逄蘭芹

墨子職業(yè)教育思想在高職汽車類技術(shù)技能人才培養(yǎng)中的應(yīng)用*

逄蘭芹

（山東科技職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊 261053）

墨子職業(yè)教育思想契合當(dāng)前高職院校堅持立德樹人、德技并修，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的發(fā)展方向。文章以高職院校汽車檢測與維修技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)為例，傳承和弘揚(yáng)墨子的兼愛思想、因材施教、工匠精神、主動施教等職教精髓，實施現(xiàn)代教育教學(xué)改革，以期更好地運(yùn)用于現(xiàn)實職業(yè)教育實踐之中。

墨子職教思想；高職院校；人才培養(yǎng)；工匠精神

1 墨子職業(yè)教育思想概述

墨子是春秋戰(zhàn)國時期一位杰出的教育家、思想家，他開創(chuàng)了中國技術(shù)職業(yè)教育的先河，是中國職業(yè)教育的祖師，被稱為全世界第一位雙師型教師。墨子職業(yè)教育思想博大精深，既重視人文品格教育，又重視生產(chǎn)和科技教育，具有鮮明的職業(yè)教育特征。墨子致力于實用型技能人才的培養(yǎng)，教育內(nèi)容不僅涉及到生產(chǎn)、軍事、經(jīng)濟(jì)，還包括數(shù)學(xué)、幾何、物理、機(jī)械等多方面的內(nèi)容，不僅內(nèi)容廣泛，而且要求嚴(yán)謹(jǐn)，旨在培養(yǎng)道德高尚、思維敏捷、能言善辯、技術(shù)精湛、知識廣博的復(fù)合型“兼士”。墨子職業(yè)教育提倡人人可教，提倡因材施教，分類教學(xué)，提出“量力而行”的教學(xué)原則，根據(jù)學(xué)生潛能、水平和資質(zhì)進(jìn)行其可接受的教學(xué)，提出“務(wù)實”“兼愛”“道技合一”等工匠精神，重視培育創(chuàng)新精神、探索精神、實踐精神。深入梳理與思考墨子職業(yè)人才培養(yǎng)思想，可為解決當(dāng)前職業(yè)人才培育中的瓶頸問題提供有益的歷史啟迪。

2 墨子職教思想對現(xiàn)代職業(yè)教育的啟示

墨子所在的春秋戰(zhàn)國時代背景與當(dāng)前中國轉(zhuǎn)型期的形勢有一定的相似之處，其“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，雖然具有時代局限性，但是墨子學(xué)說的精髓和思想體系符合當(dāng)前創(chuàng)新發(fā)展的社會需要，墨子職業(yè)教育思想對現(xiàn)代職業(yè)教育的人才培養(yǎng)具有很好的啟示。

2.1 德才兼?zhèn)涞娜瞬排囵B(yǎng)理念

墨子提出了德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^，并且努力將弟子培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞馁t士。德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^仍然適用于當(dāng)代，當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)同樣要注重“德”與“才”的培養(yǎng)。當(dāng)下許多家長或?qū)W生只注重對專業(yè)知識技能的提升，而忽視了“德”的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的整體素質(zhì)不高，文化自信、民族自信凝聚力不足，學(xué)生長足發(fā)展后勁不足。加強(qiáng)“德”與“才”有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，從而促進(jìn)高等職業(yè)教育的高質(zhì)量健康發(fā)展[1]。

2.2 以人為本的教學(xué)育人理念

墨子倡導(dǎo)“使能談辨者談辯，能說書者說書，能從事者從事”。教育要從學(xué)生發(fā)展的實際可能性出發(fā)，在遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合量力性的原則，根據(jù)學(xué)生個性需求和資質(zhì)程度的深淺，實施以人為本分類分層教學(xué)，所涉及的教育內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等要能被學(xué)生所接受，盡可能在可教可學(xué)的限度內(nèi)對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行最大程度的激發(fā)，在人才培養(yǎng)中，既要傳授技能，又要幫助學(xué)生在實踐中形成基本的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)道德，為新時代培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[2]。

2.3 知行合一的工匠精神理念

墨子提出“士雖有學(xué)，而行為本焉”，其踐行“志不強(qiáng)者智不達(dá)；言不信者行不果”，注重理論與實踐相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)知行合一、誠信守業(yè)、不斷創(chuàng)新，其學(xué)說和為人處世都體現(xiàn)了濃郁的工匠精神。墨子愛崗敬業(yè)的勞動精神，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地工作態(tài)度，務(wù)實進(jìn)取的實踐精神，不僅是古代工匠精神的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代工匠養(yǎng)成工匠精神的方向之所在。當(dāng)前，我國正處于從制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)型的過程，迫切需要具有高技術(shù)水平和責(zé)任心的大國工匠。因此，以墨子為主體探析“工匠精神”的內(nèi)涵，為新時代的工匠精神注入新的活力，重塑符合新時代發(fā)展需要的工匠精神，是當(dāng)前社會發(fā)展的需要[3]。

3 墨子職教思想在汽修專業(yè)人才培養(yǎng)中的實踐應(yīng)用

隨著時代與科技的發(fā)展，汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展急需大批量高素質(zhì)技術(shù)技能人才，結(jié)合當(dāng)前高職院校人才培養(yǎng)現(xiàn)狀，堅持問題導(dǎo)向，將墨子的優(yōu)秀執(zhí)教理念融入到高職汽車類技術(shù)技能人才培養(yǎng)體系中來，以立德樹人為根本，探究新時代培養(yǎng)學(xué)生務(wù)實求真的科學(xué)態(tài)度和追求精益求精的卓越品質(zhì)的策略和途徑，讓墨子工匠精神植根于學(xué)生心里，在職業(yè)發(fā)展中繼承和弘揚(yáng)，為新時代加快培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)技術(shù)技能人才提供有效借鑒。

3.1 兼愛思想，落實立德樹人

將墨子培養(yǎng)“摩頂放踵以利天下”的兼愛之士思想貫穿于日常教學(xué)活動中，將“厚乎德行”作為師生的共同價值觀，強(qiáng)調(diào)立德為先，將“兼愛”為核心的道德教育放在首位，圍繞解決好為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人這個根本問題，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，立足當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命，積極踐行社會主義核心價值觀，深入開展愛國主義教育、汽車論壇、綠色動力等豐富多彩的社團(tuán)活動，通過三全育人，培養(yǎng)學(xué)生具備擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、博愛的思想意識，落實“五位一體”人才培養(yǎng)目標(biāo)。

3.2 因材施教，強(qiáng)化學(xué)以致用

墨子認(rèn)為“知者必量其力所能至而從事焉”。量力不是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果放低要求，而是在遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，盡可能從學(xué)生發(fā)展的實際可能性出發(fā)，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生成長成才。我們結(jié)合高職汽修專業(yè)學(xué)生的生源特點，結(jié)合高考成績、入學(xué)摸底考試成績和學(xué)生意愿，從大學(xué)一年級開始實施分層分類教學(xué)，通過組建汽車維修技能卓越班、汽車產(chǎn)品研發(fā)班、專升本班、汽車新技術(shù)社團(tuán)等，多措并舉，為學(xué)生打造多樣化學(xué)習(xí)渠道；利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺、富媒體交互式專業(yè)教學(xué)資源庫、智慧互動虛實一體化教室、校企產(chǎn)教融合實踐教學(xué)基地等，為學(xué)生提供人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué) 的良好氛圍，結(jié)合“做中學(xué)、學(xué)中做”，創(chuàng)新“信息化+職場化”、“線上+線下”混合式教學(xué)模式，每個學(xué)生可以根據(jù)自身的學(xué)習(xí)能力量力而為，選擇適合自身接受的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式；利用現(xiàn)代學(xué)徒制、企業(yè)跟崗實習(xí)、頂崗實習(xí)等方式，實施“三教”改革，結(jié)合區(qū)域內(nèi)汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展急需的專業(yè)人才訴求，有針對性地強(qiáng)化專業(yè)教學(xué)與實踐，實現(xiàn)企業(yè)人才需求和學(xué)校人才培養(yǎng)間的有效銜接，讓學(xué)生體會到學(xué)有所成、業(yè)有所立，提升學(xué)生就業(yè)競爭力，為汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才支撐。

3.3 追求卓越，崇尚工匠精神

墨子是為中國古代科學(xué)思想和技術(shù)發(fā)展奠基人，被尊為“科圣”。墨子重超越、尚思辨、學(xué)以致思的科創(chuàng)精神、工匠精神需要新時代大學(xué)生進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)今社會倡導(dǎo)的“勞動光榮，技能寶貴，創(chuàng)造偉大”也是對墨子思想的繼承和弘揚(yáng)。立足新時代發(fā)展需求，引導(dǎo)師生重視教學(xué)實踐和技術(shù)創(chuàng)新，比如在汽車裝配、汽車檢修、汽車維護(hù)等各個教學(xué)環(huán)節(jié)嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)范，利用校企共同打造的汽車節(jié)能工程技術(shù)研發(fā)平臺開展汽車節(jié)能減排技術(shù)研究等，引領(lǐng)師生走出課本，高于課本，知行合一，敬業(yè)樂業(yè)，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗，完善知識，掌握技能，努力用一流技術(shù)實現(xiàn)自我突破和超越，持續(xù)不斷提升工匠技能和工匠素養(yǎng)，為促進(jìn)汽車中高端產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)急需的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，從而更好地促進(jìn)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，提升職業(yè)院校的服務(wù)能力，提高職業(yè)教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量。

3.4 主動施教，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)

傳承墨子職業(yè)教育思想“有道者勸以教人”的主張，強(qiáng)化學(xué)生主體、教師主導(dǎo)責(zé)任意識。在汽車類專業(yè)教學(xué)中，緊跟汽車行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，每年通過校企合作共同修訂專業(yè)人才培養(yǎng)方案，根據(jù)汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，動態(tài)調(diào)整課程設(shè)置，及時把新技術(shù)、新材料、新工藝、新規(guī)范融入教學(xué)，提升實踐課時比例，占到學(xué)習(xí)總課時的一半以上，結(jié)合線上和線下多種方式給予學(xué)生及時的指導(dǎo)與引導(dǎo)，為學(xué)生創(chuàng)造更多主動提升技術(shù)技能的渠道。比如在理實一體化的教學(xué)基地，所有實操設(shè)備均張貼二維碼使用說明和操作示例，學(xué)生均可在此結(jié)合自己的需求自主利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)支教平臺、資源庫、虛擬仿真軟件等深入開展汽車檢測與維修技術(shù)學(xué)習(xí)，教師則可結(jié)合線上+線下相結(jié)合的方式及時開展指導(dǎo)和引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立愛崗敬業(yè)的勞動精神，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，務(wù)實進(jìn)取的實踐精神、爭先創(chuàng)優(yōu)的一流精神，幫助學(xué)生走上正確的學(xué)習(xí)道路、人生道路，助力學(xué)生成長成才[4]。

4 結(jié)語

墨子職教思想在我國的傳統(tǒng)教育思想中獨樹一幟，我們需要深入挖掘其經(jīng)世致用的思想精髓，取其精華去其糟粕，最大限度地發(fā)揮墨子職教思想的現(xiàn)代價值，把有益的東西融入到職業(yè)院校高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)體系中來，從而推進(jìn)當(dāng)代職業(yè)教育的改革與發(fā)展。

[1] 高慶殿.高職院校墨子職業(yè)教育思想傳承價值研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2019(23):79.

[2] 劉婷.淺談墨子教育學(xué)思想[J].課程教育研究,2016(019): 20-21.

[3] 陳肖妤.墨子工匠精神探析[J].青年與社會,2020(4):263-264.

[4] 劉昕荷.墨子的人才培養(yǎng)思想及其對當(dāng)代職業(yè)人才培養(yǎng)的啟示[J].職教通訊,2019(21):74-79.

On the Inheritance of Mohist Vocational Education Thought in the Training of Automobile Inspection and Maintenance Professionals in Higher Vocational Colleges*

Pang Lanqin

（Shandong Vocational College of Science & Technology, Shandong Weifang 261053）

Mohist vocational education thought is in line with the development strategy of cultivating high-quality technical and technical talents by adhering to the principle of moral cultivation, moral and technical cultivation. Taking the training of inspection and maintenance professionals in higher vocational colleges as an example, we should inherit and carry forward the essence of vocational education, such as Mohist thought of universal love, teaching students in accordance with their aptitude, craftsman spirit and active teaching, and implement modern education and teaching reform in order to better apply it to the practical vocational education practice.

Mohist vocational educational thought; Higher vocational colleges; Personnel training; Craftsman spirit

10.16638/j.cnki.1671-7988.2021.07.045

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逄蘭芹（1969.12-），女，山東昌邑人，副教授，就職于山東科技職業(yè)學(xué)院，主要研究方向：職業(yè)教育。

本文為中國墨子學(xué)會職業(yè)教育研究會2019-2020年度墨子職業(yè)教育課題研究立項項目（中墨學(xué)職研字〔2019〕10號），項目編號：MZ 2019017。