李 欣
(山西省機(jī)電設(shè)計(jì)研究院有限公司,山西 太原 030009)
文化是一個(gè)民族的靈魂,建筑是文化的重要體現(xiàn)形式。在當(dāng)代社會(huì),各國(guó)的發(fā)展歷史、民族文化都不盡相同,建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格也存在較大差異,都有其獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)[1]。我國(guó)幅員遼闊,南北地區(qū)民風(fēng)、文化存在差異,每個(gè)地區(qū)都有地域性特色建筑,傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格也是獨(dú)樹(shù)一幟,這與我國(guó)文化的廣博性密切相關(guān)。目前,世界各國(guó)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格日趨國(guó)際化,許多建筑失去了民族特色和地域特色,這不僅使建筑失去了本土化特色,在一定程度上影響了民族文化的傳承。因此,對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),應(yīng)將文化與建筑設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合,在繼承傳統(tǒng)地方文化的同時(shí),也是建筑風(fēng)格獨(dú)具民族特色。
我國(guó)建筑的自然性特征主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑中。例如,我國(guó)重慶、貴州等地的傳統(tǒng)建筑吊腳樓,是基于西南多山、多雨的自然特點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的。目前,人們所說(shuō)的建筑自然性多指“自然系建筑”和“仿生建筑形態(tài)”,是將自然生態(tài)體系融合于建筑之中,使“鋼筋水泥的森林”變成像山一樣的住宅[2]。
在建筑設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)人員應(yīng)堅(jiān)持生態(tài)與綠色的理念,落實(shí)人與自然和諧共處原則,合理利用生態(tài)資源,對(duì)建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì),不斷將綠色和諧理念融入設(shè)計(jì)。目前,可再生能源是綠色建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容,設(shè)計(jì)人員應(yīng)提高廢舊材料的利用率,堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念。
建筑是文化的重要表現(xiàn)形式,是文化的傳播載體,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵。其中,風(fēng)水學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)建筑具有深遠(yuǎn)的影響,這是傳統(tǒng)文化中五行學(xué)說(shuō)的重要體現(xiàn)[3]。此外,傳統(tǒng)建筑中的“正房”和“偏房”,主要受到儒家文化的影響。
20世紀(jì)50年代,隨著后現(xiàn)代主義的興起,原始的本土化風(fēng)格開(kāi)始成為后現(xiàn)代主義的一個(gè)分支[4]。早期的地域性建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格模仿了古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。20世紀(jì)80年代,這種簡(jiǎn)單的模仿進(jìn)行設(shè)計(jì)受到了批評(píng),逐漸演變出的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格具有更高層次的本土化,不僅保留了地方特色,同時(shí)加入了一些優(yōu)秀、先進(jìn)的建筑設(shè)計(jì)思想。以此為開(kāi)端,建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化快速發(fā)展,亞洲國(guó)家深受影響。
1949年新中國(guó)成立以來(lái),建筑業(yè)開(kāi)啟了新的篇章。在這一發(fā)展過(guò)程中,由于時(shí)代背景因素的影響,也是為了適應(yīng)時(shí)代的需要,大多數(shù)建筑都主要關(guān)注實(shí)用性,對(duì)于建筑的風(fēng)格,沒(méi)有太多的人關(guān)心,也沒(méi)有條件進(jìn)行創(chuàng)新[5]。即使在這種情況下,一些地域性特征確悄悄地被添加到建筑中。現(xiàn)階段,我國(guó)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化取得了很大的進(jìn)步,不僅地方風(fēng)格得到了繼承,而且在實(shí)踐中獲得了更多的創(chuàng)新,建筑高度不斷增加,風(fēng)格也在追求奇特,當(dāng)然也有一些具有地方特色的典型建筑。
本土化設(shè)計(jì)應(yīng)基于當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況除法,創(chuàng)造出符合當(dāng)?shù)貙徝赖慕ㄖ?。因此,在?xiàng)目設(shè)計(jì)初期,設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗、文化背景,為設(shè)計(jì)提供依據(jù)[6]。然而,在以往的設(shè)計(jì)中,大多數(shù)設(shè)計(jì)人員采用保守設(shè)計(jì)方式,,這導(dǎo)致不同領(lǐng)域的建筑風(fēng)格往往相一致。面對(duì)這種現(xiàn)象,設(shè)計(jì)師必須堅(jiān)持特色化理念,盡可能滿足人們審美需求。例如,在沿海地區(qū),有很多建筑使用石頭作為主要建筑材料,用海草作為裝飾。這種設(shè)計(jì)不僅與眾不同,而且在很大程度上突出了地域特色。
我國(guó)建筑業(yè)形式化觀念嚴(yán)重,導(dǎo)致模仿成為普遍現(xiàn)象,這不僅限制了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展,而且容易造成大眾審美疲勞。因此,落實(shí)本土化理念也需要注重多元化發(fā)展,以滿足各類(lèi)消費(fèi)群體的需求。例如,在高度城市化的地區(qū),為了緩解居民壓力,設(shè)計(jì)師可以應(yīng)用傳統(tǒng)的“庭院”模式,設(shè)計(jì)了多種高端住宅。從市場(chǎng)角度來(lái)看,該設(shè)計(jì)方案得到了消費(fèi)者的認(rèn)可。
設(shè)計(jì)人員在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)該發(fā)展和繼承建筑文化,將傳統(tǒng)的建筑材料合理應(yīng)用其中,優(yōu)化建筑形式。目前,新型建筑材料種類(lèi)繁多,在建筑設(shè)計(jì)中受到重點(diǎn)關(guān)注。創(chuàng)新材料應(yīng)以傳統(tǒng)材料為基礎(chǔ),材料本身也可以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在社會(huì)文明的發(fā)展過(guò)程中,不同類(lèi)型的材料在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中起著關(guān)鍵作用,新型建筑材料在一定程度上取代了傳統(tǒng)的建筑材料[7]。然而,新材料的發(fā)展并不意味著傳統(tǒng)材料不再使用,傳統(tǒng)材料蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn),這也是新材料無(wú)法取代的。此外,在民族文化的傳承過(guò)程中,現(xiàn)代建筑形式雖然能夠更好地表現(xiàn)民族文化的特征,但其影響是非常有限的。傳統(tǒng)材料的科學(xué)運(yùn)用,能激發(fā)人們的情感共鳴,增加人們傳承名族文化的意識(shí)。因此,設(shè)計(jì)人員應(yīng)合理地將傳統(tǒng)建筑材料應(yīng)用于現(xiàn)在建筑中,正確詮釋民族文化,更好地展示現(xiàn)代建筑的文化內(nèi)涵。
為了促進(jìn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化發(fā)展,設(shè)計(jì)人員有必要在建筑設(shè)計(jì)中融入地域特色,這也可以提高建筑設(shè)計(jì)層次,促進(jìn)建筑業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。中國(guó)幅員遼闊,不同地區(qū)的自然環(huán)境差異很大。因此,在進(jìn)行本土化建筑設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)遵循生態(tài)原則,深入分析當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,使建筑設(shè)計(jì)更加符合自然規(guī)律,并增加科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。同時(shí),在建筑設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)人員還必須全面考慮當(dāng)?shù)氐臍夂?、地貌、資源等因素,不能按照主觀思維進(jìn)行設(shè)計(jì),應(yīng)促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)與本土特色文化的密切結(jié)合,增加建筑文化內(nèi)涵,從而促進(jìn)建筑業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)本土化過(guò)程中,審計(jì)人員必須堅(jiān)持現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理念,將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化特征融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,不能簡(jiǎn)單地照搬傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,而是要在傳統(tǒng)建筑中彰顯現(xiàn)代文明,或在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化[8]。通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以反映時(shí)代的特征,從而增加建筑文化內(nèi)涵,給人們帶來(lái)視覺(jué)享受?,F(xiàn)代建筑不僅是人們生活、工作的主要場(chǎng)所,也是城市文化的重要體現(xiàn)載體,起著傳承文化的作用。只有在建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格上將現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化有機(jī)互融,才能有效彰顯城市的歷史感,讓人們?cè)诨貞洕庥舻臍v史文化時(shí)感受建筑美感,從而增強(qiáng)民族意識(shí),積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
本土文化是經(jīng)歷了歷史的洗禮而積淀形成的地域性特色文化。當(dāng)今,我國(guó)更加重視地域文化的傳承,鼓勵(lì)現(xiàn)代建筑的向本土化風(fēng)格發(fā)展。因此,在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑時(shí),設(shè)計(jì)人員應(yīng)該利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),充分借鑒國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念,同時(shí)結(jié)合我國(guó)民族風(fēng)俗文化,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑的本土化設(shè)計(jì)。
進(jìn)入新時(shí)期以來(lái),我國(guó)建筑業(yè)發(fā)展迅速,許多先進(jìn)的施工技術(shù)、設(shè)備和材料已逐漸引入到建筑行業(yè),使建筑功能更加完善,不僅符合了時(shí)代發(fā)展的特征,又促進(jìn)了人們生活質(zhì)量的提升。然而,現(xiàn)代建筑存在嚴(yán)重的污染問(wèn)題。因此,在建筑設(shè)計(jì)中必須制定有效的解決對(duì)策,實(shí)現(xiàn)人與生態(tài)環(huán)境的和諧共處。此外,在建筑設(shè)計(jì)中還應(yīng)兼顧人們情感與文明的平衡,更好地體現(xiàn)文化發(fā)展的特點(diǎn),逐步實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化,向世界傳播中華文明。同時(shí),要保持建筑設(shè)計(jì)的差異化特征,根據(jù)不同的使用需要開(kāi)展設(shè)計(jì),保證建筑具有實(shí)用性。
在城市化進(jìn)程中,建筑逐漸變成了“鋼筋混凝土”刻板形式,設(shè)計(jì)工作變成了“臨摹、復(fù)刻”,這與建筑設(shè)計(jì)的理念不符。因此,在現(xiàn)代建筑本土化設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)人員有必要考慮科技與人文的平衡性。特別是在特殊建筑設(shè)計(jì)中,更應(yīng)該融入地方特色,體現(xiàn)人文關(guān)懷。例如,在商業(yè)建筑的設(shè)計(jì)中,強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)和科技感無(wú)可厚非,但在民宿的設(shè)計(jì)中需要使用更傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這些建筑承載著人們的情感寄托,具有象征意義,設(shè)計(jì)應(yīng)該從而人性化的角度進(jìn)行思考。
在傳統(tǒng)建筑文化中,色彩搭配不僅是突出元素特征,也是整體建筑風(fēng)格的表現(xiàn)方式。傳統(tǒng)色彩主要有赤、黃、青、白、黑,如紫禁城朱樓綠閣,蘇州園林白墻青瓦等。現(xiàn)代建筑色彩的選擇更多的是追求視覺(jué)沖擊,強(qiáng)調(diào)多功能樓宇系統(tǒng),缺少傳統(tǒng)文化氣息。因此,設(shè)計(jì)人員應(yīng)注重色彩的組合,將傳統(tǒng)色彩搭配應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,進(jìn)一步提高設(shè)計(jì)水平。
綜上所述,現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入本土特色文化,是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,符合文化傳承理念。因此,設(shè)計(jì)人員需要對(duì)地域性風(fēng)土人情有非常清楚的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用風(fēng)土人情,不斷創(chuàng)新和優(yōu)化建筑設(shè)計(jì),以進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。