宮 斌 姜 超

（泰州市廣廈物業(yè)管理有限公司，江蘇 泰州 225300）

時代在發(fā)展，但歷史沉淀的文化元素，是建筑的生命力與靈魂。在中國建筑設計中，堅持文化生態(tài)理念，能夠在以文載物的設計構(gòu)建之下，將區(qū)域性、特色性文化在建筑中呈現(xiàn)，形成具有文化性、觀賞性的建筑設計效果。因此，建筑設計以文化生態(tài)理念為導向，在精細化、一體化、系統(tǒng)化的設計中，提高建筑結(jié)構(gòu)的文化意蘊，在文化生態(tài)的系統(tǒng)生成中，滿足現(xiàn)代人對于建筑功能的需求。本文立足對文化生態(tài)理念的研究，就建筑設計如何實現(xiàn)文化生態(tài)理念的應用，做了如下具體闡述。

1 文化生態(tài)理念的內(nèi)涵

在我國建筑設計中，文化一直是重要的設計元素，將生態(tài)與文化有機結(jié)合，成為現(xiàn)代建筑設計的重要發(fā)展方向。文化生態(tài)理念就是在文化元素的融入設計中，將生態(tài)屬性構(gòu)建作為重要元素，讓“文化+生態(tài)”成為建筑的兩大主體。隨著時代不斷發(fā)展，建筑設計更加追求文化性與生態(tài)性，讓建筑所承載的文化生態(tài)元素更加飽滿。因此，從時代發(fā)展的視角而言，文化生態(tài)理念的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 以文化為載體，構(gòu)建文化元素

建筑設計講究“以文載物”，文化作為建筑設計的重要元素，是建筑外在屬性的重要呈現(xiàn)。因此，在文化生態(tài)理念之下，傳統(tǒng)歷史文化等元素被融入到建筑設計之中，呈現(xiàn)出了地域性、民族性建筑風格。實質(zhì)上，以文化為載體，構(gòu)建文化元素，是我國建筑設計的重要方式，對于展現(xiàn)建筑物的文化內(nèi)涵起到重要作用。如，徽派建筑結(jié)構(gòu)在設計中融入徽派文化，特色鮮明的文化符號在建筑中運用，增強了建筑的文化氣息，也提高了建筑結(jié)構(gòu)的可觀賞性。對于現(xiàn)代建筑設計而言，對于民族性、文化符號元素的運用更加豐富，從故宮、北京四合院、國家大劇院等，從古建筑到現(xiàn)代建筑，具有中國文化符號的設計元素呈現(xiàn)了東方文化魅力，也是中國建筑設計的重要生命線。因此，在建筑設計中，堅持文化生態(tài)理念的實踐，首先要搭建好文化元素，實現(xiàn)以文載物。

1.2 以生態(tài)為元素，豐富建筑屬性

生態(tài)環(huán)保是時代發(fā)展的必然要求，建筑領域踐行文化生態(tài)理念，要求以生態(tài)為元素，豐富建筑屬性，更好地實現(xiàn)綠色環(huán)保。在建筑設計中，要尊重自然生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)元素的融入與應用中，強化節(jié)能環(huán)保技術及材料等的應用，提高建筑的生態(tài)屬性。隨著時代不斷發(fā)展，建筑設計更加追求生態(tài)性、環(huán)保性，大量生態(tài)施工技術及材料的運用，從隔熱、保溫等方面，保障了建筑結(jié)構(gòu)的生態(tài)環(huán)保性。如，在建筑設計中，堅持生態(tài)環(huán)保要求，使用防火隔熱材料，并且使用節(jié)能玻璃，外墻體種植綠色植物等，形成了生態(tài)性建筑系統(tǒng)［1］。因此，在文化生態(tài)理念的設計中，將文化與生態(tài)等元素融入其中，能夠讓建筑屬性更加豐富。

2 文化生態(tài)理念下建筑設計存在的問題

在儒家傳統(tǒng)文化等的影響之下，中國建筑設計注重文化屬性、屬性，在文化生理念的踐行中，提高建筑的屬性功能。近年來，圍繞民主性、文化性建筑設計，成為建筑行業(yè)的重要發(fā)展趨勢，在“文化+生態(tài)”的設計融合中，推動了現(xiàn)代建筑設計的創(chuàng)新發(fā)展。但是，從實際來看，建筑設計在文化生態(tài)理念的運用中，存在“文化”與“生態(tài)”隔離、文化元素與生態(tài)元素融合不到位等問題，在很大程度上影響建筑設計成效。因此，具體而言，主要存在以下幾個方面問題：

2.1 文化元素與生態(tài)元素融合不到位

隨著文化生態(tài)理念在建筑設計中的廣泛應用，構(gòu)建文化元素與生態(tài)元素相融合的設計模式，成為提高建筑結(jié)構(gòu)功能及文化屬性的內(nèi)在保障。但是，從實際來看，一些建筑將生態(tài)與文化相隔離，文化元素與生態(tài)元素融合不到位問題比較突出。一是建筑設計中過于強調(diào)現(xiàn)代性結(jié)構(gòu)元素的構(gòu)建，對于建筑文化內(nèi)涵的設計比較欠缺，難以實現(xiàn)文化與生態(tài)的有效融合；二是在追求生態(tài)環(huán)保的設計理念中，對于文化元素與生態(tài)元素如何實現(xiàn)有效融合，缺乏規(guī)范化、標準化的設計程序，特別是在文化生態(tài)元素的整體性構(gòu)建方面比較欠缺，文化與生態(tài)之間形成的元素沖突問題也有所表現(xiàn)；三是文化生態(tài)理念作為現(xiàn)代建筑設計的重要思想，在文化與生態(tài)的融合存在“同質(zhì)化”問題，對區(qū)域特色文化的應用與融合不足。

2.2 文化生態(tài)理念缺乏有效實踐

在現(xiàn)代建筑設計中，文化生態(tài)理念是重要的設計思想，對于實現(xiàn)建筑文化與生態(tài)功能的統(tǒng)一，具有重要的思想指導作用。但是，文化生態(tài)理念的實踐對設計有了更高要求，不僅需要在建筑結(jié)構(gòu)一體性、文化性及功能性等方面，實現(xiàn)多元素的有效融合，而且需要具備良好的文化素養(yǎng)，這是實現(xiàn)文化生態(tài)理念實踐的基礎。在一些建筑設計中，生態(tài)文化理念的實踐比較淺顯，文化與生態(tài)之間的融合比較“粗糙”，對于建筑所承載的文化元素模糊，對于生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建不完備，這些都在很大程度上暴露出文化生態(tài)理念實踐的不足。因此，在建筑設計的過程中，如何實現(xiàn)文化生態(tài)理念的實踐，關鍵在于轉(zhuǎn)變設計思維，在精細化設計構(gòu)建中，提高文化生態(tài)元素的整體性，讓建筑載文，具有完善的生態(tài)系統(tǒng)。

2.3 文化生態(tài)理念的創(chuàng)新應用不足

創(chuàng)新是發(fā)展的驅(qū)動力，更是建筑設計的基本要求。雖然文化生態(tài)理念是中國建筑一貫的思想，但實現(xiàn)創(chuàng)新應用，是將文化生態(tài)理念極致化的重要基礎。實質(zhì)上，很大部分建筑設計對于文化生態(tài)理念的認知不全面，在理念的創(chuàng)新應用中不足。一方面，建筑設計“生硬”的應用文化生態(tài)理念，文化與建筑風格不符合、生態(tài)系統(tǒng)與區(qū)域環(huán)境條件不協(xié)調(diào)等問題，暴露出文化生態(tài)理念的應用性不足，影響文化生態(tài)理念的應用效果［2］；另一方面，創(chuàng)新是激發(fā)文化生態(tài)理念應用價值的重要基礎，建筑設計同質(zhì)化、粗糙化等問題的出現(xiàn)，究根結(jié)底，是文化生態(tài)理念的創(chuàng)新性應用不足所致。

3 文化生態(tài)理念下建筑設計方法

在新的時代，文化性、民族性的設計元素，成為現(xiàn)代建筑設計的重要發(fā)展方向。在文化生態(tài)理念的實踐中，建筑設計技術與思維應發(fā)生轉(zhuǎn)變，充分立足文化與生態(tài)兩個維度，在整體性設計構(gòu)建之下，讓建筑的文化屬性更加飽滿，契合現(xiàn)代人的審美與文化追求。因此，具體而言，文化生態(tài)理念下建筑設計方法的實施，主要在以下幾個方面：

3.1 立足文化與生態(tài)兩個維度，實現(xiàn)整體性設計構(gòu)建

文化生態(tài)理念在建筑設計中的融入，要求將文化元素與建筑結(jié)構(gòu)有機結(jié)合，讓文化生態(tài)成為建筑的重要生命力。一方面，要充分立足文化與生態(tài)兩個問題，在系統(tǒng)性、正體現(xiàn)的設計構(gòu)建中，讓建筑所具有的文化性、民族性元素得到最大程度地呈現(xiàn)；另一方面，堅持以文載物，在文化元素的整合應用中，將傳統(tǒng)歷史文化以建筑符合的方式進行應用，讓文化生態(tài)理念得到有效構(gòu)建。如，徽派建筑之所以具有如此大的影響力與功能性，主要在于徽派建筑形成了完備的文化生態(tài)鏈，徽派文化元素成為了整個徽派建筑的重要符號［3］。

3.2 運用現(xiàn)代設計技術，提高文化生態(tài)理念實踐

隨著時代不斷發(fā)展，現(xiàn)代建筑設計技術的應用，對文化生態(tài)理念的實踐得到了有效提高，讓建筑所具有的文化內(nèi)涵更加濃厚。一是運用現(xiàn)代建筑設計技術，提高對文化元素的整體性應用。如，BIM技術、綠色生態(tài)技術等，在現(xiàn)代建筑設計中得到了廣泛應用。特別是BIM技術的在線三維模型構(gòu)建，讓文化元素設計更加具象化，提高了文化生態(tài)理念的應用效果［4］；二是強化新技術、新方法的有效應用。文化在建筑設計中應用是“活”的，應在新技術、新方法的應用中提高對文化生態(tài)理念的實踐效果，讓建筑所文化元素具有歷史性與現(xiàn)代性屬性，這符合新時期建筑設計發(fā)展方向。

3.3 轉(zhuǎn)變建筑設計思維，堅持文化生態(tài)理念創(chuàng)新應用

在新的時代環(huán)境之下，建筑設計要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)設計思維，在文化生態(tài)理念的創(chuàng)新應用中，增強建筑的文化生命力，這是現(xiàn)代建筑設計的發(fā)展要求。因此，在對文化生態(tài)理念的實踐中，要尊重文化生態(tài)，但同時也需要緊扣時代發(fā)展步伐，在大膽創(chuàng)新中，強化對文化生態(tài)元素的有效構(gòu)建，以滿足建筑設計的目標要求［5］。如，在鳳凰城的建筑設計中，文化生態(tài)鏈的完備性、系統(tǒng)性，讓整個建筑群落具有強烈的民族文化氣韻，同時在對建筑結(jié)構(gòu)的大膽設計中，形成了更具觀賞性的建筑結(jié)構(gòu)。因此，在建筑設計中，應轉(zhuǎn)變建筑設計思維，在文化生態(tài)理念的創(chuàng)新應用之下，契合時代發(fā)展需求。

4 結(jié)語

綜上所述，文化是建筑的生命力，折射出人類歷史文化進程的影子。在建筑設計中，實踐文化生態(tài)理念，旨在以文載物，在建筑設計中形成完善的文化生態(tài)元素，讓文化成為建筑的重要符號。在本文研究中，建筑設計應轉(zhuǎn)變思維，在文化生態(tài)理念的創(chuàng)新應用中，運用現(xiàn)代設計技術，提高文化生態(tài)理念的實踐，并在文化與生態(tài)兩個維度中，實現(xiàn)整體性設計構(gòu)建，讓現(xiàn)代建筑設計契合時代發(fā)展需求。