陳嘉映

我們是可以區(qū)分哪些事是我們不得不做，哪些事是我們樂意做的，但是這種區(qū)分挺有限的。比如說帶孩子，換尿布不愛干，逗孩子笑愛干。但你不給孩子換尿布，逗孩子玩就沒那么快樂。

好玩的事情怎么跟有點兒苦、有點兒累的事情連在一起，我們并不大清楚，但我們大致知道，你為孩子付出了很多辛苦，你跟他的相處就會有一些不同的品質(zhì)。等到把不愛干的事情都交給機器人以后，剩下的愛干的事情的性質(zhì)也會改變，你作為一個人的品質(zhì)總體上也會改變。

我們勞作得很辛苦，難免有時會希望別人做這些工作，我們來享受勞動成果。不過，如伯納德·威廉斯指出的，人并不是只要享受的生物，我們不僅希望獲得結(jié)果，我們也希望這些結(jié)果是親力親為的結(jié)果。馬克思認為，勞動創(chuàng)造了人，勞動是人的基本需求。如果勞動與享受割裂開來，勞動由機器完成，人單單享受結(jié)果，人的定義就改變了。

我們實際上正在經(jīng)歷這個過程。我們對世界的感知越來越集中到結(jié)果這一端。我們住在樓房里，不知道樓房是怎樣蓋起來的;打開餐盒，里面是大米飯，但我們沒見過水稻長在地里是什么樣子的。我們通過各種屏幕看到海底世界、太空、非洲的動物、世界各地的騷亂，但沒有哪件事情是我們親歷的，沒有哪樣?xùn)|西是我們親力親為的結(jié)果。不斷進步的技術(shù)把人類勞動一項一項接過去了，我們不必經(jīng)歷勞動的艱辛就能夠享受勞動的成果，這讓技術(shù)樂觀主義者歡欣鼓舞——技術(shù)把苦活累活難活都干了，我們享受成果，有何不好？但事情還有另一面，那就是，我們只享受結(jié)果，不再能感知產(chǎn)生結(jié)果的過程。僅僅感受結(jié)果是薄瘠的感受，而我們的感受正在變得越來越薄。

（茉莉摘自上海文藝出版社《走出唯一真理觀》）