戈俊

(南京林業(yè)大學(xué)體育教育部 江蘇南京 210037)

體育意味著國家的昌盛、人民的健康。體育可以激發(fā)民族的斗志，維系民族的團(tuán)結(jié)，發(fā)揚(yáng)民族的文明，增強(qiáng)民族的凝聚力。中華民族歷史悠久、文化繁榮，尤其是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所表現(xiàn)出的政體社交內(nèi)涵更是逾越了其價值本體。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富，形式多樣，種類繁多，在長期的歷史發(fā)展過程中呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與民族特色的交相呼應(yīng)，代表了勞動人民思想的智慧，具備民間藝術(shù)的風(fēng)土人情，蘊(yùn)含對生命自然的敬畏之心，反映人民群眾對生活的美好向往、憧憬及對理想文明的追求，孜孜不倦，鍥而不舍。因此，進(jìn)一步研究新時期少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展路徑并大力推廣和積極宣傳我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是大勢所趨。

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育價值及理論分析

具備歷史背景和生活積淀的各類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，扎根于基層生產(chǎn)勞動之中，改編于底層物質(zhì)需求之列，樸實無華，煜煜生輝地彰顯勞動人民真實的生活寫照。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在其形成與發(fā)展階段，曾受到人們生產(chǎn)、勞動、生活的影響，隨著時間的改變及歷史的變遷，逐漸形成了具有濃郁民族特色、個性藝術(shù)價值、豐富娛樂體驗、紅色教育理念、強(qiáng)身健體功效的多維度立體感全覆蓋體系鏈?zhǔn)降捻椚侯悅鹘y(tǒng)體育。與此同時，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展至今始終秉持著弘揚(yáng)民族特色文化，促進(jìn)民族繁榮發(fā)展大團(tuán)結(jié)，保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)民俗民風(fēng)，以推動體育事業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展為己任。

運動可使人精神煥發(fā)，身體強(qiáng)健，愉悅身心，增強(qiáng)免疫，消除疲勞，結(jié)交益友，修身養(yǎng)性，寓教于樂，釋放天性，鑄就多姿多彩的美好生活。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動項目具備普通運動項目的共性特征，又有其自身的獨特性優(yōu)勢，從掌握技能方面需要了解該民族的歷史淵源和文化傳承，從體能方面需要改變身體素質(zhì)練習(xí)的方式方法，相對于三大類基本素質(zhì)即速度、力量、耐力而言，部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目源自于高原或氣候條件較為嚴(yán)酷的地帶。因此，在這種條件下繁衍生息的少數(shù)民族同胞，從生理角度來看，其呼吸及心血管系統(tǒng)功能更加強(qiáng)大，同時這一類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目對平衡能力、協(xié)調(diào)能力、柔韌素質(zhì)、靈敏素質(zhì)要求更高。因此，即便是身體素質(zhì)占優(yōu)的成年人，完全移植原始少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目也會出現(xiàn)力不從心的現(xiàn)象。通過對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的挖掘和改良，以此來推動國內(nèi)旅游經(jīng)濟(jì)的增長，拉動內(nèi)需刺激消費，成就我國體育事業(yè)迅猛發(fā)展，改變少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目低迷而無人問津的尷尬局面，推動民族特色社會文化的傳承有利于提高少數(shù)民族社會地位，激發(fā)民族凝聚力。

2 文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

所謂文化旅游產(chǎn)業(yè)其最終的開發(fā)目的與意義在于提高大眾參與旅游活動的規(guī)格質(zhì)量。通過人文旅游資源的開發(fā)與利用，激活當(dāng)?shù)孛褡逦幕臍v史傳承，刺激旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)消費，從而達(dá)到滿足旅客休閑、娛樂、觀賞等精神與物質(zhì)需求相融合的體驗過程。近年來，國家出臺了多項與文化旅游相關(guān)的政策文件，包括《國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》《深化文化體制改革實施方案》等，文化旅游產(chǎn)業(yè)的市場前景不可小覷[1]。新時期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入常態(tài)化，催生了國民消費理念的轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)化升級，以文化旅游發(fā)展推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)業(yè)鏈日趨成熟，無論是以改善國民生活文化需求，亦或是拓寬文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展維度，以及加速推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量來看，均有不俗表現(xiàn)，意義深遠(yuǎn)。歷史文化遺產(chǎn)是當(dāng)?shù)匚幕Y源的特色表現(xiàn)，在弘揚(yáng)民族文化的同時，亦可吸引更多的外來游客進(jìn)行物質(zhì)和精神消費。這是國家刺激經(jīng)濟(jì)消費的舉措之一，加大文化旅游資源的開發(fā)，順應(yīng)民意，重新啟動長期被世人忽略，瀕臨失傳的傳統(tǒng)習(xí)俗、文娛活動、歷史建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展核心在于創(chuàng)意和創(chuàng)新，就學(xué)科交叉而言，創(chuàng)意創(chuàng)新源于多元文化的深度融合，利用不同載體構(gòu)建并擴(kuò)大文化交流，加速新文化理念的文旅平臺建設(shè)。

3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入文化旅游產(chǎn)業(yè)的對策分析

國家體育總局長期致力于推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，主要是考慮到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特點是集運動性、娛樂性、競技性、智慧性于一體，并具備雅俗共賞的藝術(shù)本質(zhì)的體育項目[2]。以少數(shù)民族傳統(tǒng)文化為背景，依靠文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)從業(yè)人員技能與智慧，融合體育運動健康活力元素，借助高新技術(shù)對旅游資源文化的再造和提升，搭載旅游產(chǎn)業(yè)平臺，運用知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)并開發(fā)具有高附加值的創(chuàng)新文旅新文化體系產(chǎn)品，能夠創(chuàng)造價值財富和提升少數(shù)民族知名度的軟實力產(chǎn)品。

3.1 重視加大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵建設(shè)

少數(shù)民族特色文化資源是開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文旅產(chǎn)業(yè)的門面，在本土文化與外來文化的博弈中驅(qū)動商業(yè)經(jīng)濟(jì)化發(fā)展，平衡文化與利益的同時應(yīng)當(dāng)將良知放在中間[3]。因此，在資源開發(fā)的規(guī)劃方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵的凸顯。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)歷了百年洗禮，承載著延續(xù)與傳承的使命，以意識審美和文化審美為運作形式[4]。彰顯民族個性的同時融合傳統(tǒng)技藝，寓教于樂老少皆宜，以世代傳承的文化底蘊(yùn)投射傳統(tǒng)文明的歷史淵源。累積豐富多彩的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，帶有體育活動的競技性和表演性功能，反映出不同時期少數(shù)民族的社會、經(jīng)濟(jì)、政治與文化，促進(jìn)少數(shù)民族體育文化可持續(xù)發(fā)展，凸顯本源性文化，進(jìn)一步充實了傳統(tǒng)體育文化的研究，表現(xiàn)了少數(shù)民族人民力克強(qiáng)敵、勇敢強(qiáng)勁的個性和豪邁奔放的生活態(tài)度。尤其每逢節(jié)日或慶祝豐收，我國少數(shù)民族在勞動中創(chuàng)造了體育；同時也開創(chuàng)性地將旅游可持續(xù)發(fā)展的基本理論和指導(dǎo)方針與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目中凝聚的勞動色彩創(chuàng)造性地進(jìn)行融合。用長遠(yuǎn)的眼光看問題，文化旅游市場的可持續(xù)發(fā)展，充分表現(xiàn)出我國少數(shù)民族人民群眾的優(yōu)美和典雅，也表現(xiàn)了人民群眾的剛毅和勇氣。

3.2 突出刻畫少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化主題形象

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源開發(fā)的根本目的是為了獲取經(jīng)濟(jì)效益，因此旅游部門常設(shè)計并開發(fā)許多項目來吸引游客[5]。對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源開發(fā)的初衷是通過提供各種傳統(tǒng)體育娛樂項目及服務(wù)來突出資源的主題特色，這種具備濃郁民族特色的資源項目是吸引游客的動力和招牌。但過度的開發(fā)會給資源所在地帶來物價上漲的問題，過度的商業(yè)化行為也會令旅游景觀對旅游者失去魅力。開發(fā)文化旅游要在滿足旅游者需要、獲得目的地居民支持的前提下開展，兩者和諧的極限成就了經(jīng)濟(jì)承載力的表現(xiàn)。少數(shù)民族人民群眾通過合理利用文化資源，在生產(chǎn)勞動過程中，以地方特色體育文化為基礎(chǔ)，挖掘整理形成了形式多樣的，既保留傳統(tǒng)特色又結(jié)合文化藝術(shù)體育優(yōu)勢的，能夠通過市場包裝后產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的主題文化。如彝族鈴鐺舞，苗族蘆笙舞、鼓舞、板凳舞，土家族炸龍，哈尼族秋千，瑤族摏杵舞，侗族、蒙古族摔跤，藏族響箭[6]，這類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目體現(xiàn)勤勞勇敢族群民眾的聰明才智。通過民俗和體育有機(jī)地結(jié)合，突出了體育的本質(zhì)、濃墨出藝術(shù)的色彩，形成了富有競技魅力和藝術(shù)情趣人競技性的傳統(tǒng)體育，這種創(chuàng)造性革除封建習(xí)俗，充實新鮮內(nèi)容，彰顯體育魅力，弘揚(yáng)健身、健美價值。

3.3 加強(qiáng)保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化美學(xué)效果

文化旅游產(chǎn)業(yè)在開發(fā)時應(yīng)具備時尚長遠(yuǎn)的目光和雅俗共賞的創(chuàng)意理念，既要讓產(chǎn)品本身擁有引人駐足的特質(zhì)，又要讓周邊環(huán)境與其和諧相融，這從美學(xué)角度詮釋了個性與融合。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動以體育的競技美為載體，映射出少數(shù)民族古樸、純真的唯美愛情價值觀，通過多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，將競技、娛樂、健身功能性整合，既符合少數(shù)民族特色，又體現(xiàn)了期忠貞不渝的愛情，從滄桑的歷史角度詮釋當(dāng)代柏拉圖式的自由。給予參與者足夠的想象空間，追求心靈的溝通，尋覓精神的向往。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目更多的屬于人類歷史民族文化遺產(chǎn)，其價值毋庸置疑，一旦失傳或破壞，將很難得已修復(fù)[7]。因此，從欣賞的角度看，應(yīng)該善待歷史饋贈給人們的文化瑰寶，在利用和參與活動時，從感受美和鑒賞美的原則出發(fā)，保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

作為我國民族傳統(tǒng)文化瑰寶的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，在長期的生產(chǎn)勞動實踐中成長，根植于地理環(huán)境低劣、人文環(huán)境簡樸的背景下，深受民族歷史、文化、政治、生活的制約，卻構(gòu)建出娛樂、健身、競技等特點。在文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵缺失，主題形象暗淡，美學(xué)保護(hù)意識不足。為了加速并擴(kuò)大體育文化旅游產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開疆拓土般穩(wěn)步前行，文化傳承工作的恪盡職守是第一要務(wù)，能夠充分了解并區(qū)分復(fù)雜多樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場化布局是構(gòu)建中華民族傳統(tǒng)體育框架體系的重要環(huán)節(jié)之一。

4.2 建議

在研究少數(shù)民族體育文化傳承與文旅產(chǎn)業(yè)融合的命題上，應(yīng)不斷加大對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)的統(tǒng)籌規(guī)劃力度。落實少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)性工作研究，讓人才培養(yǎng)先行給引進(jìn)人才讓路，堅決貫徹執(zhí)行讓懂行之人從事專業(yè)之事，大力推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及應(yīng)用性工作研究，推進(jìn)創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化并舉的少數(shù)民族體育休閑賽事產(chǎn)業(yè)化演進(jìn)過程，逐步建立健全完善的少數(shù)民族體育文化系統(tǒng)檔案數(shù)據(jù)庫，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與文化旅游產(chǎn)業(yè)融合提供必要支持。