的主體地位，在精準(zhǔn)指導(dǎo)的過(guò)程中，善用教育技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生自我關(guān)注、自我探索，培養(yǎng)其自我領(lǐng)悟、自我教育、自我分析的能力。鼓勵(lì)學(xué)生參加集體活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。利用學(xué)校資源平臺(tái)使學(xué)校教育與學(xué)生自我教育同步進(jìn)行，在完善少數(shù)民族學(xué)生自我認(rèn)知的同時(shí)實(shí)現(xiàn)教育效果內(nèi)化。

少數(shù)民族預(yù)科班、民族班的管理要注重少數(shù)民族大學(xué)生的自我培養(yǎng)和自我塑造。面對(duì)部分少數(shù)民族學(xué)生“自我認(rèn)識(shí)不足、自我效能感低”等問(wèn)題，高校需要結(jié)合實(shí)際，重視對(duì)學(xué)生自我成長(zhǎng)能力的培養(yǎng)，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)和潛能。通過(guò)管理、教育、激勵(lì)、引導(dǎo)等方式激發(fā)他們的主觀能動(dòng)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)成才需求，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和適應(yīng)能力、提高心理素質(zhì)和分析解決問(wèn)題的能力，最終使少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的個(gè)人成長(zhǎng)意愿，自覺(jué)地接受外部規(guī)范化的約束管理，在入社會(huì)后在就業(yè)能力、創(chuàng)新能力、社會(huì)適應(yīng)能力方面有持續(xù)成長(zhǎng)能力，為少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)培養(yǎng)可堪大任的優(yōu)秀人才。