陳祖燕

血花劇社成立于1925年1月，是黃埔軍校第一期學(xué)生李之龍等首創(chuàng)的左傾革命文藝劇社。當(dāng)時的黃埔軍校校長蔣介石兼任該劇社社長。1927年國共分裂后，血花劇社被國民黨右派所掌握。血花劇社成立初期，成員主要由黃埔軍校的共產(chǎn)黨員及國民黨左派成員組成，堪稱“國民革命時期最重要的一個軍旅文藝及革命文藝社團”。(1)王燁：《國民革命時期國民黨的革命文藝運動(1919—1927)》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第116頁。關(guān)于血花劇社與向培良、白薇的關(guān)系，戲劇史和文學(xué)史的定論認為，“向培良、白薇等發(fā)起、組織了血花劇社”(2)陳白塵、董?。骸吨袊F(xiàn)代戲劇史稿》，北京：中國戲劇出版社，2008年，第56頁。，持類似觀點的著作達數(shù)十部(3)有關(guān)著作主要有： 1.王志健著：《文學(xué)四論》(上)，臺北：文史哲出版社，1988年，第334頁。2.文化部黨史資料征集工作委員會編：《中國左翼戲劇家聯(lián)盟史料集》，北京：中國戲劇出版社，1991年，第41—42頁。3.章紹嗣主編：《中國現(xiàn)代社團辭典 1919—1949》，武漢：湖北人民出版社，1994年，第446頁。4.陳安湖主編：《 中國現(xiàn)代文學(xué)社團流派史》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，1997年，第355頁。5.李萬鈞主編：《中國古今戲劇史》(中)，廣州：廣東高等教育出版社，1997年，第26頁。6.王衛(wèi)國等著：《中國話劇史》，北京：文化藝術(shù)出版社，1998年，第33—34頁。7.左鵬軍著：《文化轉(zhuǎn)型中的中國近代戲劇》，?？冢耗戏匠霭嫔纾?999年，第265頁。8.郭富民著：《中國現(xiàn)代話劇教程》，北京：中國戲劇出版社，2004，第110頁。9.曾慶瑞、趙遐秋著：《曾慶瑞趙遐秋文集》(第5卷)，北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2007年，第423頁。10.徐慕云著：《中國戲劇史》，北京：商務(wù)印書館，2011年，第127頁。11.陳愛國著：《人的問題與人的戲劇——1920年代中國話劇創(chuàng)作研究》，南京：東南大學(xué)出版社 2016年，第196頁。。以往研究為何認為向培良、白薇參加并主導(dǎo)了黃埔軍校的血花劇社？血花劇社與向培良、白薇的真實關(guān)系到底是怎樣的？下文將重返歷史現(xiàn)場，重新考辨并還原三者之間的真實關(guān)系。

一、血花劇社及其組織

黃埔軍校建立后，為豐富官兵的業(yè)余生活，有效地宣傳革命，黃埔軍校第一期學(xué)生在時任政治部主任的周恩來的指導(dǎo)下發(fā)起、組織了血花劇社。血花劇社初創(chuàng)時，成員主要有楊其綱、蔣先云、陳賡、伍翔、胡宗南、賀衷寒、俞墉、王君培、王慧生等黃埔軍校第一期學(xué)生；黃天玄、王一飛、余灑度、李超、關(guān)鞏、廖開、張維藩、李靖源等黃埔軍校第二期學(xué)生；顧仲起等黃埔軍校第三期學(xué)生。(4)參考王燁：《國民革命時期國民黨的革命文藝運動(1919—1927)》，第117—119頁。國共合作時期的血花劇社，成員多數(shù)為共產(chǎn)黨員和國民黨左派，劇社具有左傾進步性，左翼文學(xué)關(guān)于血花劇社的闡述一般也限于這個時期。廖仲愷為該社題詞，“烈士之血、主義之花”(5)陳漢初主編，汕頭市社科聯(lián)編：《 周恩來在潮汕》，北京：中央文獻出版社, 2004年，第549頁。，劇社因此命名為“血花劇社”。血花劇社以宣傳三民主義、喚醒民眾為目標(biāo)，以“藝術(shù)到民間去，藝術(shù)之革命化”(6)仲起：《血花劇社演的戲漫談及其他(一)》，《國民新聞·國花》，1926年6月5日。為手段，經(jīng)常為聯(lián)絡(luò)民眾、援助工友、鼓勵將士出征、慰勞前敵革命軍、紀(jì)念五卅運動等活動開展反帝反封建演劇?！陡锩妬砹恕贰哆€我自由》《戀愛與犧牲》《亡國恨》《沙基慘案》等劇是血花劇社的主要演出劇目。

李之龍是血花劇社的發(fā)起人和重要組織者，既管理劇務(wù)，又負責(zé)編、導(dǎo)、演工作，在血花劇社中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。左傾血花劇社的發(fā)展歷程以李之龍陷入“中山艦事件”(7)“中山艦事件”中李之龍的經(jīng)歷為：血花劇社原總務(wù)主任李之龍1926年3月代理海軍局長及中山艦艦長，同時晉升中將，蔣介石為削弱共產(chǎn)黨員在國民革命軍中的軍權(quán)，命令李之龍在1926年3月20日將中山艦開到黃埔，后蔣介石矢口否認調(diào)令，羅織罪名抓捕李之龍。為時間點分為前后兩期。左傾血花劇社在前期(1925年1月—1926年3月)隸屬黃埔軍校政治部，由李之龍任總務(wù)主任，主要在黃埔、廣州、潮州、梅縣等地演劇。血花劇社初在廣州演劇時，曾啟發(fā)何香凝組織民間劇社開展革命演劇活動，對后期創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向革命文學(xué)也發(fā)生了影響。該劇社隨二次東征軍進行軍旅演劇期間，因為宣傳革命到位，深受潮梅等地民眾的歡迎。

左傾血花劇社在后期(1926年4月—1927年3月)因李之龍牽涉“中山艦事件”被捕，劇社進行了組織改選(8)血花劇社：《血花劇社改組經(jīng)過情形》，《廣州民國日報》(影印版)，1926年5月21日。原文如下：“……血花劇社成立以來，將近二年，歷在潮梅省城黃埔各地排演新劇，素得民眾歡迎?，F(xiàn)該社以北伐在即，該社有擴充組織以廣宣傳之必要，前由余灑度、王君培、李超等籌備改組，已得社長蔣中正同意，業(yè)于5月18號就廣九鐵路該社開改組大會。結(jié)果擬定蔣中正為社長，執(zhí)行委員為余灑度、胡遯、王君培、王慧生、俞墉、李超等七人，候補委員為蔣先云、張維藩、李靖源三人，監(jiān)察委員為伍翔、廖開、賴剛、顧仲起、黃天玄等五人。聞該社常月經(jīng)費二千元，內(nèi)分劇務(wù)、總務(wù)、理財、電影四科，將作大規(guī)模之宣傳，除每月演劇一次，另制電影片?！保挠捎酁⒍蓉撠?zé)劇社的主要工作。北伐軍攻克武昌后，血花劇社隨國民黨中央黨部遷往武漢，將漢口新市場接收過來改造為國民黨當(dāng)時的“中央人民俱樂部”開展活動，時任國民黨總政治部宣傳科長的郭沫若，根據(jù)“先烈之血澆灌主義之花”(9)中國中共黨史人物研究會編：《中共黨史人物傳》第20卷，北京：中國人民大學(xué)出版社，2017年7月，第125頁。的含義將該俱樂部命名為“血花世界”。血花世界是當(dāng)時重要的政治集會場所和藝術(shù)活動場所，血花劇社在血花世界大劇場的演劇曾經(jīng)吸引無數(shù)觀眾爭相觀看。據(jù)余灑度報道，劇社演出“雖借用武漢之極大游樂場，也不能容下武漢的觀眾”，“所以每逢我們表演的時候，門外即擁擠不堪，就是用武裝的軍警來彈壓，也不能維持秩序”(10)余灑度：《本會血花劇社在前方最近工作情形》，《黃埔旬刊》，1926年12月10日，參考廣東省立中山圖書館、廣州市社會科學(xué)院、中山大學(xué)圖書館編：《黃埔軍校史料匯編》(第一輯第四冊)，廣州：廣東教育出版社，2012年，第404—405頁。。可惜血花劇社在武漢僅僅維持了數(shù)月，便于1927年3月被蔣介石調(diào)到南昌，血花劇社從此淪為國民黨右派的劇社，演劇活動隨之減少，演劇質(zhì)量逐漸下降，最終“一蹶不振”。(11)謝燕章：《大革命時期廣東話劇活動拾零》，中國戲劇家協(xié)會廣東分會，廣東話劇研究會編：《廣東話劇運動史料集》(第2集)，1986年，第18頁。

二、向培良、白薇與血花劇社關(guān)系的歷史描述

關(guān)于向培良、白薇與血花劇社的關(guān)系，比較有代表性的觀點是陳白塵、董健主編的《中國現(xiàn)代戲劇史稿》(1989年初版，2008年再版)中的描述：

黃埔軍校學(xué)生軍由顧仲起、向培良、白薇等發(fā)起、組織了血花劇社，不但在軍內(nèi)演出，而且到街頭為群眾演出。在廣東革命政府討伐軍閥陳炯明的第一次東征中，它還排演了反映軍民聯(lián)合的劇目，得到黃埔軍校政治部周恩來主任的大力支持。(12)陳白塵、董?。骸吨袊F(xiàn)代戲劇史稿》，第56頁。

《中國現(xiàn)代戲劇史稿》認為顧仲起、向培良、白薇發(fā)起、組織了血花劇社。顧仲起是以黃埔第三期學(xué)生的身份加入血花劇社的，在血花劇社改組時被選為“監(jiān)察委員”(13)血花劇社：《血花劇社改組經(jīng)過情形》。，此處不必討論。關(guān)于向培良、白薇發(fā)起、組織血花劇社的定論，上述引文最為權(quán)威也最具代表性。此論斷是如何形成的？最早是由誰在什么著作中提出來的？根據(jù)目前查找到的有關(guān)向培良與白薇參與血花劇社的最早論述，是1936年楊邨人《戲劇》一文里的介紹：

在廣東最有名而且在領(lǐng)導(dǎo)著革命劇運動的團體是血花劇社。北伐軍到了武漢，還設(shè)有血花世界游藝場，努力于革命劇運動。參加這一革命劇運動的人有顧仲起，向培良，白薇女士等。(14)楊邨人：《戲劇》，李樸園等著：《中國現(xiàn)代藝術(shù)史》，上海：良友圖書印刷公司，1936年，第四部分第16—17頁。

血花劇社是國民革命時期廣東有名的革命劇社，軍人演戲在當(dāng)時是一種破天荒的存在。北伐后，血花劇社轉(zhuǎn)移到武漢繼續(xù)開展革命劇運動。血花劇社開展的革命劇活動，在國民革命的高漲期可謂意義重大、影響深遠，當(dāng)時廣州的一些機構(gòu)或組織如國民黨中央婦女部，以及各大學(xué)、中學(xué)，紛紛組織劇社開展革命演劇活動。楊邨人的《戲劇》提出向培良、白薇參加了這場革命劇運動。然而，他們二人是以何種形式參加的革命劇運動的？他們是否加入了血花劇社？他們是在廣州還是在武漢參加該劇社的？他們在該劇社中的位置和作用是什么？這些問題均未明確。

1938年徐慕云編寫的《中國戲劇史》將向培良、白薇明確為血花劇社的“主干人”：

在這時廣東有一個最有名的劇團，就是血花劇社，內(nèi)中的主干人，就是向培良、白薇、顧仲起等人，他們領(lǐng)導(dǎo)了許多的革命劇團，表演一些發(fā)揚民族的革命戲劇。所以在當(dāng)時北伐未成功之前，立下了很大的功勞，等到北伐軍開到武漢時，他們?yōu)橹o(jì)念血花，還成立一個血花世界的游藝場，從此可知他們的功高了。(15)褚民誼主編，徐慕云編著：《中國戲劇史》，上海:世界書局,1938年，第140頁。

徐慕云的《中國戲劇史》不但表明向培良、白薇參加了血花劇社，而且將向培良、白薇排在顧仲起之前，認為向培良與白薇在廣東時就成為了血花劇社的主干人。李之龍、余灑度等原血花劇社主要負責(zé)人及其他重要成員在該書中都沒有出現(xiàn)。

1957年，趙銘彝的《話劇運動三十年概觀(1907—1937)》對向培良、白薇與血花劇社關(guān)系的敘述是：

在廣州由白薇，顧仲起，向培良等組織血花劇社。(16)趙銘彝：《話劇運動三十年概觀(1907—1937)》，戲劇論叢編輯部編：《戲劇論叢》(第3輯)，北京：中國戲劇出版社，1957年，第38頁。

已知血花劇社成立于1925年1月，直到1926年7月離開廣州隨軍北伐，于1926年10月到達武漢?！对拕∵\動三十年概觀(1907—1937)》直言白薇、向培良在廣州組織了血花劇社。也就是說，該論述表明兩人與血花劇社發(fā)生關(guān)系的空間是在廣州，參加的時間是在北伐之前，白薇和向培良是劇社的組織者。由此可見，戲劇史關(guān)于向培良、白薇組織血花劇社的依據(jù)來源于此。

1985年吳若、賈亦棣編的《中國話劇史》，對血花劇社的描述，較前面的幾部著作更為詳細、具體：

這時革命的發(fā)源地——黃埔軍校，已有一二三期同學(xué)入伍，在一二期同學(xué)中有十幾位同學(xué)對于舞臺話劇發(fā)生興趣，乃發(fā)起組織“血花劇社”，并請校長蔣先生為社長，劇社內(nèi)設(shè)總干事一人，干事五六人，其余為社員，首任總干事為一期同學(xué)李之龍，經(jīng)常演出反帝反軍閥的獨幕劇……(民國)十四年“血花劇社”改聘第三期同學(xué)鄭歧生擔(dān)任總干事……“血花劇社”在民間演出成功后，接著國民革命軍在廣州誓師北伐，為加強宣傳，喚起民眾，“血花劇社”乃擴大組織，改聘戲劇家向培良主持社務(wù)……與向培良同時加入“血花劇社”的女作家白薇，她的參加革命陣容，是值得記述的……革命形勢大好，革命軍迅速進駐武漢，“血花劇社”也到達了武漢，為紀(jì)念“血花”一路宣傳的功績，還成立了一個“血花世界”游藝場。(17)吳若、賈亦棣著：《中國話劇史》，臺北：臺灣地區(qū)文化主管部門，1985年，第91—92頁。

隨著各種文獻的不斷披露，血花劇社的相關(guān)史料不斷被挖掘出來。吳若、賈亦棣編的《中國話劇史》關(guān)于血花劇社的描述更為深入、具體。該書指出，血花劇社最初是黃埔軍校第一期、第二期學(xué)生組織的，李之龍為首任總干事，劇社隨北伐軍從廣州轉(zhuǎn)移到武漢開展演劇活動，這些敘述都符合血花劇社的發(fā)展史實。然而，文中關(guān)于血花劇社先后“改聘”鄭歧生(18)文中關(guān)于鄭歧生在民國“十四年”被改聘為血花劇社總干事一事與《血花劇社改組經(jīng)過情形》記錄不符，1926年血花劇社改組時，委員名單中無鄭歧生。、向培良為總干事，白薇在同一時期參與血花劇社的說法，看似詳細、具體，實際上還是因循了過去戲劇史關(guān)于向培良、白薇組織血花劇社的觀點，只不過用“改聘”替換了“主干人”“組織”“參加”等關(guān)鍵詞。此后，便是1989年陳白塵、董健的《中國現(xiàn)代戲劇史稿》中關(guān)于三者關(guān)系的論述了，此論基本被因循沿用至今。

考察黃埔軍校史料、《廣州民國日報》、《漢口民國日報》、《血花周刊》、《血花旬刊》等文獻資料和兩人的生平及創(chuàng)作，并未發(fā)現(xiàn)向培良、白薇參加或組織血花劇社的記載。在血花劇社成立的兩年間(1925年1月—1927年3月)，向培良與白薇是剛剛走出校園的左傾進步劇作家。雖然這時血花劇社具有左傾進步性，但二人并無“參加”、“組織”或“主持”血花劇社的時空條件。1927年國共分裂后，血花劇社被調(diào)往南昌，左派成員四散，劇社名存實亡。這時，白薇、向培良加入血花劇的可能性更低了。既然如此，歷史上關(guān)于向培良、白薇與血花劇社關(guān)系的定論是否有誤？形成誤解的原因是什么？向培良、白薇與血花劇社的真實關(guān)系是怎樣的？這些都需要重新考辨。

三、血花劇社與向培良、白薇關(guān)系考辨

前文已述，血花劇社是黃埔軍校第一期、第二期學(xué)生發(fā)起組織并有第三期至第五期學(xué)生參加的軍旅文藝和革命文藝劇社。左傾劇作家向培良、白薇并未到黃埔軍校參軍或任職，也不具備發(fā)起或組織血花劇社的“地緣”條件或“學(xué)緣”條件。他們二人為何被定論為參與并組織了血花劇社？形成這種歷史書寫的原因是什么？下文將分別考察他們二人與血花劇社的關(guān)系。

1.向培良與血花劇社關(guān)系考辨

向培良，1905年出生，湖南黔陽人，是有名的戲劇批評家、劇作家、戲劇活動家和文藝期刊編輯，曾組織過“于是劇社”(1926年)、“狂飆社演劇部”(1928年)、“紫歌劇團”(1930年)和“怒潮劇社”(1932年)，創(chuàng)作有《中國戲劇概評》(1926年)、《劇本論》(1936年)等論著，著有《沉悶的戲劇》(1927年)、《光明的戲劇》(1929年)等戲劇集。吳若、賈亦棣的《中國話劇史》關(guān)于國民革命軍在廣州誓師北伐時，向培良被改聘為血花劇社總干事的描述，與陳白塵、董健《中國現(xiàn)代戲劇史稿》等著作關(guān)于向培良發(fā)起、組織血花劇社的敘述，均與向培良個人經(jīng)歷不符。根據(jù)向培良1925年至1927年間的自敘可知，1925年春向培良在開封編《豫報副刊》，約三個月后因父親病重返回衡陽。1925年秋，向培良在父親去世后重返北京。1926年，向培良在北京的匯文中學(xué)和女子師范大學(xué)兼職(19)向培良：《向培良自傳》，郭景華：《向培良與魯迅關(guān)系考論》，《新文學(xué)史料》，2013年第4期。，該年12月，向培良在北京寫信請魯迅幫他在“廈門或廣州尋地方”(20)魯迅1926年12月14日致許廣平信，參見魯迅：《兩地書》，魯迅全集出版社，1941年，第275頁。找工作。因此，向培良當(dāng)時不可能出現(xiàn)在廣州并與血花劇社隨軍北伐，更不具備時間、空間條件隨劇社到武漢開展社務(wù)。廖久明在《向培良與狂飆演劇運動》中也認為吳若、賈亦棣的《中國話劇史》對向培良此段經(jīng)歷介紹有誤。(21)廖久明：《向培良與狂飆演劇運動》，《新文學(xué)史料》， 2013年第4期。

1927年夏，向培良到武漢辦《革命軍日報》，董大中在《向培良文學(xué)年表》中將向培良到武漢的時間明確為“1927年4月”(22)董大中：《狂飆社紀(jì)事》，太原：北岳文藝出版社，2017年，第208頁。，即血花劇社離開武漢之后。那么，向培良在武漢有沒有參加血花劇社呢？據(jù)向培良自述，他曾在國民黨當(dāng)時的“中央人民俱樂部”接手劉藝舟的文明戲班開展職業(yè)話劇活動：

一九二七年夏，到武漢入政治部辦的《革命軍日報》，當(dāng)時部長為鄧演達，宣傳科長為郭沫若，不過和他們很少見面。不久，接手漢口人民俱樂部的大舞臺導(dǎo)演，把劉藝舟所遺下來的文明戲班改組為話劇，為我從事大規(guī)模舞臺活動的開始。(23)向培良：《向培良自傳》，郭景華：《向培良與魯迅關(guān)系考論》。

向培良所說的“漢口人民俱樂部”指的是國民黨當(dāng)時的“中央人民俱樂部”。1926年12月29日，國民黨中央執(zhí)行委員會第七次會議將該俱樂部“委任血花劇社主辦”(24)《中國國民黨中央執(zhí)行委員國民政府委員臨時聯(lián)席會議第七次會議記錄(1926年12月29日)》，鄭自來、徐莉君主編：《武漢臨時聯(lián)席會議資料選編 1926.12.13—1927.2.21》，武漢：武漢出版社, 2004年，第148頁。，原血花劇社總務(wù)主任李之龍被任命為該俱樂部主任，他曾邀請劉藝舟進行“戲劇改革”(25)程翔章著：《湖北近代作家研究》， 武漢：華中師范大學(xué)出版社, 2015年，第121頁。，同時將血花世界擴大為戲劇部、電影部、游藝部、跳舞部、編輯部，并開放血花世界大劇場給楚劇班子和文明戲班表演，讓花鼓戲走出租界“在血花世界大放異彩”(26)陶古鵬：《楚劇生活五十年》，政協(xié)武漢市委員會文史學(xué)習(xí)委員會：《 武漢文史資料文庫》(第4輯)，湖北：武漢出版社，1999年，第414頁。。1927年3月，血花劇社奉蔣介石令離漢赴贛，該俱樂部收歸民國時期國民黨中央黨部管理(27)1927年3月5日，中國國民黨中央執(zhí)行委員會第七十九次常務(wù)會議決定國民黨中央黨部“全面接收血花世界”。參考《(國民黨)中央執(zhí)行委員會第七十九次常務(wù)會發(fā)表議決案八項》，《漢口民國日報》(影印版)，1927年3月6日。，這時在“血花世界”大劇場開展的演劇活動與血花劇社再無任何關(guān)系。向培良接手劉藝舟的戲班子即是在此之后。1927年5月4日至13日的《漢口民國日報》上刊登的關(guān)于該俱樂部的一則啟事，便是劉藝舟租用大劇場組織火焰劇社演劇的廣告：

啟者，本部為贊助公益便利各界起見，早將大劇場(即前大舞臺)開放任各團體借用。數(shù)月以來，虧蝕極巨，其原因多由各團體晚間借作游藝募捐之日過多。然其結(jié)果均無良好成績，血本反受一切影響，長此以往，現(xiàn)狀難維。刻幸藉藝術(shù)宣傳革命的先進劉藝舟同志，已由南昌到漢，商得本部同意，租用大劇場組織火焰劇社，自五月一日起每晚開演革命的戲劇。(28)原文無標(biāo)點， 標(biāo)點系引者添加，參考(民國時期)《中央人民俱樂部緊要啟事一》，《漢口民國日報》，1927年5月13日。

根據(jù)該廣告可知，劉藝舟租下該俱樂部大劇場組織“火焰劇社”演劇是1927年5月1日以后，所以向培良接手劉藝舟的文明戲班也在這之后。向培良于1927年6月16日寫的《我的開場白》(1927年6月20日發(fā)表)一文可作為印證：

(民國時期)中央人民俱樂部預(yù)備組織正式的職業(yè)戲劇，這組織和組織以后的事情，暫且由我辦理。

我說正式的職業(yè)戲劇，是的，我們還從未有過職業(yè)的戲劇這東西，因為關(guān)于戲劇，我們是要丟開文明新戲不提的。

所以，我們現(xiàn)在試著來作(做)一件艱難的創(chuàng)舉的事情。在組織的第一步，我們要招聘一部份(分)演員，為我們組織的中心。我現(xiàn)在先需要和這一些預(yù)備去應(yīng)那個試驗的朋友們說幾句話。(29)向培良：《我的開場白》，(民國時期)《中央副刊》第86號，1927年6月20日。

據(jù)上述史料，向培良在血花世界大劇場從事職業(yè)演劇的時間大致始于1927年5月1日后至6月16日之間，這時，血花劇社已離開武漢兩個月左右。由于向培良在曾經(jīng)歸屬于血花劇社的血花世界大劇場開展職業(yè)演劇，故他上演的《咖啡店之一夜》《父之回家》(30)參考1927年7月3日至18日《漢口民國日報》上《今日之種》專欄刊登的國民黨“中央人民俱樂部大劇場”演劇廣告。等劇曾引起人們關(guān)于“藝術(shù)的戲劇”探討。(31)以下是相關(guān)的探討性的文章。周密絲：《看了藝術(shù)的戲劇以后——中央人民俱樂部的〈咖啡店之一夜〉、〈父歸〉》，(民國時期)《中央副刊》第110號，1927年7月13日；唐性天：《關(guān)于人民俱樂部的新劇答周密絲君》，(民國時期)《中央副刊》第112號，1927年7月15日，第906—907頁；雪燕：《談?wù)劇纯Х鹊曛灰埂导捌渌?(民國時期)《中央副刊》第112號，1927年7月15日，第907—908頁。這是繼血花劇社之后，在血花世界開展的較有影響力的演劇活動。因此，不明個中緣由的人容易將向培良的職業(yè)演劇視為血花劇社演劇。

向培良在《我的開場白》中詳細闡述發(fā)展職業(yè)話劇的艱難“創(chuàng)舉”，他向社會招聘演員，表示要做好舞臺監(jiān)督和劇場管理，呈現(xiàn)好的劇作，卻只字未提“血花劇社”或“血花”字樣。再者，向培良在舞臺監(jiān)督、劇場管理、演員訓(xùn)練、劇本選擇等方面所做的努力是為了實踐大舞臺藝術(shù)的理想追求。而血花劇社是為宣傳三民主義和革命而演劇，這與向培良的藝術(shù)實踐是不同的。因此可以推斷，向培良在國民黨當(dāng)時的“中央人民俱樂部”大劇場開展的職業(yè)話劇并非血花劇社的演劇活動。

從向培良對血花劇社的認知度來說，他也不可能參加過血花劇社。1939年向培良曾評價過血花劇社，他說：“北伐期間，出了一件當(dāng)時無人注意而影響將來極大的事件，即血花劇團之出現(xiàn)。戲劇界中，對于血花劇團之經(jīng)過漠不關(guān)心。并且就技術(shù)的觀點來說，也許不能趕上同時的水準(zhǔn)。然而這卻是戲劇與政治發(fā)生關(guān)系的起點，即戲劇之宣傳的姿態(tài)出現(xiàn)之第一聲?！?32)向培良：《略論我國話劇史的發(fā)展》，《逸史》，1939年第1卷，第7—8期。從向培良對血花劇社的評價可知，向培良是非常認可血花劇社的，如果他曾組織或參加過血花劇社，他在這段評價中不可能不提到自己與血花劇社的關(guān)系。另外，向培良稱血花劇社為“血花劇團”，雖然兩種稱謂無本質(zhì)上的差異，但作為當(dāng)時軍、政高度認同的革命文藝社團，“血花劇社”這一官方稱謂已經(jīng)深入人心，“血花劇團”的稱謂更像外人口吻。由此反證，向培良的確未曾參加過血花劇社。

2.白薇與血花劇社關(guān)系考辨

從白薇的個人經(jīng)歷來說，她也不具備參加或組織血花劇社的條件。白薇，1894年生，湖南資興人，是創(chuàng)造社成員和重要的左翼作家。1918年赴日留學(xué)，1926年受國內(nèi)“大革命”感召回國參加革命。白薇因詩劇《琳麗》被稱為“新文壇的一個明星”(33)參見陳西瀅在1926年4月號《現(xiàn)代評論》上對白薇《琳麗》的評價，轉(zhuǎn)引自陳白塵，董健主編：《中國現(xiàn)代戲劇史稿：1899—1949》，北京：中國戲劇出版社，2008年，第123頁。，她的三幕劇《打出幽靈塔》被視為“無產(chǎn)階級革命文學(xué)創(chuàng)作的最早成果之一”(34)白舒榮、何由：《白薇評傳》，長沙：湖南人民出版社, 1983年，第81頁。?？疾彀邹笔欠駞⒓友▌∩?，主要看她在廣州和武漢時期的革命活動。根據(jù)白薇與楊騷的書信，白薇是1926年秋到的廣州，不過她在廣州只待了一個月便因無所事事而回老家看母親去了。白薇告訴楊騷她在廣州的情形是“當(dāng)了一個月的流氓(指無業(yè)游民)，神經(jīng)全麻木了”(35)白薇、楊騷：《昨夜》， 石家莊：河北教育出版社，1994年，第79頁。，其與郁達夫日記可以互證白薇到廣州的時間大致是1926年11月15日的前幾日至12月13日(36)白薇到廣州的時間是根據(jù)郁達夫的《勞生日記》(1926年11月15日日記)、《病閑日記》(1926年12月12—13日日記)及白薇與楊騷合著的書信《昨夜》(1926年12月12日日記)推算的。。這段時間血花劇社主力已“在武漢工作一月”(37)余灑度：《本會血花劇社在前方最近工作情形》，《黃埔旬刊》，1926年12月10日，參考廣東省立中山圖書館、廣州市社會科學(xué)院、中山大學(xué)圖書館編：《黃埔軍校史料匯編》(第一輯第四冊)，第404—405頁。，雖然當(dāng)時血花劇社還有一個黃埔分社留在廣州，但是從白薇在日記中表露的無聊乏味，以及郁達夫日記所述創(chuàng)造社同人經(jīng)常與之相聚游玩(38)根據(jù)郁達夫《勞生日記》和《病閑日記》，郁達夫記錄邀約白薇一起游玩的日記達12日之多，這還不包括王獨清等其他創(chuàng)造社成員的邀約。來看，白薇在廣州期間參與血花劇社的概率很小。1926年12月14日，白薇離開廣州回老家待了兩個多月，此后去了漢口?？梢?，在廣州期間白薇與血花劇社并無交集。那么，白薇與血花劇社產(chǎn)生交集的時間有無可能是她奔赴武漢以后？

據(jù)白薇《我的生長與發(fā)落》及白舒榮、何由《白薇評傳》可知，1927年春，白薇奔赴武漢，在“殷德祥”(39)白舒榮、何由：《白薇評傳》，第78頁。的介紹下進入編譯局工作。白薇在1927年2月6日致楊騷的信中說：“我死去的亡骸，回家傍母已經(jīng)寂居了個多月。現(xiàn)在又沒有錢作出外的旅資，無錢的窮鬼，還正在全力地打著一場古董的孽緣的官司哩?！?40)白薇，楊騷：《昨夜》， 石家莊：河北教育出版社，1994年，第80頁。這段話表明白薇1927年2月6日之前仍在湖南資興，且正忙于解除與李家的婚姻。因此，白薇一時之間并不能即刻奔赴武漢。作為輔證，楊騷1927年10月18日完稿的《十日糊記》也說，他與白薇“差不多半年沒有音信了”(41)楊騷：《十日糊記》，參考楊騷：《臉孔》，北京：中國文史出版社，2016年，第17頁。，“記得最后她給我的信說她要革命”(42)楊騷：《十日糊記》，參考楊騷：《臉孔》，第18頁。。從楊騷的《十日糊記》可知，繼1927年2月6日的信之后，白薇又曾寫信告訴楊騷她準(zhǔn)備去參加革命。想必這時白薇已經(jīng)解除舊式婚約，可以安心離開家去武漢參加革命了。根據(jù)《十日糊記》中的敘述推測，白薇離開湖南奔赴武漢，最快也得在當(dāng)年2月中下旬至3月初之間。而此時正是武漢左派政權(quán)和蔣介石南昌政權(quán)兩個權(quán)力機關(guān)“遷贛還是留鄂”(43)程凱：《革命的張力：“大革命”前后新文學(xué)知識分子的歷史處境與思想探求：1924—1930》，北京：北京大學(xué)出版社，2014年，第190頁。相爭之際。白薇在此期間來到武漢，參加血花劇社的可能性依然很小。

從血花劇社后期的發(fā)展來說，即使白薇在1927年2月中旬達到武漢，她也不可能參加血花劇社。因為蔣介石看重血花劇社的影響力，早在1926年11月就計劃把血花劇社從武漢調(diào)到南昌開展工作(44)據(jù)余灑度介紹，1926年11月，血花劇社派代表赴江西向社長蔣介石請示工作，“當(dāng)時總司令即囑赴江西工作，這就是我們現(xiàn)在暫時將武漢工作結(jié)束，準(zhǔn)備赴江西工作的原因”。參考余灑度：《本會血花劇社在前方最近工作情形》，參考廣東省立中山圖書館、廣州市社會科學(xué)院、中山大學(xué)圖書館編：《黃埔軍校史料匯編》(第一輯第四冊)，第404—405頁。，1926年12月血花劇社“改隸黃埔同學(xué)會”(45)《血花劇社之?dāng)U大宣傳》，《廣州民國日報》(影印版)，1926年12月13日。，劇社的性質(zhì)逐漸發(fā)生改變?！八摹ひ欢狈锤锩兦跋ΓY介石與武漢國民政府矛盾加劇，劇社成員也隨之“唱起對臺戲”。(46)程凱：《革命的張力：“大革命”前后新文學(xué)知識分子的歷史處境與思想探求：1924—1930》，第132頁。1927年2月，血花劇社已被告知，國民黨中央黨部決定收回血花世界。雖然李之龍、李超為此致函國民黨中央“準(zhǔn)該部繼續(xù)辦理半月，以免虧累”，但委員詹大悲認為“該俱樂部喧擾過甚，不宜辦黨，至該俱樂部近甚虧本，將辦不下去，亦非設(shè)法整頓不可”。(47)鄭自來、徐莉君主編：《武漢臨時聯(lián)席會議資料選編 1926.12.13—1927.2.21》，武漢：武漢出版社, 2004年，第345頁。至1927年3月5日，國民黨中央執(zhí)委會決定“接收血花世界全部，作(國民黨)中央黨部地址”(48)《(國民黨)中央執(zhí)行委員會第七十九次常務(wù)會發(fā)表議決案八項》。，血花劇社也宣布要“將血花世界事結(jié)束返南昌總部工作，本社同人遵于本月十九日赴贛，所有血花世界事惟十九日起以后本社概不負責(zé)”(49)《血花劇社緊要啟事》，《漢口民國日報》(影印版)，1927年3月5日。。李之龍為躲避蔣介石迫害也脫離了血花劇社，血花劇社從此沒落。所以，白薇到武漢之際，正趕上血花劇社最為蕭條、已經(jīng)右傾的時候。此時，白薇又怎能加入血花劇社？

白薇被視為血花劇社的參與者，與向培良借白薇劇本到血花世界演出也有一定關(guān)系?！洞虺鲇撵`塔》原劇本名叫“《死，死去》”(50)白薇：《〈打出幽靈塔〉附白》，《白薇作品選》，長沙：湖南人民出版社，1985年，第331頁。，是1927年夏白薇在國民黨總政治部國際編譯局工作時，應(yīng)張資平委托在一個星期內(nèi)寫成的。那時向培良正在血花世界大劇場開演職業(yè)話劇，白薇的劇本剛寫好，便被向培良借去血花世界大劇場上演。向培良與白薇的這次“合作”，如果順利進行的話，似乎可以被視為血花劇社赴贛后，左傾知識分子在武漢開展的革命戲劇活動。然而不知何故，劇本借去一個月，既沒上演，也未歸還。白薇為向總部交劇本，多次找向培良索要，但從未要回，此后劇本便湮滅了。(51)《打出幽靈塔》是1928年白薇對原稿《死，死去》“捕形拾影”后重新寫作的劇本。參考白薇：《〈打出幽靈塔〉附白》，第332頁。血花世界是漢口最大的游藝場，當(dāng)時很多學(xué)校及機構(gòu)團體常常在血花世界開會、講演、演出等。白薇說不知道向培良借劇本去“漢口血花世界什么劇場上演”(52)白薇：《〈打出幽靈塔〉附白》，第331頁。，說明白薇并未參與向培良在血花世界大劇場的職業(yè)演劇活動。大革命失敗后，向培良“辭去《革命青年》主筆之職”(53)董大中：《狂飆社紀(jì)事》，太原：北岳文藝出版社2017年，第208頁。返回湖南。白薇因未能索回劇本而氣得大病一場，悲憤地離開武漢，到上海從事專職的文學(xué)創(chuàng)作。

白薇被視為血花劇社成員，還因她的劇作在主題上與血花劇社有許多相似性。血花劇社的演劇主要揭露當(dāng)時封建軍閥勾結(jié)帝國主義、踐踏民眾、私販鴉片、強搶民女、燒殺搶掠等罪惡。為達到喚醒民眾的目的，血花劇社演劇多表現(xiàn)劇中人物用生命的“血花”來喚起革命。在白薇的《革命神的受難》《薔薇酒》《樂土》等劇作中均有類似情節(jié)?！端N薇酒》與血花劇社的《戀愛與犧牲》驚人地一致。兩劇都寫熱戀中的青年男女被軍閥拆散，為揭露軍閥與日本帝國主義勾結(jié)的罪惡，其中的女青年都假意嫁給新軍閥當(dāng)四姨太太，然后開槍打死軍閥，成功找出罪證并控訴軍閥的罪惡?！陡锩竦氖茈y》與血花劇社的《革命軍來了》也有異曲同工之妙。兩劇中的封建軍閥都是妻妾成群并聚斂了大量的財富，他們都陰險狡詐，搞陰謀暴亂并背叛革命，視革命為自己行私權(quán)的工具。兩部作品都把斗爭勝利的希望寄托于革命軍或“革命神”。從“藝術(shù)革命化”角度而言，血花劇社的演劇以政治宣傳為使命，有時為達到宣傳效果，演劇以現(xiàn)身說法為主，劇情甚至用標(biāo)語和口號來代替。白薇的劇作體現(xiàn)了更高的藝術(shù)追求及更深層次的革命訴求，如《打出幽靈塔》既反映了父子革命、夫妻革命、主仆革命等家庭革命，又反映了農(nóng)民協(xié)會、婦女聯(lián)合會等組織開展的社會革命運動。白薇劇作在反映時代、反映民眾的革命訴求方面貼近并超越了血花劇社的革命內(nèi)涵。

結(jié) 語

1927年，國共分裂，轟轟烈烈的“大革命”失敗了，這也成為血花劇社興衰的分界線。1927年之前，血花劇社是國民黨左派和共產(chǎn)黨聯(lián)合組織的革命文藝劇社，在喚醒民眾、改良社會、宣傳革命方面發(fā)揮了極好的宣傳鼓動作用，影響了無數(shù)團體和劇作家轉(zhuǎn)向革命戲劇活動，堪稱革命文藝劇社的先導(dǎo)。1927年以后，國共分道揚鑣，血花劇社被蔣介石調(diào)往南昌，劇社里的共產(chǎn)黨員和國民黨中的左派力量遭到迫害，血花劇社徹底右傾。在血花劇社離鄂去贛之際，恰逢白薇、向培良相繼來到當(dāng)時“左派政權(quán)”執(zhí)政的武漢國民政府任職，但他們與血花劇社并沒有本質(zhì)上的聯(lián)系，更談不上參加和組織了血花劇社?！吨袊F(xiàn)代戲劇史稿》因為比較有影響力，1990年代以后的戲劇史、文學(xué)史基本上因循該書定論，誤認為向培良、白薇發(fā)起、成立了血花劇社。實際上，《中國現(xiàn)代戲劇史稿》也是參考了1930年代以來有關(guān)血花劇社的記錄，而“誤讀”的發(fā)生，是因為1927年前后社會動蕩，那并不是一個可以平靜下來治史的年代。1930年代，當(dāng)人們回過頭來對血花劇社進行記錄的時候，關(guān)于血花劇社史料的收集和把握沒有那么及時和翔實，人們對一些事實的梳理并不是那么清晰。血花劇社是最早的革命文藝劇社，向培良、白薇也是革命戲劇運動的先驅(qū)，由于他們在時空、戲劇活動、創(chuàng)作上與血花劇社有某種交合，因此形成了歷史上的誤解。