蘭 珂 陳志林

桂林電子科技大學信息科技學院， 廣西桂林 541004

引言

在改革開放的大背景下，經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)需求后，人們開始追求精神需求，越來越多的人選擇到祖國各地領(lǐng)略祖國的大好河山，這不僅給當?shù)氐慕?jīng)濟帶來動力，也給那些道路難行的景點帶來人氣。在旅游的過程中，旅行者往往想要購買一些具有當?shù)靥厣途包c意蘊的文創(chuàng)產(chǎn)品作為紀念。對于旅行者的需求來說，產(chǎn)品最好具有當?shù)氐膫鹘y(tǒng)特色，產(chǎn)品能體現(xiàn)出當?shù)氐纳剿谰?，結(jié)合桂林的傳統(tǒng)故事和文化來打造屬于桂林專屬的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。對于桂林現(xiàn)階段當?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品進行分析，發(fā)現(xiàn)桂林旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的弊端和不足，從而加以改正，彌補不足，使桂林真正擁有配得上這千年文化古城的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

一 旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的理論和內(nèi)涵

文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都是屬于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，二者的內(nèi)涵是相似的。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的叫法有講究。在國外，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是更加受到認可的，但是在亞洲的一些地區(qū)，比如北京、香港和上海等地區(qū)就稱作是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。本文把這一產(chǎn)業(yè)稱作文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在旅游方面的應(yīng)用實際上是指旅游業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，是文化產(chǎn)業(yè)在旅游產(chǎn)業(yè)的延伸。具體是指通過旅游與文化的結(jié)合來給旅游提供新思路。加上科學技術(shù)的因素，給旅游業(yè)增加新的附加值，增加旅游業(yè)的潛力以及提高旅游業(yè)的市場價值。

通過創(chuàng)新的方式將旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)合起來，通過改革來提高當?shù)芈糜螛I(yè)的活力，將旅游與當?shù)氐奈幕睾挽`感來源整合在一起，提高產(chǎn)物原有的服務(wù)力和滿意度。文化作為旅游的標志，應(yīng)該是可持續(xù)可體驗的，適當?shù)慕Y(jié)合可以展現(xiàn)旅游的優(yōu)勢，將文創(chuàng)與旅游結(jié)合起來，通過創(chuàng)意來增加旅游的價值，充分發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在旅游業(yè)中發(fā)展的新勢力，也可以提高旅游業(yè)在市場的影響力。

二 桂林推動旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)

（一）優(yōu)越的旅游發(fā)展環(huán)境

隨著時代的不斷發(fā)展，桂林也正在不斷地完善旅游市場，桂林政府也為旅游事業(yè)發(fā)展提供了大力支持，不僅增加了對相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金支持，還創(chuàng)意地舉辦了很多新的旅游項目，例如舉行主題年，開辦旅游節(jié)等，正一步步地改善桂林的旅游環(huán)境，為吸引游客的注意下足了功夫。同時，通過政府和民間的不斷努力，旅游行業(yè)正一步步成為推動桂林經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐，使得旅游業(yè)得到了快速的發(fā)展。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，來自行業(yè)的收入也逐漸增加，從已有的數(shù)據(jù)我們可以看出，游客人數(shù)在2004年到2009年的5年時間里，增加了700多萬人次，旅游收入也得到了大幅度增長，增加了70多億人民幣，以一年增長10億之多的漲幅大步向前邁進。從已有的數(shù)據(jù)不難看出，旅游業(yè)已經(jīng)成為促進桂林經(jīng)濟發(fā)展的一個重要支撐[1]。

（二）現(xiàn)有旅游創(chuàng)新產(chǎn)物積聚的經(jīng)驗

近年來，我國大部分地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)得到了快速的發(fā)展，成為促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的一個重要產(chǎn)業(yè)。但是一些地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)仍處于十分落后的境地，而桂林則走在了發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的前列?！队∠蟆⑷恪肪褪枪鹆治膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)中一個較為典型的產(chǎn)品。它的推出一改以往旅游的形式，創(chuàng)意的將靜態(tài)的民族文化生動地詮釋在游客面前，使游客對桂林的旅游有了一個新的認識，提高了桂林旅游業(yè)的行業(yè)競爭力，極大地促進了桂林市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計原則

（一）堅守本真

隨著近年來的旅游業(yè)一路飛馳，相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品也變得愈發(fā)重要，成為旅游所在地的重要收入之一。雖然旅游文創(chuàng)業(yè)發(fā)展迅速，但是相關(guān)旅游單位還是應(yīng)該更多地堅守自己的本真，本真指的就是所設(shè)計推出的產(chǎn)品，一定要是符合最初推廣文創(chuàng)產(chǎn)品的目的，不能為了提高旅游所在地的旅游收入而去設(shè)計，一定要是與當?shù)鼐皡^(qū)息息相關(guān)的物品，例如：長沙岳麓書院的微型戒尺形狀的書簽文創(chuàng)，北京故宮的彩妝系列文創(chuàng)，西安兵馬俑的筆架兵馬俑文創(chuàng)等等。都是深刻融合了其所在景區(qū)的特色來進行設(shè)計的，不能為了宣傳其景點，而強行堆砌歪曲文化內(nèi)涵，只有追從本真，才能制作出更多優(yōu)秀的文創(chuàng)作品，才能進一步提高游客的購買欲望。

（二）與環(huán)境相融合

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，應(yīng)當遵從于堅持與其景區(qū)周邊的環(huán)境相互融合的原則。中國地大物博，不同的地區(qū)有著不同的氣候環(huán)境，如果全國各地的文創(chuàng)產(chǎn)品都是千篇一律，毫無特色可言的話，那設(shè)計推出文創(chuàng)產(chǎn)品也就失去了意義。例如桂林旅游主打自然風景，那相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該更多的蘊涵綠色的元素多一些[2]。

（三）品牌識別

文創(chuàng)產(chǎn)品一般主打的是紀念意義，所以優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品一般都是重在特色性，要有極高的辨識度，所以給商品增加獨一無二的商標是很好的做法。

四 當前旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中存在的問題

（一）泛地域化，缺乏桂林特色的產(chǎn)品

經(jīng)過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前桂林市場上的大部分旅游文創(chuàng)產(chǎn)品缺少地域化的特點。大多售賣的都是全國各地都可以見到買到的產(chǎn)品。

（二）模仿和抄襲問題

桂林售賣文創(chuàng)產(chǎn)品的商家過多，導致市場混亂，價格質(zhì)量分布不一。產(chǎn)品的價值在于設(shè)計，部分商家一味抄襲與模仿，并且進一步通過降低質(zhì)量來壓低售價，導致原本投入心血制造的原廠被低質(zhì)量的商家通過價格戰(zhàn)術(shù)無法取得收益不說，更是極大降低了制作者的興趣，不利于整個文創(chuàng)業(yè)的發(fā)展。

（三）市場定位存在問題

因為模仿與抄襲問題嚴重從而導致文創(chuàng)產(chǎn)品的價格普遍較低，使得文創(chuàng)市場普遍處于一個較為低廉的層次，進而無法滿足所有游客對于文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，不利于文創(chuàng)業(yè)的發(fā)展與進步。

（四）利用現(xiàn)代設(shè)計和加工手段進行開發(fā)的問題

現(xiàn)在的文創(chuàng)產(chǎn)品基本都是使用傳統(tǒng)工藝進行制作的，技術(shù)較為陳舊，且成本相對機械化較高，應(yīng)該緊跟時代潮流，不斷改革創(chuàng)新，推進新型工藝的使用，從而進一步降低成本的同時，提高文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量，既提高了收益，又能提高游客對于桂林文創(chuàng)產(chǎn)品的認同。

五 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思路分析

（一）樹立文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計品牌

樹立文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計品牌應(yīng)該從這幾個方面著手：首先，應(yīng)該在研究當?shù)匚幕幕A(chǔ)上創(chuàng)立獨特文創(chuàng)品牌，這樣才能更加滿足文創(chuàng)產(chǎn)品人文特色的要求，在創(chuàng)建文創(chuàng)設(shè)計品牌之前，應(yīng)該對當?shù)匚幕M行調(diào)查與分析，選擇具有設(shè)計價值的內(nèi)容，以此來保證設(shè)計品牌的特殊性；其次，應(yīng)該追尋完整的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，文創(chuàng)產(chǎn)品的管理者應(yīng)該選擇高質(zhì)量且穩(wěn)定的貨源，以此保證文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量，此外文創(chuàng)設(shè)計品牌也必須重視售后服務(wù)，第一時間解決小商販的經(jīng)營中遇到問題；再次，運用高效多元的營銷策略，在開展文創(chuàng)設(shè)計品牌設(shè)計的過程中，應(yīng)該注重產(chǎn)品營銷的科學策略，以此來確保產(chǎn)品有質(zhì)量前提下提高效益。旅游的本質(zhì)是文化，而文化的表現(xiàn)形式是旅游。在實際市場操作時，品牌管理者需以當?shù)氐馁Y源與民族特色為主，發(fā)現(xiàn)其中的不足和可以改進的地方，與桂林迷人的山水和風景相結(jié)合，明確當?shù)芈糜螛I(yè)在文創(chuàng)所走的方向。桂林是我國一個非常有文化韻味的城市，而且桂林的山水風景在外國也十分有名。因此，我們要找出文化與旅游的準確切入點，結(jié)合桂林獨特的歷史文化與世界聞名的山水，用來完成當下游客對于旅游的更高品質(zhì)追求。文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)與探究的過程，必須讓旅游的特色和文化底蘊進行完美契合，這也是旅游文創(chuàng)品牌在發(fā)展時的重要原因。此外還要提高文創(chuàng)品牌的隱私性，不僅需要提高產(chǎn)品的有效推廣，還要確保品牌的保護力度，這樣才能保證文創(chuàng)品牌更長遠的發(fā)展與推廣[3]。

（二）依據(jù)本土文化特色進行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

當?shù)芈糜蔚貐^(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計團隊應(yīng)該結(jié)合當?shù)鬲毺氐奈幕厣珌韺ξ膭?chuàng)產(chǎn)品進行包裝完成本土化設(shè)計。例如，云南省的當?shù)厣贁?shù)民族居民創(chuàng)造了獨特的文化氣息，因此，在進行云南文化產(chǎn)品推廣時，設(shè)計者常常加入孔雀、民族服飾花紋等特色文化元素，這樣消費者和游客在購買產(chǎn)品之后就能感受到濃郁的當?shù)匚幕攘?，旅游景點也可以在瓷器、木雕、雨傘等文創(chuàng)產(chǎn)品中加入特色圖案，以此吸引游客的注意，讓外地游客更好地了解和學習當?shù)氐奈幕厣１疚闹饕Y(jié)合桃源地方文化特點來對旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計理念的本土化進行解釋說明。桃園木雕歷史悠久且樣式多種多樣，景區(qū)常見的桃源木雕產(chǎn)品題材主要有人物、山水、桃花等風景元素。為了契合這樣的產(chǎn)品理念，設(shè)計團隊可以從這些花紋與雕刻樣式入手，將這些元素融入雨傘、手機殼、背包等文創(chuàng)產(chǎn)品中去，游客或消費者只需通過產(chǎn)品上的花紋與圖案就能感受木雕的魅力。另一方面，桃源木雕也可以開發(fā)成新的旅游產(chǎn)品，木雕且?guī)в挟數(shù)靥厣捻楁湣⒂陚愕犬a(chǎn)品都能吸引游客興趣，進而在提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計感的同時展現(xiàn)當?shù)乇就翝夂竦奈幕瘹庀ⅰ?/p>

（三）注重對地域文化的傳承與保護

設(shè)計者在進行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計時,不能為了追求產(chǎn)品的創(chuàng)新，放棄繼承優(yōu)秀的地域文化，而將重心放在現(xiàn)代化設(shè)計上。文創(chuàng)設(shè)計會因此失去自我價值。所以，文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計時，設(shè)計者應(yīng)當在滿足市場需求的同時，將地域文化融入其中。例如，云南省在刺繡手法和樣式上有著自己獨特的記號，形成了自身飽受歡迎的刺繡產(chǎn)品。設(shè)計者應(yīng)當在設(shè)計時將現(xiàn)代設(shè)計與刺繡文化完美融合，讓產(chǎn)品既跟上時代也蘊含獨特地域文化[4]。

（四）旅游文化產(chǎn)品的外表設(shè)計創(chuàng)新

對旅游文化產(chǎn)品的外表創(chuàng)新就是重新創(chuàng)造符合大眾審美的形象，改變其過去在大眾心中的形象，也就是采用重塑形象法。比如在“金陵十二釵”明信片之中，設(shè)計者李東推陳出新，將傳統(tǒng)符號與現(xiàn)代文化結(jié)合，創(chuàng)造出了顛覆先前的形象，同時也完美地反映出了十二個人物各自獨特的性格和社會地位。在使用這個方法進行外表重塑時，要注意藝術(shù)形象不能脫離大眾的一般認知，具有一定的識別性。同時重塑之后要包含自身所特有的地域和民族風格。

（五）創(chuàng)新旅游文化產(chǎn)品的設(shè)計理念

要進行旅游文化產(chǎn)品設(shè)計理念的創(chuàng)新，就要將傳統(tǒng)文化以及人們的生活態(tài)度自然地融入到產(chǎn)品的創(chuàng)新中，同時也要關(guān)注著用戶對文化產(chǎn)品的體驗和用戶情感。這就要用到模擬情境法，在現(xiàn)代高科技的輔助之下將旅游產(chǎn)品進行創(chuàng)新，使其成為能夠反應(yīng)藝術(shù)情境的道具。

（六）創(chuàng)造符合桂林本地特色的旅游紀念品

旅游文化紀念品的制造要是桂林所特有的材料，有著自己獨特的形式和功能，所用的材料也要容易進行塑造，將桂林獨特優(yōu)秀的山水文化和悠久的歷史文化融入其中。這樣的文化產(chǎn)品有著文化內(nèi)涵的同時，也有著自身的藝術(shù)美感，例如使用桂林獨特的石頭來進行設(shè)計制造，將山水文化融入特色石頭中，又可滿足審美，又能用作紀念。

在藝術(shù)設(shè)計的時候要進行藝術(shù)上的創(chuàng)新，在本地優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，從中深度發(fā)掘具有實用性、紀念性和藝術(shù)性的元素，結(jié)合現(xiàn)代科學技術(shù)手段，一改從前的傳統(tǒng)設(shè)計方式，將重心放在優(yōu)秀元素的結(jié)合上，使開發(fā)出來的產(chǎn)品能反映時代特征，也能讓人眼前一亮[5]。

（七）建立專門的機構(gòu)統(tǒng)一監(jiān)管

旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展離不開有關(guān)部門的監(jiān)管，有關(guān)部門需要擔負起指導旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)走向正確的發(fā)展道路。當前，桂林的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)仍處在自發(fā)成長的階段，需要政府部門成立相關(guān)的行政機構(gòu)對其進行管理，統(tǒng)一規(guī)劃桂林旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標，制定詳細的發(fā)展規(guī)劃書，建立一個良性發(fā)展的平臺，有目的、有計劃的發(fā)展相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。同時政府部門還要做好引導工作，避免相關(guān)企業(yè)進行惡意競爭，對旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)造成不必要的損害。政府部門還應(yīng)增加對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的資金支持，為旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展保駕護航[6]。

六 結(jié)語

桂林自身獨特的山水文化，給桂林帶來了優(yōu)秀的設(shè)計來源和靈感，但是也要取其精華，棄其糟粕。對這些龐大的資源進行篩選，選擇其中優(yōu)秀的設(shè)計元素。同樣的，也要了解紀念品市場的需求，進行全面調(diào)查，開發(fā)出符合需求的旅游品，將優(yōu)秀設(shè)計元素融入其中，再改進設(shè)計形式和設(shè)計方法，從而形成獨具桂林山水文化特點的旅游紀念品。