趙成鵬

多元化視角下空竹運(yùn)動(dòng)的發(fā)展路徑*

趙成鵬

（山西工程科技職業(yè)大學(xué)，山西 太原 030031）

空竹運(yùn)動(dòng)作為我國民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，未受到廣大民眾的足夠重視，空竹文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。空竹運(yùn)動(dòng)想要蓬勃發(fā)展必須多元化發(fā)展，在青少年群體大力推廣，定期組織賽事，完善空竹產(chǎn)業(yè)，挖掘空竹文化，把空竹推向國際化等手段，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)空竹文化，為這項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)注入新的能量。

多元化視角；空竹運(yùn)動(dòng)；發(fā)展路徑

空竹運(yùn)動(dòng)作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一項(xiàng)古老的民俗傳統(tǒng)體育文化，蘊(yùn)藏著悠久的歷史和文化內(nèi)涵。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，終身體育的觀念深入人心，閑暇生活的不斷豐富，讓廣大人民群眾選擇娛樂健身活動(dòng)的項(xiàng)目逐漸增多。而空竹運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)不受場(chǎng)地限制，老少皆宜的體育活動(dòng)項(xiàng)目，它本身具有娛樂性、健身性、技巧性和表演性，參加空竹運(yùn)動(dòng)會(huì)給身體帶來各方面的益處，能降低中老年人患病率，促進(jìn)青少年的身心健康。所以，空竹運(yùn)動(dòng)能夠更好的發(fā)展起來，它必定會(huì)受到越來越多人的喜歡和重視。隨著空竹的蓬勃發(fā)展，空竹及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)也會(huì)隨之迸發(fā)出朝氣，這對(duì)于傳承我國民族傳統(tǒng)體育文化，弘揚(yáng)民族精神，維護(hù)中華文化遺產(chǎn)起到了非常重要的作用。

1 空竹運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 空竹運(yùn)動(dòng)老齡化嚴(yán)重

空竹運(yùn)動(dòng)無身體對(duì)抗且老少皆宜。但由于空竹文化沒有像其他傳統(tǒng)民族文化一樣得到宣傳和弘揚(yáng)，導(dǎo)致其現(xiàn)在只被很小一部分的中老年人所接受。我國已進(jìn)入老齡化社會(huì)，并且人口老齡化不斷加快。中老年人對(duì)物質(zhì)生活的要求基本滿足，逐漸提升了對(duì)精神文化生活的需求，所以中老年人也在尋找著各種豐富閑暇時(shí)光的東西。而空竹作為一項(xiàng)對(duì)中老年人有著很強(qiáng)的健身功能和娛樂功能很快被中老年人所接受和喜愛。但是目前空竹只在中老年人中傳播，只有很小一部分年輕人知道并了解，導(dǎo)致現(xiàn)在空竹運(yùn)動(dòng)傳播范圍很小，發(fā)展速度緩慢。對(duì)于保護(hù)和傳承這項(xiàng)傳統(tǒng)民族文化來說，不能讓它只作為中老年人的閑時(shí)玩物，更應(yīng)該讓它在青少年中傳播，使其更快更好的發(fā)展。

1.2 空竹運(yùn)動(dòng)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力

目前，國內(nèi)的空竹運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)比較局限，在大部分地區(qū)沒有得到相應(yīng)的重視，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常緩慢?？罩癞a(chǎn)業(yè)主要指空竹產(chǎn)品，空竹運(yùn)動(dòng)的服飾，空竹的相關(guān)配件以及空竹紀(jì)念品等。自空竹運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，經(jīng)過長久的歷史沉淀，無數(shù)人的創(chuàng)新和發(fā)展，慢慢造就了現(xiàn)在空竹的變化多樣的玩法和表演。

隨著經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，人們的思想也在發(fā)生改變。對(duì)生活質(zhì)量的要求和文化品位逐漸提高。而在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化全球化的發(fā)展下，我國民族傳統(tǒng)體育文化越來越受到外來優(yōu)秀體育文化的擠壓，導(dǎo)致其面臨著文化空間缺失，家族傳承困難，研究成果奇缺的惡劣環(huán)境，想要發(fā)展十分困難。我國空竹產(chǎn)業(yè)在于外來體育產(chǎn)業(yè)的較量下處于下風(fēng)，其根本原因就是空竹產(chǎn)業(yè)單一，缺乏創(chuàng)造力與吸引力，與現(xiàn)在的時(shí)代脫軌。

1.3 空竹運(yùn)動(dòng)缺乏吸納與創(chuàng)新

空竹運(yùn)動(dòng)作為我國古老的傳統(tǒng)體育之一，其玩法和表演手段亙古不變，活動(dòng)形式比較單一，使其對(duì)想要參與體育活動(dòng)的人群吸引力不夠，這也是空竹運(yùn)動(dòng)發(fā)展緩慢的原因之一。如今的社會(huì)是一個(gè)瞬息萬變的社會(huì)，對(duì)于傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，對(duì)空竹運(yùn)動(dòng)更是如此。

空竹運(yùn)動(dòng)目前最主要的問題就是太過于沉溺與于過去的自適應(yīng)和活在當(dāng)下的觀念，一成不變，導(dǎo)致現(xiàn)在的新生代更趨向富有競(jìng)爭(zhēng)性對(duì)抗性的外來優(yōu)秀體育文化?，F(xiàn)代科技的進(jìn)步，使得空竹很難再與其他的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)份額也越來越小。長此以往，勢(shì)必會(huì)傳承困難，發(fā)展艱難，如果不積極的吸納借鑒創(chuàng)新，再不采取有效的保護(hù)措施對(duì)空竹文化進(jìn)行扶持，長年累月，空竹運(yùn)動(dòng)這項(xiàng)傳統(tǒng)民族文化必定走向滅亡，其制作工藝也定會(huì)失傳。

1.4 空竹缺乏相應(yīng)的健全的各項(xiàng)系統(tǒng)

空竹運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童老人都是一項(xiàng)很合適的健身活動(dòng)，器材相對(duì)便宜，不受場(chǎng)地的限制，但也因此，空竹運(yùn)動(dòng)非常零散的散落在全國各地，不集中，沒有形成一個(gè)相對(duì)科學(xué)、完善的教學(xué)體系、法律體系和管理系統(tǒng)，導(dǎo)致很多初學(xué)者在最初的學(xué)習(xí)階段就失去了對(duì)空竹運(yùn)動(dòng)的興趣。

任何一種產(chǎn)業(yè)想要保持良好的勢(shì)頭持續(xù)發(fā)展，必須有相應(yīng)的法律做支撐與保護(hù)。但是目前我國的體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展處于初級(jí)階段，會(huì)出現(xiàn)很多問題，這些都需要依靠法律的支持和保護(hù)來解決。

其次，我國參與空竹運(yùn)動(dòng)雖然處在國際的領(lǐng)先地位，但由于缺乏專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，缺少國際頂尖的人才，國際競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。原因在于沒有健全的管理系統(tǒng)，缺乏專業(yè)的協(xié)會(huì)，沒有規(guī)范的體系。再者，任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都需要一套比較規(guī)范完整的運(yùn)動(dòng)教程、教學(xué)教程和競(jìng)賽規(guī)則等系統(tǒng)。而空竹運(yùn)動(dòng)正是缺乏這些東西，需要不斷的完善健全。

2 多元化視角下空竹運(yùn)動(dòng)的發(fā)展路徑

2.1 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播空竹技術(shù)

2007年央視春晚的雜技節(jié)目《俏花旦》，才讓很多觀眾認(rèn)識(shí)空竹這一傳統(tǒng)民族運(yùn)動(dòng)，雜技演員的空竹表演忍不住讓人拍案叫絕，也讓許多人喜歡上了這空竹運(yùn)動(dòng)。之后，國家有關(guān)體育部門也加大了對(duì)空竹運(yùn)動(dòng)的宣傳和保護(hù)力度，河北省保定市在2008年舉辦了首屆的“中國·保定空竹展示大會(huì)”，并且每年都要舉辦一次。在掀起一陣空竹熱之后，其他省市也趁熱打鐵，陸續(xù)舉辦類似的活動(dòng)。在2012年的央視元宵晚會(huì)上，空竹表演項(xiàng)目再一次出現(xiàn)在人們的視野中。

近年，空竹運(yùn)動(dòng)發(fā)展也逐漸成形，許多省市成立了空竹協(xié)會(huì)，相關(guān)的書籍也相應(yīng)出版。但空竹運(yùn)動(dòng)沒有像太極拳或者其他傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一樣得到迅速的推廣，其根本原因就在于空竹沒有得到足夠的重視，而關(guān)于空竹的書籍也沒有很好的規(guī)范化，在介紹各個(gè)動(dòng)作時(shí)沒有銜接到位。

空竹是一項(xiàng)休閑的體育運(yùn)動(dòng)，是一種具有很強(qiáng)的技巧性和觀賞性的優(yōu)美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳播空竹技術(shù)應(yīng)遵循由易到難的層次，這樣便于處于各個(gè)技術(shù)階段的人學(xué)習(xí)。國家應(yīng)大力培養(yǎng)空竹技術(shù)和理論人員，深入學(xué)習(xí)并且研究，為空竹項(xiàng)目的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。創(chuàng)造出適合各個(gè)年齡段和技術(shù)層次的空竹動(dòng)作套路，規(guī)范化，應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上積極挖掘空竹價(jià)值，形成一套科學(xué)的教學(xué)體系。

2.2 中老年人空竹運(yùn)動(dòng)的推廣發(fā)展

隨著國家計(jì)劃生育政策的長期實(shí)行，中國的老齡化社會(huì)也在逐漸加重。現(xiàn)在空竹運(yùn)動(dòng)已經(jīng)被很多中老年人所接受喜愛，是他們的閑時(shí)玩物?？罩襁\(yùn)動(dòng)對(duì)中老年人的身體起著很大的增益功能，但是還需要更大的中老年群體來關(guān)注這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

目前，許多省市都成立了空竹協(xié)會(huì)或者俱樂部，甚至有的還有專業(yè)的表演團(tuán)隊(duì)，參加有關(guān)部門的舉行的表演活動(dòng)等。在保定，已有一些高校從社會(huì)各地聘請(qǐng)空竹老師對(duì)學(xué)生傳授空竹技藝。在中老年人群中推廣空竹運(yùn)動(dòng)大可以借鑒這種方法，大力利用社會(huì)資源，可以請(qǐng)空竹協(xié)會(huì)或者俱樂部的成員在中老年人休閑娛樂的場(chǎng)所定期進(jìn)行空竹表演，吸引更多的中老年人，傳授他們空竹技術(shù)?；蛘哌€可以利用各個(gè)社區(qū)的活動(dòng)平臺(tái)，在中老年人密集的地方由擅長空竹的學(xué)生或者老師傳授空竹技藝。在中老年人群中推廣空竹運(yùn)動(dòng)，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

2.3 空竹運(yùn)動(dòng)年輕化，大力在校園發(fā)展

想要空竹運(yùn)動(dòng)有新的朝氣，就必須使空竹運(yùn)動(dòng)走進(jìn)青少年的體育娛樂活動(dòng)中去。

首先要普及空竹運(yùn)動(dòng)的文化和意義。目前空竹這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)并沒有被很多人所了解，甚至很多年輕人到現(xiàn)在都不知道空竹是什么東西。空竹運(yùn)動(dòng)應(yīng)該像武術(shù)、京劇等其他民俗文化一樣進(jìn)行大力普及。結(jié)合各地區(qū)的區(qū)域文化和環(huán)境因素，提高各年齡層人群尤其是青少年對(duì)空竹運(yùn)動(dòng)的了解程度。當(dāng)下青少年接觸到電視、廣播等媒體和網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間較多，應(yīng)當(dāng)考慮從這些媒介向青少年傳播和宣揚(yáng)空竹文化的起源、歷史和文化，不僅省時(shí)省力，涉及領(lǐng)域也相當(dāng)廣泛，效果也應(yīng)當(dāng)會(huì)很好。通過這種傳播模式可以讓空竹運(yùn)動(dòng)更易于被年輕人所接受，被大多數(shù)人所接受，深入民心。

其次，要想空竹運(yùn)動(dòng)年輕化必須要讓它進(jìn)到各大校園中去?！皼]有一種文化不是通過教育傳承下來和傳播出去的”，學(xué)校是文化傳播和發(fā)展的最好的途徑，空竹簡單易學(xué)，教師也很容易進(jìn)行教學(xué)，便于攜帶，不受場(chǎng)地限制，再加上空竹獨(dú)特的娛樂性和健身性，一旦進(jìn)入校園，必定會(huì)吸引大量的青少年參與其中。不僅會(huì)使學(xué)生的課余生活更加精彩，還會(huì)豐富學(xué)校的教育課程。積極推動(dòng)空竹在學(xué)校的傳播，這對(duì)于弘揚(yáng)和傳承民俗傳統(tǒng)體育文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和民族精神具有重要意義?？罩襁\(yùn)動(dòng)作為一種很好的體育教育素材，一旦被學(xué)生所熱愛，很可能會(huì)影響其一生的體育追求，很好的灌輸了終身體育的理念，更有利于空竹的傳承和發(fā)展?？罩襁\(yùn)動(dòng)年輕化，是弘揚(yáng)和傳承空竹文化的重要舉措。這樣的推廣對(duì)空竹運(yùn)動(dòng)來說不僅是一種新的挑戰(zhàn)，更存在著無比大的能量和機(jī)遇。

2.4 空竹運(yùn)動(dòng)進(jìn)行吸納與創(chuàng)新發(fā)展

空竹運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)古老的體育文化。但是想要發(fā)展，就必須符合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。武術(shù)正因?yàn)槟軌蛘粽羧丈系陌l(fā)展，不僅是它的文化底蘊(yùn)強(qiáng)大，更多的是它的發(fā)展適應(yīng)了現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，空竹運(yùn)動(dòng)要想重新散發(fā)活力，就勢(shì)必要走吸納借鑒與創(chuàng)新發(fā)展之路。

人類的秉性有求知、求樂、求美，不斷進(jìn)取和探索發(fā)現(xiàn)， 所以，人類總是在不斷的追求各種文化的表現(xiàn)形式，并努力創(chuàng)造出新穎的技術(shù)方法。作為傳統(tǒng)體育文化之一的中國武術(shù)，其發(fā)展之路就是吸納和創(chuàng)新的有力證明?？罩襁\(yùn)動(dòng)的發(fā)展也可以吸納借鑒中國武術(shù)成功的方法，再努力改造出一款屬于自己的發(fā)展道路。再者，各種文化的發(fā)展都離不開交流，只有進(jìn)行交流，這種文化才會(huì)呈現(xiàn)出新的生命力?？罩襁\(yùn)動(dòng)在進(jìn)行自身發(fā)展的同時(shí)，也要不斷的和外來優(yōu)秀文化進(jìn)行交流，這樣才有利于空竹運(yùn)動(dòng)更好的發(fā)展。

空竹要想傳承下去，必不可少的就是創(chuàng)新發(fā)展。近年來，空竹運(yùn)動(dòng)的技術(shù)不斷攀升，花樣變化多端，動(dòng)作越來越多，表現(xiàn)出不斷挑戰(zhàn)更高難度化的表演趨勢(shì)。但空竹運(yùn)動(dòng)的觀賞性相對(duì)不高，對(duì)許多人來說沒有吸引力。要想受到越來越多人的喜愛，就要對(duì)表演的基本形式和雜技形式進(jìn)行創(chuàng)新性的改造。可以與其他元素進(jìn)行融合改造，變得符合年輕人的品味，加大空竹運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)性。除了要對(duì)空竹的表演形式進(jìn)行改造以外，還要對(duì)空竹引入商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。這樣的好處不僅在于不會(huì)使傳統(tǒng)空竹的制作工藝和技術(shù)失傳以外，還會(huì)加強(qiáng)空竹的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展。

空竹運(yùn)動(dòng)不能擺脫它特有的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，應(yīng)摒棄糟粕，留其精華，同時(shí)也要吸納和借鑒其他成功的典例，為它注入新鮮的血液，尋求一條吸納與創(chuàng)新發(fā)展的道路。

2.5 建立健全的管理機(jī)構(gòu)，完善空竹產(chǎn)業(yè)

我國參與空竹運(yùn)動(dòng)的人數(shù)處于國際領(lǐng)先的地位，經(jīng)過發(fā)展，了解和喜愛空竹運(yùn)動(dòng)的人數(shù)也會(huì)越來越多，所以，關(guān)于空竹相應(yīng)的健全的管理機(jī)構(gòu)必不可少。首先要成立正規(guī)的空竹俱樂部或者空竹協(xié)會(huì)，使想要參加空竹運(yùn)動(dòng)的人群有集中的地方，并且可以得到相應(yīng)的指導(dǎo)和交流。目前來說，空竹運(yùn)動(dòng)缺少專業(yè)的人士指導(dǎo)，所以還要培養(yǎng)高水平的教練與團(tuán)隊(duì)，以便可以更好的將空竹技能傳授給大家。

空竹運(yùn)動(dòng)還要由現(xiàn)在的表演性質(zhì)向競(jìng)賽性質(zhì)轉(zhuǎn)變，這樣必定會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)空竹的興趣，帶動(dòng)空竹競(jìng)賽的發(fā)展。若能成功轉(zhuǎn)變?yōu)楦?jìng)技體育項(xiàng)目，它與它與生俱來的優(yōu)勢(shì)必定會(huì)在世界掀起一股空竹新浪潮。想要完成空竹性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，需要對(duì)空竹制定一套完整的運(yùn)動(dòng)教材與競(jìng)賽規(guī)則，它會(huì)是空竹向競(jìng)技轉(zhuǎn)變的保障。

隨著空竹管理機(jī)構(gòu)的完整，空竹的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也必須要完善。傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)必須要重視市場(chǎng)和企業(yè)的積極性，承認(rèn)并發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)于文化保護(hù)、傳承、促進(jìn)與發(fā)展起到的積極作用，努力使傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)?？罩癞a(chǎn)業(yè)化，需要得到更多人的文化認(rèn)同，認(rèn)同空竹其承載的文化，它的市場(chǎng)價(jià)值才會(huì)存在?？罩癞a(chǎn)業(yè)化，對(duì)弘揚(yáng)，傳承和保護(hù)這種民族傳統(tǒng)文化起到的作用不可小覷。

2.6 空竹運(yùn)動(dòng)國際化

在如今這個(gè)“地球村”里，全球化的趨勢(shì)，外來文化的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展和擴(kuò)張，中國傳統(tǒng)文化的確受到了巨大的威脅。全球的體育文化交流中，同樣存在著如何保護(hù)傳統(tǒng)體育文化不被外來文化的侵蝕，以及傳統(tǒng)體育文化的多元化發(fā)展問題。空竹文化要想更好的傳承和發(fā)展，只有把空竹文化傳播到全球，與世界體育接軌。

如何與世界接軌，是空竹國際化面臨的巨大問題。只有讓空竹運(yùn)動(dòng)多元化，才能使空竹運(yùn)動(dòng)擁有更多的選擇性和可能性。我們要采取理性的態(tài)度去對(duì)待空竹這項(xiàng)傳統(tǒng)體育文化，既不妄自菲薄，對(duì)自身的價(jià)值觀念和審美意識(shí)鄙棄，也不執(zhí)拗的保留所有的傳統(tǒng)習(xí)俗和建制。傳統(tǒng)體育文化轉(zhuǎn)化的契機(jī)，就是國家的現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)氛圍，對(duì)空竹的多元化發(fā)展提供了巨大的幫助和保護(hù)。面對(duì)著體育文化的全球化，空竹運(yùn)動(dòng)需要表現(xiàn)出良好的心態(tài)，與其他傳統(tǒng)文化友好互助，同時(shí)對(duì)外來的優(yōu)秀體育文化學(xué)習(xí)交流借鑒，讓外來的體育文化從容，也使自身的文化選擇也從容。如此各地區(qū)的空竹文化才會(huì)多元，和諧，安定，空竹運(yùn)動(dòng)也能更輕易的進(jìn)入到世界的大舞臺(tái)中。各種文化才不會(huì)再互相傷害，不會(huì)落到奄奄一息的地步。

3 結(jié)語

空竹作為我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，肩負(fù)的意義非凡。它是中國歷史的“活化石”，也是“民族記憶的背影”，承載著中國文化的博大精深?？罩襁@一古老的民俗體育文化，具有歲月悠久、上手簡單、易于融匯貫通的特性才沒有被歷史的長河所淹沒，被完整的保留了下來。在當(dāng)今飛速發(fā)展的時(shí)代，在全球化的背景下，空竹面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)?？罩裎幕瘺]有得到足夠的重視，空竹運(yùn)動(dòng)老齡化嚴(yán)重，不被青少年所接受；空竹運(yùn)動(dòng)缺乏吸納與創(chuàng)新性的發(fā)展；缺少健全的管理機(jī)構(gòu)；沒有完善的產(chǎn)業(yè)化。這些都是目前空竹向前發(fā)展的阻礙。但是在面臨挑戰(zhàn)的同時(shí)，空竹也有著同樣大的機(jī)會(huì)?？罩襁\(yùn)動(dòng)只有在不影響本身的文化底蘊(yùn)的同時(shí)，堅(jiān)持多元化發(fā)展的對(duì)策，積極發(fā)掘和整理空竹文化資源，與外來優(yōu)秀體育文化進(jìn)行交流，在國家層面相應(yīng)地對(duì)空竹文化及空竹產(chǎn)業(yè)進(jìn)行保護(hù)與扶持，這一民族的瑰寶定能散發(fā)出燦爛的光輝。

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The Development Path of Diabolo Movement from Multiple Perspectives

ZHAO Chengpeng

(Shanxi Vocational University of Engineering Technology, Taiyuan 030031, Shanxi, China)

2019年山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：核心素養(yǎng)下應(yīng)用型本科公共體育課改革（GH-19192）。

趙成鵬（1982—），碩士，副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。