薛小龍

（宿遷高等師范學(xué)校，江蘇宿遷223808）

一、問(wèn)題的提出

（一）固定型思維與成長(zhǎng)型思維

人的思維模式模式大體上分為固定型思維、成長(zhǎng)型思維和混合型思維。一般來(lái)說(shuō)，擁有成長(zhǎng)型思維的人認(rèn)為智力和能力可增長(zhǎng)；持固定型思維的人認(rèn)為智力和能力是固定不變的。在面對(duì)努力、挑戰(zhàn)、失敗、他人的成功以及他人的批評(píng)時(shí)，不同的思維模式表現(xiàn)出巨大差別。固定型思維模式認(rèn)為智力是恒定不變的，避免挑戰(zhàn)、輕易放棄，認(rèn)為努力毫無(wú)用處，覺(jué)得別人的成功會(huì)威脅到自己。這種思維會(huì)讓人不能充分發(fā)揮自己的潛能，這一切構(gòu)成了他們對(duì)世界的確定性看法；成長(zhǎng)型思維模式喜歡探索新鮮事物，認(rèn)為智力是不斷發(fā)展的，希望不斷學(xué)習(xí)，勇于接受挑戰(zhàn)，在挫折面前不懈奮斗，善于從別人的成功中吸取經(jīng)驗(yàn)并得到鼓勵(lì)。

（二）固定型思維對(duì)書(shū)法教育的影響

現(xiàn)階段，書(shū)法教育已成為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。書(shū)法教育是一種美育活動(dòng)。書(shū)法教育教學(xué)工作的開(kāi)展，不僅有利于學(xué)生良好習(xí)慣、審美能力、文化修養(yǎng)以及民族情感等方面的培養(yǎng)，也有利于師范生綜合素養(yǎng)的提升。隨著社會(huì)對(duì)學(xué)生綜合能力的要求和期望愈來(lái)愈高，書(shū)法教育的重要作用也在慢慢凸顯。固定型思維會(huì)不僅不利于書(shū)法教育本身的高效開(kāi)展，也會(huì)影響學(xué)生的全面發(fā)展。

二、具體問(wèn)題及原因分析

本文的研究對(duì)象是宿遷高等師范學(xué)校五年制學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，該專業(yè)以培養(yǎng)幼兒師資為主要目標(biāo)。書(shū)法教育教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中，存在以下幾方面問(wèn)題：

（一）學(xué)生方面

1.逃避挑戰(zhàn)。有些學(xué)生片面地把書(shū)法理解為寫(xiě)字，認(rèn)為很簡(jiǎn)單；有些學(xué)生又輕率地認(rèn)為書(shū)法的學(xué)習(xí)理解為很難，不敢邁出學(xué)習(xí)的第一步，缺乏探索精神。蘇軾在《論書(shū)》中說(shuō)：“把筆無(wú)定法，要使虛而寬?！保?］雖說(shuō)執(zhí)筆方法因人而異，但也要以“虛”和“寬”為基本準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)的書(shū)法學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生卻忽略了執(zhí)筆以及坐姿的重要性。當(dāng)老師指出他們執(zhí)筆方法不當(dāng)時(shí)，往往會(huì)得到這樣的回應(yīng)：“我習(xí)慣了！”正常情況下，一個(gè)人在保持一種新的執(zhí)筆方法時(shí)，都會(huì)有一個(gè)別扭的過(guò)程，這也算是學(xué)生們學(xué)習(xí)書(shū)法需要面對(duì)的第一個(gè)挑戰(zhàn)。

2.輕易放棄。任何知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的掌握都不是一蹴而就的，書(shū)法的學(xué)習(xí)尤為如此。然而，也許由于基礎(chǔ)薄弱等方面的原因，有些學(xué)生會(huì)有類似于“我數(shù)學(xué)不好”的想法，覺(jué)得“我寫(xiě)字不好”，輕易放棄，或者在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得不主動(dòng)、不積極。

3.天賦論——認(rèn)為努力是無(wú)用的。由于長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣問(wèn)題以及自身與他人書(shū)寫(xiě)水平的差距，很多學(xué)生會(huì)將自己硬筆書(shū)法寫(xiě)不好的原因歸結(jié)于天賦不足；有些學(xué)生則以為硬筆字寫(xiě)不好，毛筆書(shū)法自然也寫(xiě)不好。正是這些思維定式，嚴(yán)重影響了他們學(xué)習(xí)、探索書(shū)法的積極性和自信心。

4.別人的成功威脅到自己。師范學(xué)校不乏基本功較好的新生，這些學(xué)生大多在入學(xué)前就具有一定的書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)和良好的書(shū)寫(xiě)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣的客觀差距，總會(huì)讓一些學(xué)生失去學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力，失去積極性。

（二）教師方面

當(dāng)下，“以學(xué)生為中心”的理念已然成為共識(shí)。教師的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)為導(dǎo)向?！耙磺袑W(xué)科都應(yīng)加以排列，使其適合學(xué)生的年齡，凡是超出了他們的理解的東西就不要給他們?nèi)W(xué)習(xí)?！保?］教師組織教學(xué)過(guò)程之前，只有充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)預(yù)期，也就是了解了幼兒師范生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，有些教師只發(fā)現(xiàn)了學(xué)生身上的缺點(diǎn)，持教師的偏見(jiàn)，急于直接糾正學(xué)生所謂的不足。這就難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性，更難以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)掌握學(xué)習(xí)書(shū)法的方法。導(dǎo)致學(xué)生平時(shí)的書(shū)寫(xiě)練習(xí)流于形式和應(yīng)付，成為被動(dòng)的學(xué)習(xí)，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果低下。還有些教師只注重對(duì)個(gè)別學(xué)生的培養(yǎng)，忽略了大多數(shù)學(xué)生。例如在書(shū)寫(xiě)方面表現(xiàn)出所謂“有天賦”的學(xué)生或許會(huì)受到更多關(guān)注，其他學(xué)生就容易感覺(jué)自我價(jià)值喪失，從而失去對(duì)本學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。這些做法往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生形成固定型思維，不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）家長(zhǎng)方面

很多人群（包括學(xué)生家長(zhǎng)）對(duì)書(shū)法的無(wú)知、對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法重要性的不了解，也影響著教學(xué)工作的有效開(kāi)展。例如在筆者的教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)兩位雙胞胎女生學(xué)習(xí)很認(rèn)真，每次的書(shū)法作業(yè)都表現(xiàn)得非常突出，于是就讓她們買(mǎi)篆書(shū)字帖，希望對(duì)她們進(jìn)行更為專業(yè)的引導(dǎo)。然而，她們的父親卻認(rèn)為寫(xiě)篆書(shū)沒(méi)用，寫(xiě)寫(xiě)楷書(shū)就行了，不給她們買(mǎi)字帖。

（四）社會(huì)心理方面

社會(huì)上的人群對(duì)書(shū)法認(rèn)知的缺失，會(huì)導(dǎo)致觀念上的誤區(qū)。例如很多人以為學(xué)習(xí)書(shū)法必須要從顏、柳入手；有些人以為用生宣寫(xiě)好字是需要功力的，這就是黃惇先生所說(shuō)的“偽功力”［3］；還有一些人認(rèn)為寫(xiě)字的時(shí)候手是需要顫抖才能讓筆畫(huà)有力度……諸如此類的刻板思維和觀念都對(duì)人們學(xué)習(xí)書(shū)法造成嚴(yán)重的障礙。

以上從學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、社會(huì)心理等方面分析出的這些問(wèn)題，大多與固定型思維模式有關(guān)。

三、解決對(duì)策

（一）培養(yǎng)成長(zhǎng)型思維

1.不要讓學(xué)生因犯錯(cuò)而恐慌

根據(jù)維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生安排難度適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生在主動(dòng)探索時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題甚至犯錯(cuò)的時(shí)候，教師應(yīng)該予以安慰和指導(dǎo)，提高學(xué)生探索的積極性和主動(dòng)性。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)楷書(shū)基本筆畫(huà)之前，一般要進(jìn)行“中鋒”用筆的理解和練習(xí)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)搜集學(xué)習(xí)所需的材料（如沙子、鐵絲等等），用生活中事物的具體形象更利于學(xué)生理解如“錐劃沙”“折釵股”“屋漏痕”等概念的意義，再通過(guò)具體的線條訓(xùn)練，過(guò)渡到筆畫(huà)訓(xùn)練。這是個(gè)人理想化的學(xué)習(xí)過(guò)程，但并不代表學(xué)習(xí)書(shū)法用筆只有這一條路可以走。假如學(xué)生在頭腦風(fēng)暴的過(guò)程中有不同的想法，教師也應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生嘗試，哪怕最終沒(méi)能達(dá)到更好的效果，也要告訴學(xué)生：探索的過(guò)程比結(jié)果更重要，對(duì)失敗的總結(jié)也是一種財(cái)富和能力。

2.積極引導(dǎo)學(xué)生欣賞美，激發(fā)學(xué)生興趣

書(shū)法教育要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)過(guò)程中明白，顏真卿《祭侄文稿》是與王羲之《蘭亭序》不一樣的美。在歷史的長(zhǎng)河中，顏真卿已經(jīng)成為中華民族不屈不撓、滄?；趾甑奈幕笳鳎髽悴坏?。但很多學(xué)生在看到《祭侄文稿》的時(shí)候，仍然會(huì)用諸如“丑”“臟”“亂”這類詞來(lái)形容，而體會(huì)不到這種作品的美。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，是書(shū)法教育者的責(zé)任所在，符合當(dāng)下課程思政的時(shí)代要求。

在書(shū)法教育過(guò)程中，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)以及個(gè)性特點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行正面教育，激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)。“教育激勵(lì)就是教育的審美，即教育的深度肯定?！保?］可以利用書(shū)法家優(yōu)秀高尚的道德品質(zhì)作為榜樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面激勵(lì)。

3.因材施教

學(xué)生由于已有知識(shí)結(jié)構(gòu)和水平以及成長(zhǎng)環(huán)境、過(guò)程的差異等，對(duì)美的理解必然不同。因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在一定范圍內(nèi)自由挑選字帖作為范本。如在教師推薦范圍內(nèi)，學(xué)生可以在歐陽(yáng)詢、褚遂良、顏真卿、趙孟頫等書(shū)家經(jīng)典作品中任意選擇一本作為臨習(xí)的范本，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組。

4.呵護(hù)好學(xué)生的好奇心

當(dāng)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題或產(chǎn)生質(zhì)疑時(shí)（即使學(xué)生的想法看似幼稚），教師應(yīng)及時(shí)給予贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。例如學(xué)生在看到一幅書(shū)法作品的時(shí)候，難免會(huì)用一些似乎不當(dāng)?shù)脑~匯來(lái)評(píng)價(jià)，教師也不應(yīng)急于否定。

（二）運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法和策略

1.借鑒“雙元制”等理念

筆者工作的單位屬于職業(yè)院校，所教的學(xué)生為五年制學(xué)前教育專業(yè)，目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒教師師資。學(xué)生幾乎每年都要到幼兒園參與見(jiàn)習(xí)活動(dòng)，提前感受工作過(guò)程。幼兒教育與小學(xué)教育不同，幼教更注重學(xué)生在游戲中掌握知識(shí)技能、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。因此，書(shū)法教學(xué)也要充分考慮學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)、考慮幼兒教師的職業(yè)特點(diǎn)，將行書(shū)法基本知識(shí)和技能教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力結(jié)合起來(lái)。

在實(shí)際的課堂中，學(xué)生可嘗試提前進(jìn)入幼兒教師角色。學(xué)生在教的過(guò)程中習(xí)得學(xué)習(xí)方法和能力，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”，并懂得如何把知識(shí)和能力轉(zhuǎn)化給他們未來(lái)的學(xué)生。例如在課堂的適當(dāng)環(huán)節(jié)中，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行課前準(zhǔn)備、課中討論，再派代表上臺(tái)講述書(shū)法家的小故事；其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，討論故事內(nèi)容的文化內(nèi)涵。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生資料搜集、小組合作以及語(yǔ)言表達(dá)等方面的綜合能力，也讓學(xué)習(xí)過(guò)程有趣味性，還充分利用了課外時(shí)間。

2.采用行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)理念

“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。”［5］行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，認(rèn)為學(xué)生能在實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)批判性自我反省，通過(guò)主動(dòng)完成任務(wù)的行動(dòng)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)綜合能力的培養(yǎng)。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法中的項(xiàng)目教學(xué)法值得借鑒。這種教學(xué)法以任務(wù)為引領(lǐng)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)徹底交給學(xué)生。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)可以分成以下六個(gè)步驟：明確任務(wù)/獲取信息——制定計(jì)劃——做出決策——實(shí)施計(jì)劃——檢查控制——評(píng)價(jià)反饋［6］。學(xué)生在完整的行動(dòng)過(guò)程中，體會(huì)相互聯(lián)系的、整體化的書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)書(shū)法學(xué)習(xí)和幼師工作過(guò)程的統(tǒng)一。學(xué)生在主動(dòng)探究性活動(dòng)的過(guò)程中，培養(yǎng)了主動(dòng)學(xué)習(xí)、邏輯思維、小組合作等方面的能力。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中還體現(xiàn)著“跨學(xué)科性”，學(xué)生能在更廣闊的領(lǐng)域中學(xué)習(xí)和了解相互聯(lián)系的真實(shí)世界。例如學(xué)生在書(shū)法作品創(chuàng)作任務(wù)的完成過(guò)程中，要從創(chuàng)作素材的選取、繁體字和異體字的正確使用、紙張等材料的選擇、印章的使用等方面進(jìn)行考慮，這個(gè)過(guò)程正是實(shí)現(xiàn)了跨學(xué)科、綜合能力的培養(yǎng)。在行動(dòng)的過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都發(fā)揮自己的長(zhǎng)處并學(xué)習(xí)同伴的優(yōu)點(diǎn)，體會(huì)到實(shí)踐以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作帶來(lái)的樂(lè)趣。

教師通過(guò)改變教學(xué)理念讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中找到自己的定位、價(jià)值和自信，培養(yǎng)興趣，有利于學(xué)生成長(zhǎng)型思維的培養(yǎng)，使得書(shū)法教育教學(xué)多維度、立體化。

四、結(jié)語(yǔ)

書(shū)法教育的價(jià)值絕不能僅局限于書(shū)寫(xiě)本身，更應(yīng)厚植于其深厚博大的文化根基?！吧钭R(shí)書(shū)者，都知道書(shū)法內(nèi)含著豐富的中國(guó)文化，反之，書(shū)法也是中國(guó)文化的精髓，只有將書(shū)法的民族精神激發(fā)出來(lái)，才能立于世界藝術(shù)之林?！保?］

各種形式的固定型思維不利于學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和探索精神的培養(yǎng)，不利于學(xué)生更好地理解中國(guó)書(shū)法，也會(huì)妨礙學(xué)生積極采用新方法，進(jìn)而影響學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。學(xué)校教育中，要以學(xué)生為中心，要以學(xué)生的全面發(fā)展為核心準(zhǔn)則，借鑒并靈活運(yùn)先進(jìn)教育理念，改進(jìn)教學(xué)方法與策略，積極培養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)型思維。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)成長(zhǎng)型思維培養(yǎng)所需的環(huán)境，不僅要教授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力。