郭霞霞

（山西省彩塑壁畫保護(hù)研究中心，山西 太原 030001）

古建筑是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，通過建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格能很好的體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人文特色及自然風(fēng)格，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。同時(shí)從古建筑中還能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)特定的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，值得我們發(fā)揚(yáng)傳承。隨著我國人民對建筑設(shè)計(jì)的更高需求，如果將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古建筑設(shè)計(jì)合理融合，不僅滿足國民對建筑設(shè)計(jì)的需求，還能夠?qū)⒐艂鹘y(tǒng)文化很好的傳承下去。

1 古代建筑的設(shè)計(jì)理念

對古建筑進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，其設(shè)計(jì)風(fēng)格非常獨(dú)特，這些古建筑的價(jià)值觀和審美觀都能從不同的設(shè)計(jì)理念中完美體現(xiàn)出來，比如某些古建筑具有非常鮮明的哲學(xué)思想和宗教信仰，某些古建筑能夠非常明顯的體現(xiàn)出古代達(dá)官貴人的身份地位。古建筑家把自己獨(dú)特的價(jià)值觀和審美觀利用高超的工藝技術(shù)融合到古建筑設(shè)計(jì)中，使古建筑物呈現(xiàn)出來非常鮮明的時(shí)代特色。將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古建筑設(shè)計(jì)合理融合，不僅能夠創(chuàng)新現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，還能通過現(xiàn)代建筑將我國悠久的歷史文化最大限度的呈現(xiàn)出來。隨著現(xiàn)代國民日益增大的生活壓力和工作壓力，為了有一個(gè)更加舒適的減壓環(huán)境，他們對建筑設(shè)計(jì)的要求也提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，將古建筑設(shè)計(jì)理念融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中也是一種發(fā)展趨勢［1］，不僅體現(xiàn)出設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)水平，還使現(xiàn)代建筑具有非常鮮明的時(shí)代感，也使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格更加多樣化。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念

從我國目前的建筑物類型來看，建筑企業(yè)更注重的是建筑物的質(zhì)量和實(shí)用性。同時(shí)隨著我國城市建設(shè)的飛速發(fā)展，大同小異的高層建筑在我國建筑行業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位，還由于我國人均占地面積越來越小，在有限的占地面積基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是目前建筑行業(yè)的主要設(shè)計(jì)理念，在規(guī)劃的建筑面積上進(jìn)行合理設(shè)計(jì)來滿足現(xiàn)代國民對建筑設(shè)計(jì)的不同需求。雖然現(xiàn)代建筑在帶來便利的同時(shí)，設(shè)計(jì)風(fēng)格也逐漸向多元化發(fā)展，但仍然缺乏新意，因此出現(xiàn)了“模仿”的現(xiàn)象，這極大的阻礙了設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思路。隨著我國對古代傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)傳承的力度加大，再加上國民對建筑設(shè)計(jì)要求越來越高，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)建筑更加實(shí)用、質(zhì)量更加穩(wěn)固的基礎(chǔ)上，也需要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)出真正具有自己特色的現(xiàn)代建筑。

3 將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古建筑設(shè)計(jì)合理融合

古建筑大多是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，其建筑結(jié)構(gòu)的主要材料是木材，而木材的最大缺點(diǎn)是比較容易受潮，被腐蝕或蟲咬，還容易著火。我國目前的建筑物已經(jīng)大多用鋼筋混凝土替代了木材，這種材料的轉(zhuǎn)換也給我國現(xiàn)代建筑帶來了結(jié)構(gòu)上的根本變化，同時(shí)在抗壓抗拉上面鋼筋混凝土有木材無法取代的優(yōu)勢，因此，即便將建筑物建造的很高，也能保證房屋建筑的安全質(zhì)量，同時(shí)還極大節(jié)約了空間。從平面上來說，古建筑大多是房屋、圍墻、院子為一體的院落設(shè)計(jì)，而現(xiàn)代建筑受到西方建筑很大影響，同時(shí)也為了節(jié)省建筑空間，將建筑物設(shè)計(jì)成以樓房為單元的多功能小區(qū)，并且在小區(qū)內(nèi)配備供人們鍛練或休息娛樂的綠化式小公園，現(xiàn)代建筑逐漸從平面設(shè)計(jì)變成立體設(shè)計(jì)，這是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的主要趨勢。對我國的現(xiàn)代建筑物調(diào)查發(fā)現(xiàn)，某些地方的建筑設(shè)計(jì)理念比較偏向于效仿古代建筑，出現(xiàn)了許多類似的仿古建筑。這類古建筑并不是完全照搬古代的建筑風(fēng)格，而是將古建筑中個(gè)性比較鮮明，歷史特色比較明顯的設(shè)計(jì)理念融合到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，將現(xiàn)代建筑技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新然后建造出古今融合為一體的具有傳統(tǒng)風(fēng)格的現(xiàn)代建筑。這種仿古式現(xiàn)代建筑，并不是古建筑木質(zhì)結(jié)構(gòu)和風(fēng)格的完全再現(xiàn)，而是在現(xiàn)代建筑鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代施工技術(shù)再結(jié)合古建筑設(shè)計(jì)理念建造的一種仿古式現(xiàn)代建筑。我國有歷史悠久的古建筑文化，如果建筑行業(yè)在順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國民建筑要求的基礎(chǔ)上，將古建筑設(shè)計(jì)理念完美融合到現(xiàn)代建筑中，不僅有效提升建筑設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)水平，拓展設(shè)計(jì)人員的建筑思維，還使現(xiàn)代建筑行業(yè)得到創(chuàng)新式發(fā)展。

4 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古建筑設(shè)計(jì)的融合方向

4.1 將建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方向進(jìn)行合理融合

古建筑物的結(jié)構(gòu)大都以院落為主，建筑結(jié)構(gòu)的整體布局是房屋環(huán)繞型的，在古建筑房屋結(jié)構(gòu)中，以主廳為中心，周圍建造不同功能的居室和涼亭是古建筑的主要設(shè)計(jì)理念?，F(xiàn)代建筑中由于建筑空間的限制，為了滿足房屋居住者的不同需求，只能在有限的土地上進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)中幾乎都是以南北通透為主，按縱深方向施工，最后呈現(xiàn)出來的結(jié)果是大同小異的密密麻麻的高層建筑群。雖然古今建筑的設(shè)計(jì)發(fā)展方向不同，古建筑以橫向發(fā)展為主，現(xiàn)代建筑以縱向發(fā)展為主，但在保證建筑質(zhì)量安全的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)人員拓展自身的設(shè)計(jì)思維結(jié)合專業(yè)設(shè)計(jì)知識(shí)，可以將古建筑設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念做合理融合。

4.2 將古今建筑設(shè)計(jì)思想有機(jī)融合

縱觀我國古建筑設(shè)計(jì)，從建筑物中不僅能體現(xiàn)出各個(gè)朝代之間的更替，還將南北地域的特色通過設(shè)計(jì)人員的思想理念很好的體現(xiàn)了出來。比如拿北方的古建筑來說，通過古建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格能將房屋主人的身份地位彰顯出來，達(dá)官貴人的官宦府邸是北方古建筑的代表，在設(shè)計(jì)這類建筑時(shí)，為了體現(xiàn)房屋主人的地位，幾乎都是采用的青磚黃瓦，古代等級觀念強(qiáng)烈，設(shè)計(jì)使用的建筑材料也有所區(qū)別。在設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)房屋居住主人的身份來考慮所占的建筑面積，同時(shí)還要設(shè)計(jì)不同的裝飾圖案來區(qū)別居住主人的權(quán)利等級，比如古人認(rèn)為龍是皇帝的象征，因此設(shè)計(jì)帶有龍的圖案在皇帝的宮殿中無處不在，并且皇宮的建筑構(gòu)造氣勢磅礴，彰顯古代帝王的威嚴(yán)和尊貴，同時(shí)龍圖案除了皇帝其他任何人不能私自擁有。再比如，如果某座古建筑門前放置著一對石獅子，則表示這座建筑的主人很可能是某個(gè)達(dá)官貴人，這是區(qū)別于普遍百姓住宅最明顯的地方。而南方的古建筑設(shè)計(jì)一般遵從天人合一的設(shè)計(jì)理念，由于我國南部地區(qū)雨水較多且江河湖泊眾多，古設(shè)計(jì)師通常會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，比如將建筑物設(shè)計(jì)在江河流域附近，并對建筑物的整體結(jié)構(gòu)和院落做合理搭配，使院落和建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行有機(jī)融合，在體現(xiàn)房屋主人特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，保持了清新自然的特色景致。與北方威武霸氣的古代建筑相比，南方的古建筑少了富麗堂皇的華麗，卻多了悠然自得的舒適感。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏較快、壓力較大、心情易煩躁等，急需要通過不同的舒緩方式來緩解壓力，而南方古建筑設(shè)計(jì)理念的不驕不躁和悠然自得正好符合現(xiàn)代人們對建筑設(shè)計(jì)的需求，好的建筑風(fēng)格能夠在一定程度上幫助人們舒緩壓力。鑒于此，把現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想和古建筑設(shè)計(jì)理念做科學(xué)合理的融合，在運(yùn)用現(xiàn)代建筑材料和科技手段的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引用古建筑設(shè)計(jì)的理念，不僅滿足現(xiàn)代人們對建筑設(shè)計(jì)的各種需求，還有利于建筑設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)思路的進(jìn)一步拓展，同時(shí)還有利于建筑行業(yè)往多元化方向發(fā)展。

4.3 在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入古建筑設(shè)計(jì)元素的意義

1）傳統(tǒng)文化的傳承，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入優(yōu)秀的古建筑設(shè)計(jì)理念，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代城市發(fā)展和傳統(tǒng)歷史文化的關(guān)系，還為發(fā)揚(yáng)及傳承我國傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。古建筑風(fēng)格中的民族文化既是我國文化藝術(shù)的寶藏，也是世界文化遺產(chǎn)的瑰寶。將古建筑設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)了古文化在建筑領(lǐng)域的重要地位。

2）現(xiàn)代建筑的意義，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念中融入古建筑元素，不只是將傳統(tǒng)文化藝術(shù)更好的繼承，還是古文化在現(xiàn)代生活的更好延續(xù)，是傳統(tǒng)民族文化精神的充分體現(xiàn)。

3）提升現(xiàn)代人們的品質(zhì)生活，將古建筑設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，并與現(xiàn)代先進(jìn)的施工工藝和設(shè)計(jì)手段進(jìn)行融合，不僅能有效提升現(xiàn)代建筑的應(yīng)用價(jià)值，還通過時(shí)尚、舒適的創(chuàng)新建筑，極大提升了人們對生活質(zhì)量的品質(zhì)要求［2-3］。

5 結(jié)語

古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，具有非常鮮明的價(jià)值觀和審美觀，通過古建筑物展示不僅能體現(xiàn)古代的人文特色和朝代更替，還能夠體現(xiàn)出風(fēng)格迥異的南北文化，在實(shí)用的基礎(chǔ)上還具有較高的觀賞價(jià)值。而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)出于建筑空間的考慮，多向縱深化方向發(fā)展，建筑風(fēng)格大都是在高科技手段的基礎(chǔ)上建造實(shí)用性更強(qiáng)的高層建筑，隨著我國經(jīng)濟(jì)水平飛速提升和城市化進(jìn)程的不斷加快，再加上人們生活和工作壓力的不斷增加，高質(zhì)量的房屋建筑也能在一定程度上舒緩人們的壓力，對我國古建筑調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，某些古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格給人輕松舒適的自在感，在對現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，如果設(shè)計(jì)人員能夠?qū)⑦@些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，再配以先進(jìn)的建筑材料和現(xiàn)代施工手段，一定可以建造出具有現(xiàn)代特色且具有我國傳統(tǒng)文化風(fēng)格的高水平建筑，在保證房屋建筑質(zhì)量的基礎(chǔ)上，不僅提升了房屋使用者的居住體驗(yàn)，還大大提升了建筑設(shè)計(jì)人員的專業(yè)水平，有力推動(dòng)了建筑行業(yè)的創(chuàng)新型發(fā)展，同時(shí)還使我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化得到了發(fā)揚(yáng)和傳承。