張龍

（深 職業(yè)技術學院，廣東深，518055）

粵港澳大灣區(qū)地處嶺南珠江三角洲流域，古為百越之地，受中原文化不斷南移的影響，該地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化均有了長足的進步，流傳在該地區(qū)的武術運動也因此而得到了快速發(fā)展和不斷補充，并最終形成了具有“嶺南特色”的廣東南拳[1]。據(jù)史料記載，珠江三角洲流域自古習武之風盛行，廣東本地武術大都由鄰近省份傳播而來，廣東南拳可以劃分為本地拳和客家拳兩類，本地拳中有一部分是通過自我創(chuàng)造而產(chǎn)生，也有一部分是經(jīng)過北拳南傳之后加工提煉而來，而客家拳則是由外來移民所帶入[2]。流傳在粵港澳地區(qū)的武術非物質文化遺產(chǎn)資源在數(shù)量上雖然不算太多，但資源的代表性和影響力卻不容小歔，有調查顯示，以蔡李佛拳和詠春拳為代表的廣東南拳在世界上的傳播范圍僅次于太極拳[3]77。近年來伴隨著“粵港澳大灣區(qū)”國家戰(zhàn)略的提出，由珠三角九市和港澳二區(qū)組成的世界級灣區(qū)建設步伐正不斷加快，灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)保護事業(yè)也迎來了發(fā)展契機，探索建立粵港澳大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)協(xié)同保護與開發(fā)機制有助于為不同地區(qū)和不同類型的非物質文化遺產(chǎn)保護工作提供經(jīng)驗參照。

從調查走訪粵港澳大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)保護利用的情況來看，目前還存在著對保護與開發(fā)的關系認識不清、對武術非物質文化遺產(chǎn)開發(fā)價值的認識不充分、缺乏成熟的保護與開發(fā)互惠模式、規(guī)劃缺失、理論研究滯后等方面的問題，而科學規(guī)劃的缺失和理論研究的滯后是其中的主要問題，并且與其他問題都存在著一定的聯(lián)系：科學規(guī)劃的缺失給保護與開發(fā)互惠模式的建立帶來了不利影響，而理論研究的滯后則與保護與開發(fā)的關系認識不清、資源價值的認識不充分、保護與開發(fā)互惠模式的缺失等問題都存在一定關聯(lián)。因此，要解決當前大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)中存在的問題，當務之急是要加強保護與開發(fā)的理論研究和整體規(guī)劃，而整體規(guī)劃也應該建立在科學的理論研究之上，所以從理論層面探索大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)的協(xié)同保護與開發(fā)機制就顯得尤為重要。

當前粵港澳大灣區(qū)的建設涉及一個國家、兩種制度、三個關稅區(qū)、三種法律法規(guī)以及“9＋2”的城市結構[4]，這種史無前例的城市群建設模式意味著區(qū)域內(nèi)的協(xié)同發(fā)展面臨著較大挑戰(zhàn)[5]，也決定了大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)的協(xié)同保護與開發(fā)必須依靠政府主導、社會力量廣泛參與和市場化運作才能實現(xiàn)。灣區(qū)一體化在宏觀層面已有國家頒布的《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》作為法律保障，而微觀層面也有許多學者論述了不同類型非物質文化遺產(chǎn)在大灣區(qū)的保護方法和手段，考慮到武術非物質文化遺產(chǎn)保護法規(guī)的相對缺失及其作為身體技藝的文化特點，本研究從中觀層面設計了粵港澳大灣區(qū)實施武術非物質文化遺產(chǎn)協(xié)同保護與開發(fā)的三條實踐路徑，包括政府主導、社會參與和產(chǎn)業(yè)運作。

一、政府主導下的實踐路徑

由政府主導并協(xié)調社會力量積極參與，是探索具有粵港澳大灣區(qū)特色的非物質文化遺產(chǎn)保護利用之路的明智選擇，政府的統(tǒng)籌規(guī)劃和積極引導也是武術非物質文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)實現(xiàn)互利共贏的必要條件。研究設計政府主導下的實踐路徑包括：強化頂層設計，推進協(xié)同治理；加強立法建制；加強傳承人保護和后備人才培養(yǎng)；搭建保護與開發(fā)平臺，探索產(chǎn)業(yè)化路徑。

（一）強化頂層設計，推進協(xié)同治理

1.制訂綜合規(guī)劃。武術非物質文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)只有遵循政府主導、規(guī)劃先行的思路，才能減少破壞性保護和盲目開發(fā)的現(xiàn)象，才能根據(jù)資源條件和開發(fā)環(huán)境實施個性化開發(fā)。粵港澳大灣區(qū)應制訂武術非物質文化遺產(chǎn)項目保護與開發(fā)的專項規(guī)劃并將其納入?yún)^(qū)域非物質文化遺產(chǎn)保護的工作計劃之中，樹立“以產(chǎn)業(yè)開發(fā)促進武術非物質文化遺產(chǎn)保護”的指導思想，結合大灣區(qū)的現(xiàn)實條件和武術非物質文化遺產(chǎn)的資源特征，廣泛征詢相關專家和各界人士的意見，確定保護的總體目標和思路、保護內(nèi)容及范圍、分層保護與開發(fā)的標準和依據(jù)、以及實施的步驟和相關的保障措施，擬定資源開發(fā)的形式、產(chǎn)業(yè)類型和規(guī)模、開發(fā)效益的評價方式以及針對違規(guī)現(xiàn)象的處罰措施。這一規(guī)劃的制訂還應充分參考粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)的振興規(guī)劃以及大灣區(qū)經(jīng)濟文化一體化發(fā)展規(guī)劃，使武術非物質文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)能夠融入地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的整體規(guī)劃之中，并最終上升為具備法律效力的頂層設計方案。

2.落實責任分工。武術非物質文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)是一項系統(tǒng)工程，涉及到文化、教育、體育、財政等諸多行政管理部門，厘清各部門之間的責任劃分從而提升整體的管理效能是政府當前迫切需要解決的問題?；浉郯拇鬄硡^(qū)應首先明確三地政府以及各地政府內(nèi)部各部門的責任劃分，細化明確當?shù)卣跋嚓P部門在武術非物質文化遺產(chǎn)保護利用過程中應盡的責任和義務，將其列入部門的年度工作目標之中并對工作的成績進行績效考核，對于行政部門因管理失職而導致的保護不當、過度開發(fā)等問題應追究相應的責任。其次，各地政府對于轄區(qū)內(nèi)的項目保護單位、傳承人、武術社會組織、企業(yè)、媒體等輔助性責任主體的權利和義務也必須進行明確劃分。廣東省關于非遺項目保護單位和傳承人的權責劃分已經(jīng)體現(xiàn)在地方性保護條例之中，但是關于企業(yè)、社會組織、媒體的責任劃分尚不明確，應盡快出臺相關細則對其加以完善。

3.完善聯(lián)席會議制度和協(xié)同治理機制?；浉郯拇鬄硡^(qū)應對非物質文化遺產(chǎn)保護的部門聯(lián)席會議制度進行完善，尤其是要發(fā)揮這一制度在灣區(qū)“9+2”地區(qū)和城市之間、不同的拳種流派之間的“紐帶”作用，借助聯(lián)席會議的平臺加強地區(qū)之間和武術門派之間的交流與合作。應通過組織召開跨地區(qū)、多部門聯(lián)合出席的協(xié)作會議實現(xiàn)對武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)事業(yè)的協(xié)同治理?？梢杂蓮V東省文化廳、省體育局牽頭，由兩岸三地武術和非物質文化遺產(chǎn)管理組織相關分管領導聯(lián)合擔任負責人，成立粵港澳大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)工作領導小組，成員包括區(qū)域內(nèi)各級非物質文化遺產(chǎn)保護中心、教育、文體旅游、財政、武術協(xié)會等職能部門的相關責任人，通過定期召開粵港澳大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)工作的部門聯(lián)席會議來加強各部門之間的溝通和協(xié)調，實現(xiàn)群體決策，爭取各部門的政策和資金支持，擬訂大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的政策方針，審定相關規(guī)劃并對其落實情況進行監(jiān)督。

（二）持續(xù)推進立法建制工作

1.加強立法，促進保護與開發(fā)的良性發(fā)展。由于我國尚未針對非物質文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權進行專門立法，導致目前非物質文化遺產(chǎn)相關的權利主體還很難通過知識產(chǎn)權途徑獲得完善的法律保障，而在知識產(chǎn)權相關的法律體系中，也沒能實現(xiàn)為不同類型的非物質文化遺產(chǎn)提供全面的法律保障[6]。在這種情況下，大灣區(qū)應該大膽借鑒國內(nèi)外非物質文化遺產(chǎn)法制建設的先進經(jīng)驗，結合本地區(qū)非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的實際情況，盡快完善適用于武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的法規(guī)體系。首先可運用相應的法規(guī)對武術非物質文化遺產(chǎn)的著作權、專利權、商標權等私權進行保護，并借此明確相關的權利主體、保護的原則和制度。其次可以通過完善行政法規(guī)的手段來強化和規(guī)范對私權的保護，最終形成以國家法為統(tǒng)領，以地方性條例、知識產(chǎn)權法和民間法為支撐，在內(nèi)容上涵蓋了知識產(chǎn)權保護和傳承人保護的法律體系。各級政府管理部門應出臺關于武術非物質文化遺產(chǎn)的專門性政策法規(guī)，制訂并落實武術非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)規(guī)劃，通過立法建制來明確保護的范圍和主體、規(guī)范相關主體的行為和責任，實現(xiàn)武術非物質文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)有法可依、有章可循。

2.完善非物質文化遺產(chǎn)申報制度，建立考核監(jiān)督機制。武術非物質文化遺產(chǎn)的申報質量在一定程度上影響了其保護與開發(fā)的質量?；浉郯拇鬄硡^(qū)應完善武術類非物質文化遺產(chǎn)項目和傳承人的申報和評審制度。首先應探索建立大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)保護機制，鼓勵和幫助港澳地區(qū)的傳統(tǒng)武術項目及傳承人入選大灣區(qū)武術“非遺”名錄，適度增加各級武術非物質文化遺產(chǎn)代表性項目和傳承人的名額，擴大武術拳種和傳承人的保護范圍。其次，要建立申報評審工作的調查評價機制，即代表性項目和傳承人的評審工作除了要對申報材料進行審核之外還要增加實地調查和評價環(huán)節(jié)，通過走訪、考察等形式深入了解申報項目的實際保護情況以及傳承人的技藝水平、代表性等核心問題，使評審專家和管理者對申報項目、保護單位和傳承人的情況有一個親身的感受和了解。第三，為了提高項目的保護質量，建議建立項目的定期考核監(jiān)督機制，對列入名錄的項目參照五年保護計劃進行期中和期末考核，對保護計劃執(zhí)行不力的項目應予限期整改，對整改后仍未完成保護目標的項目應撤銷名錄資格。

（三）加強傳承人保護和后備人才培養(yǎng)

1.改善民間武術傳承人的生存現(xiàn)狀。民間武術傳承人的積極參與是武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)事業(yè)獲得持續(xù)發(fā)展的重要保障。保護代表性傳承人是保護武術非物質文化遺產(chǎn)的關鍵環(huán)節(jié)[7]，大灣區(qū)應加大對武術非物質文化遺產(chǎn)傳承人的保護力度。政府一方面應提高對代表性傳承人的資助金額，另一方面還要為數(shù)量更為龐大的一般性傳承人創(chuàng)造實現(xiàn)自身價值的機會。目前國家正大力推廣武術段位制，應該將傳統(tǒng)武術非物質文化遺產(chǎn)的民間傳承人納入到這項工作中來。大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)聯(lián)合管理機構應該幫助民間武術傳承人開辦各種形式的培訓班，并積極組織傳承人開展武術非物質文化遺產(chǎn)的推廣活動，為傳承人深入“鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學校、企業(yè)、機關、社區(qū)、軍營”開展傳藝活動創(chuàng)造條件，通過廣泛開展基層推廣活動為傳承人創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，在改善武術傳承人工作和生活條件的同時幫助他們實現(xiàn)自身的價值。

2.啟動傳統(tǒng)武術傳承人高校研修計劃，突出學校武術的地方特色。目前粵港澳大灣區(qū)傳統(tǒng)武術的傳承人整體數(shù)量少、年齡大、文化層次偏低，難以滿足項目推廣的需要，而高校也缺乏能夠推廣傳統(tǒng)武術的教師。為有效解決這些難題，粵港澳大灣區(qū)可以借鑒文化部于2015年啟動的“中國非物質文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓計劃”[8]，制定并實施“粵港澳大灣區(qū)傳統(tǒng)武術傳承人高校研修計劃”。此外，粵港澳三地教育主管部門應為武術非物質文化遺產(chǎn)進入各級學校創(chuàng)造條件，聘請傳承人進入學校開展武術教學，與武術教師合作開發(fā)武術非物質文化遺產(chǎn)的校本課程，并將其在學校的體育教學和課外活動中廣泛開展。同時，還可將武術非物質文化遺產(chǎn)項目列為各級各類學校的必修課，并制定“一校一拳”[9]“一校一品”[10]的課程實施方案，在一所學校重點推廣一個武術項目、重點創(chuàng)建一門武術品牌課程，既突出學校武術教育的嶺南特色，也可促進粵港澳大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)。

（四）搭建保護與開發(fā)平臺，探索產(chǎn)業(yè)化路徑

1.創(chuàng)建武術博物館作為保護與開發(fā)的基礎性平臺。博物館對于武術非物質文化遺產(chǎn)而言具有教育研究和宣傳展示的功能，是武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的一個基礎性平臺。目前國內(nèi)還沒有專門展示廣東南拳影像和實物資料的平臺，而成立粵港澳大灣區(qū)武術博物館正好可以彌補這一缺憾，一方面可將瀕危的武術文化遺產(chǎn)資源收入博物館進行建檔保存，為灣區(qū)武術文化提供展示和宣傳渠道，并通過靜態(tài)展示的方式募集保護資金；另一方面，博物館還可以作為現(xiàn)代數(shù)字技術在武術非物質文化遺產(chǎn)保護領域中的應用和推廣基地，將現(xiàn)代化的網(wǎng)絡通信技術、虛擬現(xiàn)實技術應用于武術非物質文化遺產(chǎn)的宣傳展示、技藝傳習、產(chǎn)品研發(fā)之中，用高科技手段將武術非物質文化遺產(chǎn)中蘊含的文化因子進行展現(xiàn)、提取和復制，在豐富保護手段的同時，實現(xiàn)武術非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)品類型的拓展、產(chǎn)品附加值的提高以及產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，并最終對武術非物質文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展起到促進作用。

2.建設武術文化生態(tài)保護區(qū)。文化生態(tài)保護區(qū)的建設對非物質文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)具有重要意義，可以將非物質文化遺產(chǎn)從最初單一的“項目保護”模式過渡到項目與其依存的自然環(huán)境、人文環(huán)境相融合的“綜合性保護”模式[11]。灣區(qū)聯(lián)席會議應商討制訂武術非物質文化遺產(chǎn)協(xié)同保護的系統(tǒng)規(guī)劃，向國務院申請建立粵港澳大灣區(qū)武術文化生態(tài)保護區(qū)，在保護區(qū)中著力打造能同時承擔公共服務與產(chǎn)業(yè)推廣職能的武術非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)園，將武術文化展示、武術理論研究、群眾武術活動等多種公共服務的供給職能集中在園區(qū)，以此實現(xiàn)對武術文化資源的整合；在文化生態(tài)保護區(qū)內(nèi)還可以開辟武術非物質文化遺產(chǎn)人文風景旅游區(qū)，借此實現(xiàn)武術文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和武術旅游區(qū)的協(xié)同發(fā)展[12]。此外，還可以申請在相鄰的文化生態(tài)保護實驗區(qū)創(chuàng)建大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)展示平臺，將大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)資源整體融入到生態(tài)保護區(qū)之中，實現(xiàn)武術與其他類型非物質文化遺產(chǎn)資源的融合。

二、社會參與下的實踐路徑

港澳地區(qū)公共事業(yè)的管理模式體現(xiàn)了“小政府，大社會”的特征，地區(qū)間的文化交流主要依賴大量社會組織和民間機構通過市場運作組織開展[13]，粵港澳大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)的協(xié)同保護與開發(fā)要求廣東進一步開放文化市場，培養(yǎng)更多的社會力量對接三地的文化交流活動。社會力量的廣泛參與，是實現(xiàn)武術非物質文化遺產(chǎn)保護目標和開發(fā)成效的前提條件，也是實現(xiàn)武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)協(xié)調發(fā)展的重要保障。社會力量包括武術社會組織、金融機構、企業(yè)、媒體、傳承人、學者以及普通民眾。社會參與的實踐路徑包括增強民眾保護利用武術文化遺產(chǎn)的意識、推進區(qū)域武術一體化和探索建立創(chuàng)新機制三個方面。

（一）増強民眾保護利用武術文化遺產(chǎn)的意識，壯大社會力量

1.深入挖掘南拳文化資源，喚醒民眾的文化自信?；浉郯牡貐^(qū)傳播的武術拳種以廣東南拳為主，大灣區(qū)應重視對廣東南拳文化資源的全面挖掘，并讓民眾認識到廣東南拳深厚的文化底蘊，從而激發(fā)他們參與武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)工作的熱情。武術的技術、禮藝等文化資源能夠很好地幫助人們感受和了解武術文化的內(nèi)涵，如武術服飾、武術功法、武術禮儀規(guī)范等都可以作為一種文化符號來對武術進行標識?；浉郯拇鬄硡^(qū)雖然缺少武林名剎的資源優(yōu)勢，但廣東南拳有著悠久的歷史和深厚的人文底蘊，無論是武術之城佛山、風行海內(nèi)外的詠春，還是功夫電影里的一代宗師黃飛鴻、葉問、李小龍，無一不體現(xiàn)了廣東武術文化的巨大影響力。廣東應重視對武術文化資源綜合價值的挖掘，尤其是對南拳的傳承方式、禮儀規(guī)范、價值觀念等制度和精神層面文化資源的挖掘，讓民眾能近距離感知南拳文化的精髓，親身感受廣東南拳文化的博大精深，喚醒民眾的文化自信。

2.建立產(chǎn)學研基地和校園推廣機制，提升理論成果在實踐中的應用。武術非物質文化遺產(chǎn)的保護利用離不開教育推廣和理論指導，大灣區(qū)需要建立一些具備卓越研究和創(chuàng)新能力的教學、科研及其成果轉化應用的組織機構。目前廣州體育學院已經(jīng)設立了武術非物質文化遺產(chǎn)研究基地，建議對該基地的功能做適當拓展，建立融合教育、實習、科研、產(chǎn)品開發(fā)功能于一體的粵港澳大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)學研基地，實現(xiàn)教育、科研、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和實踐應用的結合。在基地內(nèi)部還可以建立武術非物質文化遺產(chǎn)保護與利用委員會，積極發(fā)動大灣區(qū)內(nèi)各級武術非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人擔任主任委員，吸收武術研究人員和從事武術文化經(jīng)營的企業(yè)家擔任理事，為武術非物質文化遺產(chǎn)的理論研究和實踐活動搭建橋梁。另外，作為“武術進校園”的行動體現(xiàn)，灣區(qū)內(nèi)的各級各類學校應積極推廣本地傳統(tǒng)武術項目，武術非物質文化遺產(chǎn)只有在廣大青少年群體中得到廣泛推廣才能煥發(fā)出青春活力，才能得到更好的傳承與發(fā)展。只有整合學校的教學科研優(yōu)勢、武術傳承人的技藝優(yōu)勢和企業(yè)的營銷優(yōu)勢，凝聚學校、企業(yè)和行業(yè)領域的專家力量，粵港澳大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的協(xié)同效應才能得到最充分的體現(xiàn)。

3.大力發(fā)展武術社會組織，實現(xiàn)武術文化的雙向推廣。廣大民眾是傳統(tǒng)武術的主要實踐者和傳承者，也是武術非物質文化遺產(chǎn)的生存根基，而散落民間的各種武術社會組織則是聯(lián)系傳統(tǒng)武術和廣大民眾的紐帶，正是有了基層的社會組織作為依托，傳統(tǒng)武術才得以在民間世代流傳。武術社會組織正是推動武術非物質文化遺產(chǎn)持續(xù)發(fā)展的一股重要力量，大灣區(qū)應當改善民間武術組織的生存環(huán)境，社會各界應大力支持武術協(xié)會、拳種研究會等社會組織的發(fā)展，通過政策鼓勵、社會投資等方式充分調動以武術協(xié)會為代表的地方性武術組織參與武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)工作的積極性，建立由民間武術組織主導的武術非物質文化遺產(chǎn)“自下而上”的推廣機制，與國家層面推行的自上而下的“舉國體制”相輔相成，保障武術非物質文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）加強交流和宣傳，促進灣區(qū)武術文化保護與開發(fā)一體化

1.加強城市間的交流互動，增強武術文化凝聚力和競爭力?；浉郯拇鬄硡^(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)的協(xié)同保護與開發(fā)，應從“匯聚三地優(yōu)勢、加強三地聯(lián)動、激發(fā)三地潛能”出發(fā)[14]，各拳種流派應樹立大武術觀和大嶺南文化觀，變各自為政為精誠協(xié)作，化相互抵觸為互利共贏，促進灣區(qū)武術文化的繁榮和發(fā)展。不同城市和不同武術流派應對武術非物質文化遺產(chǎn)的保護與利用持開放態(tài)度，放下短期的利益之爭，著眼未來，通過相互學習和借鑒形成優(yōu)勢互補，為民間的交流與合作創(chuàng)造條件，形成灣區(qū)武術文化發(fā)展的凝聚力和競爭力。不同城市和武術門派之間應建立武術文化區(qū)域合作和交流機制，通過舉辦各種形式的武術文化節(jié)、展示會、研討會、年會等活動加強灣區(qū)不同城市之間的交流互動。如江門在每年陳享誕辰紀念日舉辦的蔡李佛功夫匯演活動、佛山每年在春節(jié)期間舉辦的功夫鬧新春活動等，在促進城市間武術文化交流和整合利用非物質文化遺產(chǎn)相關元素方面做出了有益嘗試，值得灣區(qū)內(nèi)其他城市和拳種流派加以借鑒。

2.充分利用傳媒進行多元化宣傳推廣。媒體的宣傳有助于提升全社會對武術非物質文化遺產(chǎn)的關注和參與程度，大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)的宣傳推廣需要發(fā)揮各類傳媒的作用。一方面，應當與新聞媒體長期合作，定期舉辦武術非物質文化遺產(chǎn)宣傳活動，借助公共媒體宣傳灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)，以便在民眾中形成持久的影響力。如南方日報社從2009年2月起連續(xù)8個多月推出大型系列專題報道《嶺南記憶——走進廣東非物質文化遺產(chǎn)》[15]，先后推出了粵劇、詠春拳等32個專題，對包括武術在內(nèi)的各類非物質文化遺產(chǎn)資源的保護與開發(fā)起到了很好的宣傳促進作用。另一方面，可以借助微信、微博、微電影等“微傳播”工具宣傳推廣灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)項目，傳播迅速，針對性強，宣傳投入小且效果好[16]。此外，還可以利用各類非物質文化遺產(chǎn)文化節(jié)、展示會等平臺進行宣傳推廣，通過短時間高強度的密集宣傳制造轟動效應，促進武術非物質文化保護事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

3.把握區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略機遇，促進兩岸三地武術產(chǎn)業(yè)協(xié)調發(fā)展。灣區(qū)所在的珠三角地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展快、水平高，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達，武術非物質文化遺產(chǎn)項目相對比較集中；而粵東、粵西、粵北地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展相對緩慢，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展比較滯后，傳統(tǒng)武術拳種的分布比較零散。根據(jù)這一現(xiàn)實情況，應充分發(fā)揮珠三角地區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)事業(yè)的示范和帶動作用，以提高灣區(qū)武術文化競爭力為目標，充分利用廣東省政府制訂的“珠三角領跑，東西兩翼齊飛，山區(qū)崛起”的區(qū)域協(xié)調發(fā)展戰(zhàn)略機遇[17]，加快粵港澳武術非物質文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域合作的協(xié)調發(fā)展和一體化進程，合作建設大型武術文化產(chǎn)業(yè)項目和基礎設施，在武術文化資源豐富和經(jīng)濟發(fā)達的大灣區(qū)核心城市如廣州、佛山等創(chuàng)建武術文化產(chǎn)業(yè)基地，在粵東的深汕特別合作區(qū)、粵西的“湛茂陽”臨港經(jīng)濟圈、粵北的北江生態(tài)經(jīng)濟帶內(nèi)分別建設不同拳種題材和產(chǎn)業(yè)類型的武術文化生態(tài)園，擯棄武術文化領域的地方保護主義，形成以大灣區(qū)武術文化產(chǎn)業(yè)為龍頭、東西兩翼和粵北山區(qū)武術文化產(chǎn)業(yè)齊頭并進、協(xié)調發(fā)展的新局面。

（三）探索建立創(chuàng)新機制，促進社會投資的穩(wěn)定增長

1.探索建立保護利用的創(chuàng)新機制。創(chuàng)新是增強武術非物質文化遺產(chǎn)生命力的重要手段，加強以技術創(chuàng)新、保護方式創(chuàng)新、開發(fā)模式創(chuàng)新為核心的創(chuàng)新體系建設，是推動武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)事業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要引擎。灣區(qū)內(nèi)各武術拳種流派應加強技術改良與創(chuàng)新，根據(jù)市場需要編排推廣套路，適當降低技術難度，制訂專門的競賽規(guī)則，建立健全各類拳種的段位制推廣機制，革新傳統(tǒng)的傳承形式。如突破傳統(tǒng)的家族傳承、師徒傳承模式，借鑒日本能劇的“學習班”教學式傳承模式，在學校和社會推廣機構開設武術非物質文化遺產(chǎn)傳承人“培訓班”。此外，還可在產(chǎn)品開發(fā)方面進行大膽創(chuàng)新，實現(xiàn)武術非物質文化遺產(chǎn)資源產(chǎn)品的多元化，在明確產(chǎn)業(yè)定位的基礎上，探索武術非物質文化產(chǎn)業(yè)建設具備產(chǎn)品研發(fā)、制造、銷售等功能的完整產(chǎn)業(yè)鏈。

2.擴寬融資渠道，創(chuàng)建穩(wěn)定的投資增長機制。非物質文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的資金主要來源于中央、地方兩級財政的支持以及民間資本的投入，其中民間資本主要包括金融機構、企業(yè)、公益基金和個人捐贈。民間資本的投入是彌補政府投資不足的有效途徑，也是做大做強武術非物質文化產(chǎn)業(yè)的主導力量，未來在武術非物質文化遺產(chǎn)的融資規(guī)模中占據(jù)的比重將越來越大，與此同時民間資本也將分享到武術文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的紅利。粵港澳大灣區(qū)內(nèi)相關的金融機構、企業(yè)、社會團體和個人可以聯(lián)合成立武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)投資基金，用于武術非物質文化遺產(chǎn)領域的投資，并向政府爭取減免稅收、財政補貼等政策支持；政府也應鼓勵各類民間資本投入到武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的公益事業(yè)中，為各類投資渠道的開放掃清障礙。在中央和地方兩級財政已基本實現(xiàn)對非物質文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費投入逐年遞增的前提下，民間投資的增長趨勢一旦形成，武術非物質文化遺產(chǎn)穩(wěn)定的投資增長機制便能得到確立。

三、產(chǎn)業(yè)運作下的實踐路徑

市場開發(fā)是促進武術非物質文化遺產(chǎn)保護的有效手段，而產(chǎn)業(yè)運作則是提升開發(fā)效益和實現(xiàn)保護目標的有效途徑。可通過產(chǎn)業(yè)運作將滿足市場需求的現(xiàn)代元素加入到武術非物質文化產(chǎn)品之中，使人們在消費武術文化產(chǎn)品的同時間接繼承和發(fā)揚產(chǎn)品承載的傳統(tǒng)文化，而武術文化的傳承空間也將由此得到擴大。粵港澳大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)運作的實踐路徑包括以品牌建設帶動產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和以創(chuàng)新促進產(chǎn)業(yè)升級兩個方面。

（一）加強品牌建設，促進產(chǎn)業(yè)化開發(fā)

1.深入挖掘文化內(nèi)涵，開發(fā)市場價值。廣東南拳有著深厚的歷史文化底蘊，自古就有武術流傳，明清時期更是達到鼎盛，明末清初的天地會組織、清末的太平天國運動乃至近代無產(chǎn)階級民主革命中都有廣東武術的參與；而且，受嶺南文化的熏陶，廣東武術文化又展現(xiàn)了兼容之風、剛猛之氣、融會之舉、開拓之貌和務實之性的地域文化特色[3]77。這些獨特的文化特征正是廣東武術的魅力所在，也是其市場價值的基礎。在開發(fā)粵港澳大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)資源的過程中，應深入挖掘其文化內(nèi)涵，一方面通過收集整理有關廣東武術的歷史文獻和開展廣東武術口述歷史研究，挖掘與廣東武術有關的歷史古跡、人物事跡、民間傳說等文化資源；另一方面，對于尚未開發(fā)或開發(fā)尚不充分的粵港澳大灣區(qū)武術文化資源應進行整合、適當改良與包裝，通過主動融入旅游、演藝、影視等產(chǎn)業(yè)并形成依附式開發(fā)的模式，促進武術非物質文化遺產(chǎn)市場價值的利用以及從資源到資本的轉化。

2.打造特色品牌，拓寬產(chǎn)業(yè)鏈。品牌是名片，是參與文化市場競爭的資本，也是推動武術非物質文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。綜合知名度和影響力優(yōu)勢，蔡李佛拳和詠春拳是目前最有條件進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的兩個品牌，粵港澳大灣區(qū)應著力打造蔡李佛、詠春兩大特色拳種，將蔡李佛拳、詠春拳非物質文化遺產(chǎn)項目所在地江門、佛山分別打造成不同風格的武術文化區(qū)，各區(qū)在強化自身特色的同時還應加強彼此間的聯(lián)系與合作，并通過合作來實現(xiàn)優(yōu)勢互補和互利共贏。在體育傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)方面，舉辦相關武術賽事既能為辦賽城市注入活力，提升城市品牌形象，也能推動粵港澳大灣區(qū)的建設和發(fā)展[18]；在產(chǎn)業(yè)聯(lián)合方面，灣區(qū)武術文化品牌的建設還應該與節(jié)慶、會展、旅游、餐飲、工藝品制造等行業(yè)內(nèi)的品牌元素有機結合，化零為整[19]，形成跨行業(yè)的品牌元素優(yōu)化組合。以佛山市為例，可以嘗試開發(fā)代表兩拳文化的不同檔次的藝術產(chǎn)品。比如武術與佛山陶瓷工藝相結合。陶瓷和武術文化都是佛山最具代表性的文化名片[20]，生產(chǎn)以兩拳文化為主題的陶瓷產(chǎn)品并在海內(nèi)外廣泛營銷，能夠擴大對兩拳文化的宣傳。此外，在佛山，武術與跌打醫(yī)藥一直都有很深的淵源[21]，佛山可發(fā)展以功夫推拿為代表的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，開發(fā)功夫推拿、跌打骨傷等醫(yī)藥產(chǎn)品，也可以將中醫(yī)藥材和綠色食品聯(lián)合起來開發(fā)食療產(chǎn)品，通過以上途徑向陶瓷、醫(yī)藥、食品加工等行業(yè)進行拓展，實現(xiàn)武術文化產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。

3.重視新興業(yè)態(tài)的培育，擴展產(chǎn)業(yè)空間。以關聯(lián)產(chǎn)業(yè)中的成熟行業(yè)為載體，通過品牌產(chǎn)業(yè)的輻射效應帶動武術非物質文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的可行之路。當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在大灣區(qū)的發(fā)展十分迅猛，灣區(qū)內(nèi)匯集了以深圳為龍頭的全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為深圳的四大支柱產(chǎn)業(yè)之一[22]。廣東省文化及相關產(chǎn)業(yè)的增加值在全國所占的份額也保持逐年增加，目前在全國各省的排名中已實現(xiàn)了18連冠[23]，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在逐步發(fā)展成為粵港澳大灣區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。而非物質文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，既有助于實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，也有助于降低文化遺產(chǎn)資源無序開發(fā)的隱患。影視、動漫、傳媒是武術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三大領域，應加強灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)資源在以上三大領域的開發(fā)，通過培育和壯大新興業(yè)態(tài)形成產(chǎn)業(yè)輻射，刺激武術文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的增長。應對產(chǎn)業(yè)拓展進行科學規(guī)劃，根據(jù)武術非物質文化遺產(chǎn)項目的特點進行因勢利導，分類拓展。如以大灣區(qū)武術歷史人物為題材制作動漫游戲，以武術文化、武術演藝為主題開發(fā)旅游新路線和新品種，以武術宗師的事跡為內(nèi)容出版武術書籍，以武術醫(yī)藥技術為載體積極向境內(nèi)外推廣中醫(yī)藥和醫(yī)療設備；而體育旅游、體育小鎮(zhèn)、體育電子競技等作為新興體育產(chǎn)業(yè)也有著良好的推廣價值及吸金能力，有助于促進區(qū)域體育產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢互補[24]，通過對此類新興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的培育也可以拓展武術非物質文化產(chǎn)業(yè)的成長空間。

（二）加強創(chuàng)新，促進產(chǎn)業(yè)升級

1.以市場需求為導向，推動項目改良和創(chuàng)新。武術非物質文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)文化[25]，激發(fā)武術非物質文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新能力是保持其活力的關鍵，通過不斷的創(chuàng)新和改良，傳統(tǒng)武術文化才能獲得生生不息的發(fā)展。大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)要在現(xiàn)代文明和城市生活之中實現(xiàn)持續(xù)傳承，就必須進行以市場需求為導向的改良和創(chuàng)新，在堅持本真性傳承的基礎上，對傳統(tǒng)拳種的套路編排、技法內(nèi)容、傳承方式乃至禮儀規(guī)范進行適度改良，借助制訂廣東南拳段位制系列考評標準的機會精心創(chuàng)編科學的推廣套路，突出拳種套路的技擊屬性和健身功能，實現(xiàn)技術風格的簡潔實用和技擊、健身功能的強化；對傳統(tǒng)武術習俗文化中不合時宜的傳承方式、禮儀規(guī)范要進行適當改良，對于“傳內(nèi)不傳外”“門戶之見”“封建迷信”等糟粕文化成份要大膽擯棄；此外，武術非物質文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新還應重視對“道”的追求，“由術入道”才是武術價值的最大體現(xiàn)[26]，即通過市場手段將傳統(tǒng)武術技術文化和精神文化的雙重價值充分展現(xiàn)，讓消費者通過對傳統(tǒng)南拳文化的學習達到身心的修為，這也是大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)項目創(chuàng)新的終極目標。

2.創(chuàng)新經(jīng)營理念，打造有灣區(qū)特色的武術非物質文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。文化特色是文化產(chǎn)品市場競爭力的保障，粵港澳大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必須強化自身特色，既包含特色產(chǎn)品的開發(fā)，也包括特色產(chǎn)業(yè)的培育。灣區(qū)應繼續(xù)發(fā)揚開放創(chuàng)新的精神，大膽創(chuàng)新經(jīng)營理念，探索具有大灣區(qū)特色的武術非物質文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。在產(chǎn)品開發(fā)方面，可將關聯(lián)類的非物質文化遺產(chǎn)資源項目進行整合，通過聯(lián)合開發(fā)豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵并增強產(chǎn)品的特色。大灣區(qū)可以將傳統(tǒng)武術與醒獅兩類非物質文化遺產(chǎn)項目進行整合[27]，跨類開發(fā)武術與民俗類非物質文化遺產(chǎn)相融合的演藝產(chǎn)品，不僅有助于彌補單一的拳術演練在舞臺表演性方面的不足，還有助于拓展以“獅王爭霸”為主題的功夫舞臺劇的創(chuàng)作空間，在創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時還可強化文化產(chǎn)品的“灣區(qū)特色”。在產(chǎn)業(yè)培育方面，根據(jù)粵港澳大灣區(qū)制訂的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和體育健身服務業(yè)在灣區(qū)具備了良好的發(fā)展前景，目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在廣東的發(fā)展已經(jīng)比較成熟而且處于全國領先水平，而體育健身服務業(yè)也被確定為廣東未來重點發(fā)展的兩大體育產(chǎn)業(yè)之一，大灣區(qū)可以將武術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和武術健身服務業(yè)作為特色產(chǎn)業(yè)加以培育，將互聯(lián)網(wǎng)、動漫、藝術設計、健康等產(chǎn)業(yè)與武術非物質文化產(chǎn)業(yè)相結合，開發(fā)武術文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務，提高其中科技和文化的附加值。應將產(chǎn)品、服務的創(chuàng)新和特色產(chǎn)業(yè)的培育相結合，促進武術非物質文化遺產(chǎn)與不同行業(yè)和市場的融合，探索武術非物質文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“灣區(qū)模式”。

3.優(yōu)化資源配置，促進產(chǎn)業(yè)升級。在武術非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化運作的過程中，粵港澳大灣區(qū)應充分利用市場手段，對人才、資金、信息等資源進行合理分配，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)資源的優(yōu)化配置?？梢越梃b少林、武當、峨眉等武術文化品牌產(chǎn)業(yè)運作的成功經(jīng)驗，對行業(yè)內(nèi)成功的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)模式進行借鑒、改良和應用，并在此基礎上逐步完善具有廣東特色的武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的互惠機制。要不斷增強武術非物質文化遺產(chǎn)項目的市場適應能力，在保持項目文化本真性的前提下，根據(jù)市場需求調整項目開發(fā)的形式和方法；為豐富項目的外延載體，可嘗試開發(fā)不同類型的產(chǎn)品和服務，并突出其應用價值；應充分發(fā)揮企業(yè)管理者、市場經(jīng)營者對武術非物質文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進作用，創(chuàng)新企業(yè)管理和市場營銷方式，將企業(yè)自主創(chuàng)新能力的增強與從業(yè)者專業(yè)技能和綜合素質的提高相結合，以此提升武術文化產(chǎn)品的質量和文化服務水平，最終實現(xiàn)武術非物質文化產(chǎn)業(yè)由粗放型向集約型升級。此外，還應加大對骨干型武術文化企業(yè)的重點培養(yǎng)，打破區(qū)域和行業(yè)壁壘，鼓勵武術文化企業(yè)以資本為紐帶實施跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的兼并重組，實現(xiàn)全省區(qū)、多行業(yè)覆蓋式經(jīng)營，通過區(qū)域規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)布局的“合縱連橫”使得技術、人才、資金等資源得到最優(yōu)化配置，從而實現(xiàn)武術非物質文化產(chǎn)業(yè)市場效益的最大化。

四、小結

粵港澳大灣區(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)協(xié)同保護與開發(fā)機制的建立有助于實現(xiàn)武術非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的共贏，進而實現(xiàn)對武術非物質文化遺產(chǎn)的持續(xù)性保護。政府主導是機制建立的前提，政府應對兩岸三地武術非物質文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)進行合理規(guī)劃，通過“量體裁衣”式的規(guī)劃設計來實現(xiàn)保護與開發(fā)效益的提升；而實施產(chǎn)業(yè)化開發(fā)則有助于帶動武術非物質文化遺產(chǎn)項目的整體性保護，在提升產(chǎn)業(yè)效益的同時強化開發(fā)對保護的反哺功能，并最終實現(xiàn)“以開發(fā)促保護，以保護興開發(fā)”的良性互動?；浉郯拇鬄硡^(qū)武術非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)布局應當緊緊圍繞政府制訂的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃進行戰(zhàn)略布局，以充分發(fā)揮嶺南武術文化的資源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)環(huán)境優(yōu)勢為目標，以蔡李佛拳和詠春拳為品牌項目，以武術健身休閑、武術文化旅游、武術培訓和武術競賽表演為產(chǎn)業(yè)主體，協(xié)調推進武術非物質文化產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展；以佛山為試點城市，推進武術文化產(chǎn)業(yè)基地和產(chǎn)業(yè)園建設，探索產(chǎn)業(yè)園驅動的武術非物質文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。