王 霞

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出：“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)?！雹僭趹c祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明政治品格?！雹诹?xí)近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨精神譜系的論述，充分表明精神是一個民族賴以長久生存的靈魂力量，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的思想根基，是個體實(shí)踐探索活動的動力支撐。它能夠凝聚共識、激人奮進(jìn)、鑄就輝煌，是一種巨大的內(nèi)生力量。正所謂“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)”③，中國共產(chǎn)黨精神是黨的本質(zhì)屬性和核心價(jià)值的集中體現(xiàn)，是維系黨的初心使命的根與魂。中國共產(chǎn)黨始終代表廣大人民群眾的根本利益，所形成的精神力量以及精神譜系必然是中華民族和中國人民最深沉的精神追求和最獨(dú)特的精神標(biāo)識，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國中具有重要而獨(dú)特的作用。

一、科學(xué)理解中國共產(chǎn)黨精神譜系的理論意涵

精神問題關(guān)乎個體發(fā)展、民族安危和國家安全?！熬袷且粋€民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！雹芤粋€民族的興旺發(fā)達(dá)不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量基礎(chǔ)，同時(shí)也需要強(qiáng)大的精神力量支撐。從不同語境來看，精神一詞具有不同的解釋與指向。馬克思主義唯物論認(rèn)為，精神是相對于物質(zhì)而言的，本質(zhì)上是人腦對客觀世界的主觀反映。本文對精神的理解是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上的，不僅將其視為一個哲學(xué)概念，更將其作為特定主體思想意志的集中反映，用以描述和展現(xiàn)人的情感、意志或心理狀態(tài)，是人們意識、思想、觀念的價(jià)值內(nèi)核和精神實(shí)質(zhì)，反映的是人的精神狀態(tài)、精神境界、精神風(fēng)貌，體現(xiàn)的是主體精神世界最本質(zhì)與核心的存在。

就譜系來說，意指對宗族脈絡(luò)與同一根源事物的歷史更迭，既揭示它的同源共流，又展示它的生成演歷。所謂中國共產(chǎn)黨精神譜系，是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革等各個歷史時(shí)期創(chuàng)造的形態(tài)獨(dú)特、內(nèi)涵豐富的精神樣態(tài)群。其生發(fā)于馬克思主義斗爭精神，以中華民族精神為“祖”，以建黨精神為“宗”，是結(jié)合不同時(shí)代特點(diǎn)始終傳承初心使命的精神系統(tǒng)。這個系統(tǒng)秉持馬克思主義科學(xué)真理，融貫了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于中國共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐之中，深刻昭示了中國共產(chǎn)黨精神的生成發(fā)展、歷史更迭與時(shí)代創(chuàng)新。

1.中國共產(chǎn)黨精神譜系是與時(shí)俱進(jìn)的歷史性精神系統(tǒng)

一部中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，就是一部偉大精神的傳承發(fā)展史。任何事物的形成發(fā)展都是一個過程性存在，任何一種精神的孕育生成也需要?dú)v史性承繼、積淀、傳揚(yáng)，才能歷久彌新、生生不息。中國共產(chǎn)黨精神譜系不是一成不變的概念系統(tǒng)，而是一個不斷發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值體系，具有無限廣闊的敞開空間和強(qiáng)大的思想張力。從形成發(fā)展史來看，它總是伴隨著社會歷史和時(shí)代條件的變化而被賦予新的要義、形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在不同歷史條件下實(shí)踐狀態(tài)、精神風(fēng)貌、思想意志的集中彰顯。

恩格斯曾指出：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始?！雹菥褡鳛樗枷胍庾R范疇，是人類實(shí)踐和意志的集中體現(xiàn)，必然伴隨著歷史的前進(jìn)而不斷豐富發(fā)展。近代以來，半殖民地半封建社會是中國共產(chǎn)黨精神譜系生發(fā)的時(shí)代環(huán)境與現(xiàn)實(shí)土壤，推動著民族精神的氤氳積蓄與精神譜系的內(nèi)孕生成。鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨向何處去的重要十字路口，面對列強(qiáng)侵略和封建腐朽制度的桎梏，除卻少數(shù)有識之士的無力吶喊，半殖民地半封建社會下民族精神與個體意志幾近蕩然無存，中國人民在精神上十分迷茫、被動。在某種意義上，近代中國的衰落不僅僅是物質(zhì)力量的衰敗，更是精神層面的坍塌。面對民族危亡與國民精神危機(jī)，中國共產(chǎn)黨人以深刻的民族存亡意識與強(qiáng)力的使命擔(dān)當(dāng)精神登上中國歷史舞臺，“為天地立心，為生民立命”，充分展現(xiàn)出不畏生死、救國救民的強(qiáng)大精神斗志。這本質(zhì)上是中華民族精神的覺醒，是以愛國主義為核心的民族精神的顯現(xiàn)。但中國共產(chǎn)黨精神此時(shí)處于孕育與生成之中，還沒有作為一個獨(dú)立的形態(tài)從她的母體中誕生出來。事實(shí)上，中國共產(chǎn)黨精神的集中顯現(xiàn)是以偉大建黨精神的首個現(xiàn)實(shí)形態(tài)——紅船精神為標(biāo)識的。因此，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源。正是在對偉大建黨精神價(jià)值理念與血脈基因的傳承中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾結(jié)合時(shí)代條件和現(xiàn)實(shí)境遇，形成了一系列獨(dú)具特色的精神形態(tài)，激勵共產(chǎn)黨人勇往直前，為黨和人民從苦難走向輝煌提供了強(qiáng)大精神支柱。

“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動?！雹尥恋馗锩鼤r(shí)期，中國共產(chǎn)黨開辟出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路，在革命斗爭中培育和形成了“井岡山精神”。以此為基礎(chǔ)，求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的“蘇區(qū)精神”和革命理想高于天、不怕任何艱難險(xiǎn)阻、不怕流血犧牲的“長征精神”，將中國共產(chǎn)黨人的風(fēng)骨面貌進(jìn)一步豐富、立體延展。這是偉大建黨精神的歷史承襲和發(fā)展升華，是中華民族精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是馬克思主義革命解放精神的中國化發(fā)展，集中反映著黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，成為推進(jìn)中國革命勝利的強(qiáng)大精神動力。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況和黨內(nèi)實(shí)際，首次全面接受實(shí)事求是精神的洗禮，形成了“延安精神”，促進(jìn)了理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)了馬克思主義中國化進(jìn)程。其后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人立足革命時(shí)期向建設(shè)時(shí)期的轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨的歷史轉(zhuǎn)變，在積極“趕考”中創(chuàng)造性形成了“西柏坡精神”，為保持黨的先進(jìn)性與純潔性，提高黨的執(zhí)政能力，以嶄新精神面貌建設(shè)新中國提供了思想指引。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在實(shí)踐探索中形成了社會主義建設(shè)精神，展示出不懈奮斗、勇于拼搏的豪邁情懷與精神意志。憑借這種精神，黨和人民完成了社會主義改造，確立起社會主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了一場偉大的社會革命。鄧小平曾將“解放初期精神”和“六十年代克服困難的精神”與“延安精神”加以媲美。他指出：“延安時(shí)候我們有什么？物質(zhì)條件很差，就靠精神文明?？坑欣硐?，靠堅(jiān)強(qiáng)的信念，什么困難都能克服。在某種情況下，這種精神有決定意義?！雹吒母镩_放以來，面對建設(shè)中國特色社會主義的新任務(wù)，中國共產(chǎn)黨結(jié)合世情國情黨情形成了一系列改革精神樣態(tài)，彰顯出中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)天斗地的豪情壯志，展現(xiàn)了提升綜合國力與提高人民生活水平的強(qiáng)勁動力，昭示了中華民族從站起來到富起來的實(shí)踐邏輯與精神密碼。習(xí)近平總書記指出：“改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識！”⑧正是解放思想、實(shí)事求是，敢闖敢試、開拓創(chuàng)新的改革精神，豐富了對開放包容、兼容并蓄，科學(xué)發(fā)展、務(wù)求實(shí)效的理解與踐行，并深刻體現(xiàn)在黨和國家的各項(xiàng)工作中，通過各種形式表現(xiàn)出來。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨不斷弘揚(yáng)和傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神作風(fēng)，結(jié)合時(shí)代任務(wù)與民族復(fù)興偉大征程，形成了偉大“抗疫精神”“兩路精神”“載人深潛精神”“科學(xué)家精神”“勞模精神”“勞動精神”“工匠精神”“自我革命精神”“斗爭精神”等許多具有新時(shí)代特色的精神樣態(tài)。這些具有新時(shí)代特色的精神樣態(tài)，既展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨勇于自我革命、敢于社會革命的強(qiáng)大意志，又高擎“進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想”的思想旗幟，豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨精神譜系的內(nèi)容系統(tǒng)和價(jià)值序列。

中國共產(chǎn)黨精神在不同的歷史時(shí)期形成不同的思想理念，展示出獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，傳遞出特定的價(jià)值意涵。這些精神彼此聯(lián)系、承襲發(fā)展、超越創(chuàng)新，共同構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨精神譜系，成為黨和人民最厚重的精神積淀和最具特色的精神標(biāo)識。從根本上說，中國共產(chǎn)黨精神譜系是不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的，是賡續(xù)延展、一脈相承的，既繼承過去又超越傳統(tǒng)，既超越歷史又守正創(chuàng)新，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人的精神氣質(zhì)和價(jià)值追求。

2.中國共產(chǎn)黨精神譜系是對中國精神的承繼與創(chuàng)新

一個缺乏自己民族精神的民族，不可能自立于世界民族之林。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的奮斗歷程中，逐漸培育并形成了一系列彰顯民族精神、體現(xiàn)時(shí)代要求、凝聚各方力量的宏大精神譜系，并且這一譜系與中國精神有著重要的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。中國共產(chǎn)黨精神譜系作為中國精神接續(xù)創(chuàng)新生成的一種現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，是中華民族精神和時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)彰顯與具體體現(xiàn)。據(jù)此，可以從兩方面把握中國共產(chǎn)黨精神譜系與中國精神的高度一致性及其對中國精神的承繼與創(chuàng)新。

其一，從精神內(nèi)容來看，中國共產(chǎn)黨精神譜系與中國精神具有內(nèi)在一致性。習(xí)近平總書記指出，中國精神“就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”⑨。中國精神作為一種超越個體的共同體意識，是一種在歷史傳承中積淀的民族秉性和在改革創(chuàng)新中生發(fā)的時(shí)代氣質(zhì)，它在中華民族五千年歷史積蘊(yùn)的基礎(chǔ)上蓬勃生成，是中華民族的靈魂根基和精神家園，是中華民族的文化基因和精神標(biāo)識，是凝心聚力的興國之魂和強(qiáng)國之魂，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和社會感召力。中國共產(chǎn)黨精神譜系的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基和馬克思主義革命精神，決定著其必然具有“自強(qiáng)不息”“和合統(tǒng)一”的優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值和“愛黨愛國”“團(tuán)結(jié)一致”的愛國主義精神，這與中國精神中“剛健有為”“崇德利用”“天人合一”的民族文化稟賦相一致，與中國精神的基因血脈相一致，與中華民族獨(dú)有的生命體驗(yàn)相一致。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，具有與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的理論品格，其帶領(lǐng)廣大人民實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，推動中國社會發(fā)展與中國人民精神面貌煥然一新，充分彰顯出改革創(chuàng)新與開拓進(jìn)取的時(shí)代精神與實(shí)踐變革?？梢?，中國共產(chǎn)黨精神譜系與中國精神都蘊(yùn)含著深厚的民族精神和鮮明的時(shí)代精神，具有內(nèi)在一致性。

其二，從精神主體來看，中國共產(chǎn)黨精神譜系與中國精神具有內(nèi)在一致性。中國精神的真正主體是堅(jiān)持“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的個體、團(tuán)體或組織；中國共產(chǎn)黨精神譜系的主體既有作為核心主體的中國共產(chǎn)黨人，又有作為重要建設(shè)主體的人民群眾，還有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各種政黨、團(tuán)體與武裝力量。魯迅曾把自古埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請命的人和舍身求法的人視為中國的脊梁，認(rèn)為他們是中國精神的真正承載者與擔(dān)當(dāng)者。而中國共產(chǎn)黨精神譜系與中國精神之所以具有主體的內(nèi)在一致性，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊(duì),是中國人民和中華民族先鋒隊(duì)，同時(shí)是廣大人民群眾根本利益的堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者，是人民群眾中最先進(jìn)的部分，其精神主體必然包含著廣泛的愛黨愛國的先進(jìn)分子和廣大人民群眾。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益，他們沒有私利而“始終代表整個運(yùn)動的利益”⑩?？梢?，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的精神譜系集中表達(dá)著以人民為中心的發(fā)展理念，表征出對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、中國社會發(fā)展、民族復(fù)興夢想的深刻體認(rèn)。在這一意義上，中國共產(chǎn)黨精神譜系以對中華民族精神的矢志傳承、對中國社會發(fā)展的擘畫建設(shè)、對民族復(fù)興偉業(yè)的執(zhí)著追求，與中國精神的擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)者實(shí)現(xiàn)了主體的一致性。

因此，中國共產(chǎn)黨精神譜系作為黨和人民在實(shí)踐中孕育的具有民族生命力、革命建設(shè)力、改革攻堅(jiān)力、價(jià)值凝聚力的精神標(biāo)識，以主體與內(nèi)容的“兩個一致性”實(shí)現(xiàn)了對中國精神的具象與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新。

3.中國共產(chǎn)黨精神譜系是實(shí)踐探索的偉大成果

偉大的事業(yè)培育偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)。中國共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐探索是其精神譜系的現(xiàn)實(shí)根基與動力源泉。中國共產(chǎn)黨精神譜系不是囿于頭腦中抽象空洞的純粹思辨，而是具體的歷史現(xiàn)實(shí)的集中反映和價(jià)值彰顯。它深深植根于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾的不懈奮斗實(shí)踐中，發(fā)展壯大于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，是在世界歷史性實(shí)踐和當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)問題中生成的思想精華和精神形態(tài)。馬克思曾指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！痹谶@一意義上，中國共產(chǎn)黨精神譜系無疑充滿了現(xiàn)實(shí)感和歷史感。因?yàn)?，沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的一系列偉大革命實(shí)踐，就不會有中國共產(chǎn)黨精神譜系的孕育生發(fā)；沒有中國共產(chǎn)黨人引領(lǐng)的中國社會建設(shè)與改革，就不會有作為理論形態(tài)的精神譜系的延展與創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨始終踐行為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中表現(xiàn)出積極能動的精神斗志，改革進(jìn)取的精神風(fēng)范和超越創(chuàng)新的精神境界。正是在百年苦難輝煌的實(shí)踐探索中，一代又一代共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈接力奮斗，淬煉形成了集黨性和人民性、繼承性與創(chuàng)新性、歷史性與時(shí)代性于一體的偉大精神譜系。

實(shí)踐是思想之源，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行的偉大實(shí)踐，為中國共產(chǎn)黨精神形成和發(fā)展提供了強(qiáng)大動力源泉。無論是紅色革命精神還是改革創(chuàng)新精神抑或是新時(shí)代奮斗精神，都是中國共產(chǎn)黨人在認(rèn)識世界和改造世界中不斷生成的，都是在一場又一場社會革命運(yùn)動和變革實(shí)踐中誕生發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨精神譜系作為一個發(fā)展開放的立體系統(tǒng)，在不同歷史時(shí)期和時(shí)代條件的實(shí)踐中創(chuàng)造多元的精神形態(tài)和現(xiàn)實(shí)樣態(tài)。這些具體的精神樣態(tài)是一個有機(jī)聯(lián)系的整體，不僅體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新的高尚品格，也體現(xiàn)出精神譜系的歷史延續(xù)和積蘊(yùn)發(fā)展，成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝困難、不斷走向勝利的內(nèi)在支撐，成為中國人民不朽的精神豐碑，成為中華民族偉大復(fù)興的精神之基和動力之源。

二、準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨精神譜系的鮮明特質(zhì)

中國共產(chǎn)黨精神譜系在時(shí)代發(fā)展中不斷豐富延展且具有鮮明的精神特色和理論特質(zhì)。精準(zhǔn)定位與合理把握這一譜系的特質(zhì)，對于接續(xù)推進(jìn)與創(chuàng)新發(fā)展中國共產(chǎn)黨精神譜系具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

1.愛國為民：中國共產(chǎn)黨精神譜系的價(jià)值內(nèi)核

愛國是人世間最深層、最持久的情感，也是中國共產(chǎn)黨人的精神之基與思想支撐。中國共產(chǎn)黨精神譜系內(nèi)蘊(yùn)的政治立場、實(shí)踐哲學(xué)、生命姿態(tài)，體現(xiàn)著黨的性質(zhì)宗旨，從根本上規(guī)定著精神譜系的脈動方向。堅(jiān)持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，既反映了馬克思主義的最高理想和最高奮斗目標(biāo)——解放全人類，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，更是中國共產(chǎn)黨價(jià)值理念與精神內(nèi)核的集中表達(dá)——始終把國家和人民利益放在首位，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。鄧小平指出：“中國共產(chǎn)黨的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準(zhǔn)繩?！边@清晰指明了愛國為民是無產(chǎn)階級政黨先進(jìn)性的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨的全部政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；人民性是區(qū)別于其他任何政黨的根本標(biāo)志，是黨的事業(yè)追求、價(jià)值取向和精神理想。中國共產(chǎn)黨的目標(biāo)理想與價(jià)值追求圍繞愛國為民的邏輯展開，精神譜系也必然包含著“國家至上”“人民至上”的價(jià)值導(dǎo)向。習(xí)近平總書記指出：“愛國主義是我們民族精神的核心，是中國人民和中華民族同心同德、自強(qiáng)不息的精神紐帶?！秉h在各個歷史時(shí)期所形成的精神樣態(tài)都集中閃耀著為國奉獻(xiàn)、服務(wù)人民的光輝。所以，無論時(shí)代怎樣變遷，中國共產(chǎn)黨精神譜系中“愛國為民”的價(jià)值內(nèi)核始終不變，中國共產(chǎn)黨人矢志將家國情懷、服務(wù)人民熔鑄于每一位黨員的精神培育之中，貫穿于偉大事業(yè)建設(shè)之中。

2.理想信念：中國共產(chǎn)黨精神譜系的內(nèi)在支撐

理想信念是中國共產(chǎn)黨人的本質(zhì)規(guī)定，是進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的精神力量。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，從偉大建黨精神到改革開放精神再到新時(shí)代精神，中國共產(chǎn)黨精神譜系都是在對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信念中生成發(fā)展的?！皬V大黨員、干部理想信念堅(jiān)定、干事創(chuàng)業(yè)精氣神足，人民群眾精神振奮、發(fā)憤圖強(qiáng)，就可以創(chuàng)造出很多人間奇跡。”中國共產(chǎn)黨能夠從無到有、由弱到強(qiáng)、從勝利不斷走向勝利，就是因?yàn)榫哂袌?jiān)定的理想信念。誠如塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中所說，能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。從星火燎原到新民主主義革命取得勝利，從改革開放開啟建設(shè)具有中國特色的社會主義到新時(shí)代全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這些偉大壯舉無一不是理想信念指引下的歷史遠(yuǎn)征。心中有信仰，腳下有力量，民族有希望。習(xí)近平總書記指出：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量?！敝袊伯a(chǎn)黨百年輝煌的奮斗歷程是對馬克思主義信仰的堅(jiān)持，是對社會主義和共產(chǎn)主義信念的持守，更是對中國共產(chǎn)黨精神的淬煉與鍛造。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，為中國共產(chǎn)黨精神譜系注入了堅(jiān)韌的歷史定力，提供了強(qiáng)大的信仰支撐，助推中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民譜寫了恢宏壯闊的輝煌篇章。

3.道義擔(dān)當(dāng)：中國共產(chǎn)黨精神譜系的深厚底蘊(yùn)

敢于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)持正義是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，也是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神氣質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨精神之“魄”。中國共產(chǎn)黨作為一個敢于斗爭的馬克思主義政黨，從成立伊始就致力于為實(shí)現(xiàn)人類解放事業(yè)而奮斗，肩負(fù)起“立天下之正位，行天下之大道”的歷史使命，并在長期實(shí)踐探索中鍛造了“鐵肩擔(dān)道義”“敢為天下先”的膽識和氣魄，集中彰顯出“天下大同”的共同體理念和崇高的國際主義精神。中國共產(chǎn)黨精神譜系中的道義擔(dān)當(dāng)深深植根于中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，生長于共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。一方面，中國自古就有“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道義擔(dān)當(dāng)、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的責(zé)任意識、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的崇高使命，這些價(jià)值理念深深熔鑄于中國共產(chǎn)黨精神譜系之中，為其淬煉鍛造注入了民族基因與歷史記憶。另一方面，馬克思主義是為實(shí)現(xiàn)全人類解放事業(yè)而不懈奮斗的科學(xué)理論，超越了地域限制和民族狹隘視野，超越了西方利己主義行為和功利主義觀念。人類性、正義性、科學(xué)性是馬克思主義政黨的基本特質(zhì)，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，從創(chuàng)立伊始就將個人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國家命運(yùn)、民族榮辱和全人類發(fā)展相關(guān)聯(lián)，堅(jiān)持國家至上、民族至上、人民至上，為助力民族復(fù)興作出重要貢獻(xiàn)，也為維護(hù)世界和平、推動人類發(fā)展貢獻(xiàn)力量。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭、“一帶一路”建設(shè)以及抗擊疫情斗爭，超越了狹隘的民族主義、單邊主義、保守主義，彰顯出為人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神，充分展示了講信義、重情義、揚(yáng)正義、守道義的大國形象，生動詮釋了為人類謀發(fā)展、為世界謀大同的人類命運(yùn)共同體的大國擔(dān)當(dāng)，為維護(hù)世界和平發(fā)展與世界秩序重建作出了歷史性貢獻(xiàn)。可見，中國共產(chǎn)黨精神譜系處處閃現(xiàn)著歷史使命感和偉大光輝，彰顯著中國共產(chǎn)黨人世界大同、命運(yùn)與共的家國情懷和世界格局。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”。這深刻地體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的使命感與責(zé)任感，體現(xiàn)了我們黨以道義擔(dān)當(dāng)為文化底蘊(yùn)的精神譜系。所以，中國共產(chǎn)黨精神譜系是在苦難輝煌中淬煉而成的，是在長期實(shí)踐探索中鑄就而成的，是在偉大斗爭中灌注而成的，是在薪火相傳中承襲來的一筆寶貴精神財(cái)富，需要一代一代不斷賡續(xù)傳承。

三、深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨精神譜系的當(dāng)代價(jià)值

精神所在，就是血脈所在、力量所在。新時(shí)代，不斷推進(jìn)精神譜系的創(chuàng)造性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展，對于破解現(xiàn)代性精神危機(jī)、建設(shè)新型現(xiàn)代性文明、建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.中國共產(chǎn)黨精神譜系是破解現(xiàn)代性精神危機(jī)的思想武器

當(dāng)前我國正處于世界百年未有之大變局，日益走近世界舞臺中央，我們比歷史上任何時(shí)候都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。但與此同時(shí)，隨著全球化歷史進(jìn)程的不斷推進(jìn)，各種思想文化相互激蕩、思潮跌宕起伏，先進(jìn)文化和落后文化、東方文明和西方文明相互交織碰撞，人們的思想觀念和價(jià)值取向日益呈現(xiàn)多元交融態(tài)勢。資本邏輯與利潤導(dǎo)向的價(jià)值立場加速展開對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的滲透擴(kuò)張，致使精神文化被裹挾進(jìn)利益最大化的邏輯之中；西方社會發(fā)生的利益分化、資源重組、制度變遷和階層重構(gòu)等等社會震蕩，將文化離散和斷層的沖擊波推及到我國，影響著我們的社會文明與精神生活；由后現(xiàn)代主義塑造的城市文化和大眾文化，牽擾著文化日漸顯露出浮泛無根和淺薄無聊的跡象；消費(fèi)主義、視覺主義、圖像主義的混合進(jìn)一步誤導(dǎo)了人們對世界的認(rèn)知，引發(fā)了精神層面的震蕩；數(shù)字資本主義的入侵使我們感受到西方國家資本與技術(shù)的合謀對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化理念的鉗制；加速主義的快速來襲更導(dǎo)致人們不斷被“拋入”“內(nèi)卷”的艱難處境之中。不得不說，西式現(xiàn)代化道路造成的現(xiàn)代性精神危機(jī)不可避免地浸染我國思想文化環(huán)境。

由此，一些以否定中國歷史、中國文化、中國道路為根本目的的反動社會思潮甚囂塵上，普世價(jià)值、新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義等嚴(yán)重?cái)_亂視聽，混淆價(jià)值是非，侵蝕文化根脈，對國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、凝聚共識造成嚴(yán)重危害。面對中國的快速崛起和發(fā)展，某些西方國家企圖通過炮制“歷史終結(jié)論”“中國崩潰論”“社會主義失敗論”等論調(diào)唱衰中國。在各種錯誤社會思潮沖擊和誘導(dǎo)下，馬克思主義“過時(shí)論”“無用論”“失靈論”沉渣泛起，嚴(yán)重削弱了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。伴隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，信息碎片化、網(wǎng)絡(luò)虛擬化、傳播迅速化促使歷史虛無主義以隱匿的方式存在并傳播。它企圖通過動搖中國人的精神世界徹底否定中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，以及中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。對此，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定正確的政治立場，不斷提升反對歷史虛無主義的政治自覺、思想自覺、實(shí)踐自覺；牢牢把握中國共產(chǎn)黨歷史的主流主線、主題本質(zhì)，堅(jiān)定樹立正確的黨史觀駁斥歷史虛無主義；以講好黨史人物故事，重溫黨史經(jīng)典，牢牢占據(jù)意識形態(tài)陣地，祛除歷史虛無主義生存空間；以法制化方式將反對歷史虛無主義進(jìn)一步制度化，謹(jǐn)防黨史學(xué)習(xí)教育中紅色資源被低俗化、庸俗化等等方式，展開對歷史虛無主義的辨識、駁斥與回?fù)?。?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，“思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住”。東歐劇變、蘇聯(lián)解體的一個重要原因就是全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，搞歷史虛無主義。因此，我們必須要筑牢思想防線，高度重視精神建設(shè)，以中國共產(chǎn)黨精神譜系回應(yīng)與解決歷史虛無主義等現(xiàn)代性精神危機(jī)。

中國共產(chǎn)黨精神譜系釋放的民族血性、團(tuán)結(jié)意識，展示的斗爭品格和擔(dān)當(dāng)風(fēng)骨，能夠充盈人的精神世界，滌蕩人的心靈污穢，破解現(xiàn)代人的精神危機(jī)，為有效抵制歷史虛無主義等錯誤思潮提供牢固的思想防線和意識陣地。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對中國共產(chǎn)黨精神譜系的弘揚(yáng)與建設(shè)，強(qiáng)調(diào)傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，不斷推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。中國共產(chǎn)黨精神譜系在破解精神危機(jī)、走出精神迷霧，重塑精神信仰、提振精神境界上具有十分重要的價(jià)值，我們要在新時(shí)代條件下自覺傳承和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富。習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上明確指出：“不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?，我們都要大力弘揚(yáng)偉大長征精神，在新的長征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。”他在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話中強(qiáng)調(diào)：“偉大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)?！蔽阌怪靡桑聲r(shí)代條件下對中國共產(chǎn)黨精神的傳承和弘揚(yáng)，必將為破除現(xiàn)代性共謀下的精神危機(jī)提供堅(jiān)定信心與內(nèi)在動力，為進(jìn)行具有許多新的時(shí)代特點(diǎn)的偉大斗爭提供精神引擎，為堅(jiān)定不移走自己的路堅(jiān)定必勝信心。積極弘揚(yáng)與創(chuàng)新中國共產(chǎn)黨精神譜系，不僅有利于抵制錯誤思潮侵蝕，正確認(rèn)識黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，走好來時(shí)的路；更有助于推進(jìn)中國共產(chǎn)黨精神譜系的新時(shí)代傳承，熔鑄起強(qiáng)大而堅(jiān)固的思想防線和心理長城，融貫中華兒女的民族之魂和愛國情感，走好未來的路。

2.中國共產(chǎn)黨精神譜系是建設(shè)新型現(xiàn)代性文明的精神法寶

歷史發(fā)展與世界變局一再證明，西式現(xiàn)代化道路正不斷暴露出它的固有缺陷。面對經(jīng)濟(jì)全球化的逆流生長，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義、民族主義、極端主義抬頭上升，尤其是新冠肺炎疫情對世界造成的嚴(yán)重沖擊和不確定影響，使得一直以來被奉為圭臬的西式現(xiàn)代化道路一時(shí)間陷入手足無措、自相矛盾的尷尬境地，遭到了歷史本身的無情證偽。可見，在百年未有之大變局的歷史進(jìn)程中，探索新的現(xiàn)代性文明道路，確立新的精神力量支撐，重鑄新的信仰精神力量，是重要而緊迫的。從當(dāng)前來看，破解現(xiàn)代性精神危機(jī)，需要建立起以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈、以馬克思主義中國化為動力、以中國特色社會主義實(shí)踐為形態(tài)的新型現(xiàn)代性文明與中國式現(xiàn)代化道路。因?yàn)檫@一新的現(xiàn)代性精神文明不僅致力于將中國建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，更在于其將引領(lǐng)全人類探索出一種新的發(fā)展模式與發(fā)展道路，在共商共建共治共享中走向一種新的可能。而構(gòu)建新型現(xiàn)代性文明，需要中國共產(chǎn)黨偉大精神譜系的內(nèi)在力量與鼎立支撐，需要在中國共產(chǎn)黨精神譜系的指引下凝聚磅礴偉力，形成建設(shè)合力。具體來說，中國共產(chǎn)黨精神譜系至少在三個層面為人類走向新型現(xiàn)代性文明提供不竭動力。

其一，中國共產(chǎn)黨精神譜系包含了對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展。這將有助于世界上各個民族國家認(rèn)同本民族文化基因，體認(rèn)其他民族特有的生命體驗(yàn)，在交流互鑒中回歸共有精神家園，實(shí)現(xiàn)和而不同、和諧共生，走向“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

其二，中國共產(chǎn)黨精神譜系是馬克思主義中國化的凝結(jié)與發(fā)展，是馬克思主義中國化創(chuàng)新推進(jìn)的思想結(jié)晶，是從異質(zhì)文化的本土化、民族化進(jìn)程中取得的重要成就。這一成就不僅展示出中國共產(chǎn)黨對世界文明的積極融涵創(chuàng)新，更是中國共產(chǎn)黨精神再次進(jìn)入世界舞臺的重要窗口——中國化“并非只是一味地用中國式視野看待世界文化，相反是在中國視野的基礎(chǔ)上追求世界視野，是一種更高遠(yuǎn)的視野轉(zhuǎn)換”，使中國以更加積極主動的姿態(tài)參與到世界歷史的發(fā)展進(jìn)程之中。由此，中國共產(chǎn)黨精神譜系作為馬克思主義中國化的顯著成就，具有了世界歷史性意義。

其三，中國共產(chǎn)黨精神譜系深深植根于中國特色社會主義實(shí)踐之中，助力中國特色社會主義繁榮發(fā)展，向世界展示出道路、理論、制度、文化的優(yōu)越性與自信依據(jù)，為世界上更多尋找獨(dú)立發(fā)展道路的民族國家提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒與智慧方案。可見，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈、以馬克思主義中國化為動力、以中國特色社會主義實(shí)踐為形態(tài)的中國式現(xiàn)代化道路與現(xiàn)代性文明形態(tài)的世界意義是重要而深遠(yuǎn)的，而中國共產(chǎn)黨精神譜系恰恰是實(shí)現(xiàn)這一文明形態(tài)的思想支持與精神法寶。

3.中國共產(chǎn)黨精神譜系是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的力量源泉

事業(yè)興衰，關(guān)鍵在人；人之盛衰，核心在精神。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”可見，物質(zhì)的力量至關(guān)重要，但精神的力量同樣不可替代。習(xí)近平總書記指出：“世上有兩種力量：利劍和思想；從長而論，利劍總是敗在思想手下?！边@進(jìn)一步指出了精神力量的強(qiáng)大作用。中國共產(chǎn)黨精神譜系以其歷史傳承、時(shí)代樣態(tài)和與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，從精神信仰、道德風(fēng)尚、時(shí)代氣質(zhì)、核心素養(yǎng)多個方面，不斷釋放出提振民族精神、投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴力量，筑起新的精神豐碑，成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神指引和內(nèi)在動力。

其一，中國共產(chǎn)黨精神譜系為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化提供精神支撐。實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。新中國成立以來，我國現(xiàn)代化建設(shè)加速推進(jìn)。實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要強(qiáng)大的精神支撐。偉大實(shí)踐鑄就偉大精神，偉大精神推動偉大實(shí)踐。物質(zhì)力量為現(xiàn)代化建設(shè)提供外在條件，精神力量則釋放的是現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)生動力，彰顯的是中華民族復(fù)興的主體自覺?；赝麣v史，中國共產(chǎn)黨精神譜系始終貫穿與引領(lǐng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全部過程，不僅社會主義現(xiàn)代化建設(shè)見證了中國共產(chǎn)黨精神譜系的創(chuàng)新與發(fā)展，中國共產(chǎn)黨精神譜系同樣一以貫之并為其提供精神動力與內(nèi)在支撐。歷史一再證明，中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)廣大人民群眾克服任何困難、戰(zhàn)勝一切敵人、破除所有困局，獨(dú)立自主地走出一條符合中國實(shí)際的新型現(xiàn)代化道路，推動我國從落后農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)工業(yè)國，離不開植根于靈魂深處的更根本更深層的精神力量。

其二，中國共產(chǎn)黨精神譜系為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供力量源泉。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須凝聚中國力量。習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)中國夢，必須“心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量”。中國共產(chǎn)黨成立前，舊中國一盤散沙，人心不齊，中國人民在精神上比較迷茫，也不知道向何處去。中國共產(chǎn)黨成立以后，在革命、建設(shè)和改革的過程中，孕育產(chǎn)生了一系列偉大精神，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨精神譜系。100年來，正是有了這一精神譜系，全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍，發(fā)揚(yáng)奮斗精神，匯聚起干大事、成大事的偉大力量。當(dāng)前，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們尤為需要弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨精神譜系，凝聚力量，鼓舞人心，自覺構(gòu)筑起新時(shí)代團(tuán)結(jié)奮斗的精神長城，“讓全體中華兒女萬眾一心、團(tuán)結(jié)奮斗迸發(fā)出來的力量成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力”。

注釋

①習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》，《求是》2021年第7期。②習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報(bào)》2021年7月2日。③④《習(xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017年，第47—48頁。⑤《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，2012年，第14頁。⑥《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年，第146頁。⑦《鄧小平年譜(1975—1997)》，中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第838頁。⑧習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》，《人民日報(bào)》2018年12月19日。⑨《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上卷)，中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第235頁。⑩《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009年，第44頁?！恶R克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第501、11頁?！多囆∑轿倪x》第1卷，人民出版社，1989年，第257頁。習(xí)近平：《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年座談會上的講話》，《人民日報(bào)》2020年9月3日。習(xí)近平：《在十八屆中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，《人民日報(bào)》2015年1月23日。習(xí)近平：《在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，《人民日報(bào)》2012年11月17日?！读?xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社，2019年，第10頁。習(xí)近平：《在全國宣傳思想工作會議上的講話》，《人民日報(bào)》2013年8月21日。習(xí)近平：《在紀(jì)念紅軍長征勝利八十周年大會上的講話》，人民出版社，2016年，第9頁。習(xí)近平：《在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話》，人民出版社，2020年，第5頁。韓秋紅：《“西方哲學(xué)中國化”：西方哲學(xué)研究的理論自覺》，《哲學(xué)研究》2015年第7期。習(xí)近平：《在聯(lián)合國教科文組織總部的演講》，《人民日報(bào)》2014年3月28日?！读?xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社，2018年，第40、53頁。