張建坤

（廣東開放大學(xué)，廣東廣州，510091）

《壬子新刊禮部韻略》因其刊行者南宋劉淵原籍為江北平水而被稱為平水韻?！镀剿驴嵚浴芬蚱淇姓呓鹑送跷挠魮?dān)任過山西平水的書籍（當(dāng)時官名）的）也被稱為平水韻。這兩部書的韻部基本相同，后世把分韻為106韻的一系列韻書都稱為平水韻。

關(guān)于平水韻地位、作用，學(xué)術(shù)界普遍認為平水韻在金（南宋）已經(jīng)成為人們用韻的根據(jù)。如：

寧忌浮說：“《平水韻》是金元明清四代的考試用書，也是文人用韻的根據(jù)?！盵1]157

耿振生說：“平水韻是明清時代的官韻……”[2]115

鮑明煒認為：“《禮部韻略》……這就是宋元以來詩人們遵用的《詩韻》。”[3]125。

王力先生認為《禮部韻略》（今按，指的是《壬子新刊禮部韻略》）對后代文學(xué)語言的影響很大，詩人做詩押韻，實際上不是根據(jù)《切韻》的206韻，而是根據(jù)平水韻的106韻[4]63-64。

平水韻成為近代詩韻的標(biāo)準(zhǔn)，似乎成為音韻學(xué)界的公論，但是以上說法頗有商榷。下面將從兩個方面進行討論。

一、元明清的考試用書及官韻

首先，“《平水韻》是金元明清四代的考試用書”的說法欠妥當(dāng)。在元世祖忽必烈統(tǒng)一全國、建立元帝國四十多年間，只在元太宗九年（1237年）進行過一次科舉考試，但因反對的勢力太大，很快停止了：

太宗始取中原，中書令耶律楚材請用儒術(shù)選士，從之。九年秋八月，下詔命斷事官術(shù)忽與山西東路課稅所長官劉中，歷諸路考試。以論及經(jīng)義、詞賦分為三科，作三日程，專治一科，能兼者聽，但以不失文義為中選……而當(dāng)世或以為非便，事復(fù)中止。（見《元史·志》卷三十四）

直到元仁宗二年（1313年）才恢復(fù)科舉制度：

至仁宗皇慶二年十月，中書省臣奏，“科舉事，世祖、裕宗累嘗命行，成宗、武宗尋亦有旨，今不以聞，恐或有沮其事者。夫取士之法，經(jīng)學(xué)實修己治人之道，詞賦乃摛章繪句之學(xué)，自隋、唐以來，取人專尚詞賦，故士習(xí)浮華。今臣等所擬將律賦省題詩小義皆不用，專立德行明經(jīng)科，以此取士，庶可得人?！钡廴恢湟曰蕬c三年八月，天下郡縣，興其賢者能者，充賦有司，次年二月會試京師，中選者朕將親策焉。具合行事宜于后，科場，每三歲一次開試……考試程式，蒙古、色目人，第一場經(jīng)問五絳，《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》內(nèi)設(shè)問，用朱氏章句集注……第二場策一道，以時務(wù)出題，限五百字以上。漢人、南人，第一場明經(jīng)經(jīng)疑二問，《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》內(nèi)出題，并用朱氏章句集注……；經(jīng)義一道，各治一經(jīng)……不拘格律。第二場古賦詔誥章表內(nèi)科一道，古賦詔誥用古體，章表四六，參用古體。第三場策一道，經(jīng)史時務(wù)內(nèi)出題……（見《元史·志》卷三十四）

從上面的引文可以看出，蒙古人、色目人只考兩場，內(nèi)容為四書和策論。漢人、南人的考試復(fù)雜一些，要考三場，內(nèi)容則包括第一場明經(jīng)經(jīng)疑二問，四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，第二場考古賦詔誥章表內(nèi)科一道，用韻標(biāo)準(zhǔn)《元史》未載。

明代八股取士：

科目者，沿唐、宋之舊，而稍變其試士之法，專取四子書及《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》五經(jīng)命題試士。蓋太祖與劉基所定。其文略仿宋經(jīng)義，然代古人語氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義。（見《明史·志》卷四十六）

明代既然科舉不考詩賦，自然不存在考試韻書。清承明制，也是八股取士：

有清科目取士，承明制用八股文。取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經(jīng)命題，謂之制義。（見《清史稿·志）卷八十三》

直到乾隆二十三年（公元1757年）科舉才增加詩賦（試帖詩）。

二十二年，詔剔舊習(xí)、求實效，移經(jīng)文於二場，罷論、表、判，增五言八韻律詩。（見《清史稿·志）卷八十三》）

從上面的文獻可以看出，元代相當(dāng)長的一段時間沒有科舉考試，明清雖有科舉考試但是不考詩賦，既然如此，就不能籠統(tǒng)地說“《平水韻》是金元明清四代的考試用書”。

其次，“平水韻是明清時代的官韻”也不完全準(zhǔn)確。清代官韻《佩文韻府》承襲平水韻的韻系，這句話對于清代而言是對的。但是，明代官韻為《洪武正韻》，而它和平水韻的系統(tǒng)差距是很大的，所以對于明代而言，這句話就不符合實際了。

二、宋金元明清詩韻和平水韻的對比

最后還有一個問題，就是平水韻是否是宋元以來詩人用韻的標(biāo)準(zhǔn)，很多學(xué)者憑感覺認為是這樣。但是魯國堯早就指出過，“音韻學(xué)界普遍存在一種觀點，古體詩的用韻能在一定程度上反映語音現(xiàn)象，而近體詩都是牢受功令的，于研究語音史毫無價值。其價值不可一概而言，元好問雖然進士及第……但是他的近體詩并不遵守金代功令，本節(jié)的近體詩用韻與王文郁《新刊韻略》韻目比較表便可證明，而且較之古體詩和詞的用韻來說，其近體詩更能反映當(dāng)時語音，更接近《中原音韻》，這不能不令人注目”[5]26-39，其實，不止元好問如此，宋金元明清時期的絕大多數(shù)詩人都沒有遵循平水韻，下面我們把近年來眾多學(xué)者對這一時期詩韻的研究結(jié)果和平水韻的進行對比，來說明這一問題。

（一）金

張建坤《金代詩用韻和“平水韻”比較研究》[6]25-30利用由閻鳳梧、康金聲主編山西古籍出版社1999年出版的《全遼金詩》中金代詩，采用數(shù)理統(tǒng)計的方法對金代的近體詩和古體詩進行全面研究，并和平水韻進行了對比，現(xiàn)摘錄如下頁表1：

表1 平水韻和金代詩韻對照表

平水韻有106韻，由于各韻的平上去的韻母是相同的，平入相加，實際上只有48韻。金代近體詩韻可以分為40部，古體詩可以分為30部。近體詩顯然比較接近平水韻，但是《廣韻》的元韻字和魂韻、痕韻字是分開的，所以和平水韻之間還是有一定差距的。古體詩的用韻和平水韻差距更大，總的說來，金代的詩韻和平水韻差距還是很大的。

（二）南宋

和金朝并立的南宋用韻情況，引用張建坤《南宋詩韻與平水韻比較研究》[7]63-68的研究結(jié)果。該文用數(shù)理統(tǒng)計的方法對于南宋現(xiàn)存詩歌最多、最具有代表性的詩人陸游的詩作進行了研究，下面把陸游詩韻和平水韻進行對比：

表2 平水韻和陸游詩韻對照表

相比于金朝和南宋的其他詩人，陸游用韻比較嚴(yán)格地遵守了平水韻，但也不是恪守，比如他近體詩“覃、咸、鹽”通用，古體詩“東冬”、“泰灰”、“覃咸”、“屋沃”、“覺藥”、“葉合洽”通用，要比平水韻寬一些（見下頁表3）。

表3 平水韻和陸游以外其他部分詩人詩韻對照表

囿于篇幅，很多學(xué)者的研究成果無法通過表格與平水韻進行對比。下面把他們的研究結(jié)論列舉出來?！赌纤污纯h陳著詩歌用韻考》[12]72-76、《南宋麗水詩人姜特立用韻考》[13]40-46分別把陳著、姜特立的詩韻歸納為18部，其中陰聲韻7部、陽聲韻7部、入聲韻4部。王毅力《宋代白玉蟾詩歌用韻考》[14]33-36把白玉蟾的古體詩的詩韻歸納為19部，其中陰聲韻7部、陽聲韻7部、入聲韻5部，把其近體詩的詩韻歸納為14部，其中陰聲韻7部、陽聲韻7部?！稐壖苍姼栌庙嵖肌穂15]129-132把辛棄疾的詩韻歸納為24部，其中陰聲韻11部、陽聲韻10部、入聲韻3部。《陳與義詩用韻考》[16]74-76把陳與義的詩韻歸納為23部，其中陰聲韻9部、陽聲韻14部。

（三）元代

除了上面表格里列舉的作家外，還有《元代回回族詩人漢文詩歌用韻研究》[20]10-23把回回族詩人近體詩的詩韻歸納為16部，其中陰聲韻7部、陽聲韻8部、入聲韻1部，把其古體詩的詩韻歸納為18部，其中陰聲韻7部、陽聲韻7部、入聲韻4部。

從前面的研究結(jié)果可以看出，除了紹興7位詩人的近體詩嚴(yán)格遵循平水韻外，其他人的詩韻都和平水韻有較大的差異。

（四）明

此外，《明代福建詩人詩歌用韻研究》[26]8-41把明代閩地詩人近體詩韻分為24部，古體詩19部?！睹鞔憬娙擞庙嵮芯俊穂27]9-51把明代江浙近體詩韻分為27部，古體詩18部。《明末宣城詩人用韻考》[28]415-424把其詩歌韻部分為21部?！睹鞔参氖抗朋w詩用韻研究》[29]25-52把吉安文士古體詩的詩韻分為16部。《從龍膺古體詩用韻看明代武陵方音的特點》[30]61-66研究發(fā)現(xiàn)龍膺近體詩入韻情況與《平水韻》大體一致，古體詩的詩韻可分為20部。

從上面的材料可以看出，明代只有謝榛嚴(yán)格地遵守了平水韻。

表4 平水韻和元代詩韻對照表

表5 平水韻”和明代詩韻對照表

表6 平水韻和清代詩韻對照表

（五）清

除上表所列作家外，還有《清代蒙古族作家柏葰和崇彝漢文詩歌用韻研究》[36]6-41把柏葰的近體詩的詩韻分別歸納為13部，其中陰聲韻7部、陽聲韻6部，把其的古體詩的詩韻歸納為19部，其中陰聲韻7部、陽聲韻7部、入聲韻5部；把崇彝的近體詩的詩韻歸納為11部，其中陰聲韻5部、陽聲韻6部，把其的古體詩的詩韻歸納為16部，其中陰聲韻7部、陽聲韻6部、入聲韻3部。

三、結(jié)語

綜上，“《平水韻》是金元明清四代的考試用書”的說法是值得商榷的，因為在整個明代和元、清的前期，科舉考試都不考詩詞，這段時間里既不是考試韻書，也不是官韻。從現(xiàn)有的研究情況看，宋金元明清期間，只有元代的紹興路7位詩人、明代的謝榛等用韻也比較嚴(yán)格，其他的大部分詩人用韻都比平水韻寬得多，最寬的只有16部。不可否認，在近代平水韻對于文人有重要的影響，但在詩歌創(chuàng)作的實踐中大多數(shù)文人們并沒有嚴(yán)格遵守平水韻。其根本原因就是由于語音的演變，語音面貌和平水韻的差距越來越大，詩人們很難遵守平水韻了。另外，由于表情達意的需要，詩人們也無法嚴(yán)格遵守平水韻，如果過多注重形式，會影響創(chuàng)作水平，“人謂唐以詩取士，故詩都工，非也。凡省試詩，類鮮佳者”[37]88-93，這里所謂的“省試詩”指的是在科舉考試所做的詩，“凡省試詩，類鮮佳者”意謂在科舉考試中所作的詩，很少佳作。為什么在科舉考試中的詩作中佳作很少?一個重要的原因就是受到押韻等形式的束縛。顧炎武《唐韻正·卷一》中說，“唐人同用、獨用之例，不過行之于場屋，而著作之文，自不拘也”，從本文的研究情況來看，顧氏的論斷不獨適用于唐代，也適用于唐代以后的各個時期。