吳進(jìn) 羅文芬

“古代希臘民主政治”是歷史高考試題中的一個(gè)高頻考點(diǎn)。僅以2021年的歷史高考試題為例，全國卷（甲卷）、山東卷、浙江卷和廣東卷都對其進(jìn)行了考查。但是，由于這個(gè)考點(diǎn)涉及的歷史年代久遠(yuǎn)，而且包含了很多抽象難懂的歷史概念，學(xué)生很難理解。那么，在高三復(fù)習(xí)備考的過程中，如何有效突破這個(gè)考點(diǎn)呢？高考試題具有“引導(dǎo)教學(xué)”的功能。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：研究高考試題，能夠幫助我們明確高考的考查方向和重點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，我們可以對復(fù)習(xí)的知識內(nèi)容進(jìn)行重新整合，從而提升復(fù)習(xí)備考的針對性和有效性。

筆者整理和分析了近十年以來全國各地考查“古代希臘民主政治”的高考試題。通過對比和分析，筆者發(fā)現(xiàn)這些試題對“古代希臘民主政治”的考查，主要集中在以下幾個(gè)方面：

一、考查古代希臘民主政治的核心特點(diǎn)及其具體表現(xiàn)

“核心特點(diǎn)”，指的是反映歷史事物、歷史現(xiàn)象最本質(zhì)內(nèi)容的特點(diǎn)，是它區(qū)別于其他歷史事物、歷史現(xiàn)象的本質(zhì)特征。古代希臘雅典城邦的民主制度，其核心特點(diǎn)在于它是一種“直接民主”政治。這種“直接民主”政治的基本原則是人民主權(quán)，即城邦屬于公民。國家的最高治權(quán)屬于由全體公民組成的公民大會。公民通過參加公民大會，直接參政議政，掌握國家大權(quán)。高考試題對“古代希臘民主政治”的考查，主要圍繞這一核心特點(diǎn)展開。比如下面兩道題：

【例1】（2021·山東）約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的情況：“[……]阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司[……]應(yīng)從所有雅典婦女中[任命]，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮。”多年后，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦（ ）

A. 公民大會負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)

B. 祭司是享有特權(quán)的公民群體

C. 婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利

D. 津貼制是民主政治的基礎(chǔ)

【例2】（2020·江蘇）公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象，將軍職務(wù)被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國家事務(wù)交托給他處理。這一現(xiàn)象說明雅典（ ）

A. 平民權(quán)力至上B. 民主制度達(dá)到高峰

C. 實(shí)行輪番而治D. 采用直接民主方式

這兩道高考試題，例1的答案是A，例2的答案是D，它們都反映了：雅典城邦實(shí)行“直接民主”政治，公民通過公民大會處理國家大事，擁有最高的權(quán)力。除了重點(diǎn)考查“直接民主”這一核心特點(diǎn)外，高考試題還會圍繞這一核心特點(diǎn)，考查其具體表現(xiàn)。比如在政治運(yùn)作中，實(shí)行人民主權(quán)、輪番而治和法律至上的原則;在機(jī)構(gòu)的設(shè)立上，有公民大會、五百人會議和陪審法庭;同時(shí)，為了保障民主，雅典的公職對所有公民開放，實(shí)行抽簽選舉和短任期制（任期一年）;為了防止貴族專權(quán)、破壞民主，實(shí)行“陶片放逐法”等。這些具體表現(xiàn)，也是高考試題的考查內(nèi)容，如下面兩道高考題：

【例3】（2020·天津）在古代雅典，需要具備一定的條件才能成為公民，才能享有一定的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時(shí)期，“公民”的權(quán)利和義務(wù)發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在（ ）

A. 取得行政官職的限制最終取消

B. 與自由公民身份的區(qū)別已不復(fù)存在

C. 不再履行自備武裝服兵役義務(wù)

D. 進(jìn)入議事會的資歷條件逐漸提高

【例4】（2019·海南）公元前5世紀(jì)雅典的民主政治，被認(rèn)為是古希臘民主政治的典范。雅典民主的表現(xiàn)包括（ ）

A. 成年男性公民都有機(jī)會擔(dān)任公職

B. 本地自由民皆可參加公民大會

C. 五百人議事會可行使司法審判權(quán)

D. 國家的公職人員均由推薦產(chǎn)生

這兩道高考題，例3和例4的答案都是A，考查古代希臘雅典城邦“直接民主”的具體表現(xiàn)。因此，在高三復(fù)習(xí)中，我們要將古代希臘民主政治的核心特點(diǎn)及其具體表現(xiàn)，作為重點(diǎn)來進(jìn)行講解和分析。但是，教材編寫的重點(diǎn)是古代希臘雅典城邦民主政治形成的背景及過程。如果按照教材的思路進(jìn)行講解，學(xué)生很難對“直接民主”這一歷史概念形成清晰、完整和準(zhǔn)確的理解。這需要我們對教材內(nèi)容進(jìn)行重新整合。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，嘗試以“直接民主”為主題展開復(fù)習(xí)。圍繞“直接民主”這個(gè)歷史概念，通過引用史料和創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生逐層深入地認(rèn)識“直接民主”政治的含義、特點(diǎn)及具體表現(xiàn);然后輔之以高考真題和模擬題，對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生很好地理解和掌握了這個(gè)歷史概念。

二、考查古代希臘民主政治的弊端及局限性

除了重點(diǎn)考查古代希臘民主政治的核心特點(diǎn)及其具體表現(xiàn)外，高考的另外一個(gè)考查重點(diǎn)是古代希臘民主政治的弊端及局限性，包括：

1. 古代希臘民主政治的社會基礎(chǔ)狹小。

古代希臘雅典城邦實(shí)行的“直接民主”政治，是小國寡民的產(chǎn)物，只能實(shí)行于人口不多的城市國家。在地域遼闊、人口眾多的國家行不通。而且，即使是在雅典城邦，只有成年男性公民才擁有公民權(quán)、能夠享有民主政治權(quán)力;婦女、奴隸、外邦人都不享有民主權(quán)力。因此，古代希臘的民主政治，社會基礎(chǔ)非常狹小，是一種非常原始的民主政治。如下面一道高考題：

【例5】（2019·浙江）論及雅典城邦制度，有學(xué)者認(rèn)為，雅典“無法擴(kuò)張自己……如果它擴(kuò)張，其公民就無法集合參加公民大會，但如果不擴(kuò)張，當(dāng)強(qiáng)大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者?！边@說明雅典城邦制度存在明顯缺陷。下列項(xiàng)中能夠反映這一認(rèn)識的是（ ）

A. 城邦制度僅適用于小國寡民

B. 抽簽選舉和輪流坐莊

C. 公民權(quán)建立在對奴隸專政的基礎(chǔ)之上

D.“五百人會議”享有很大的權(quán)力

2.“直接民主”在實(shí)踐中會導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用。

古代希臘實(shí)行“直接民主”政治的城邦，公民通過公民大會直接決定國家大事，這種決策方式，“事實(shí)上鼓勵人們訴諸一時(shí)的情緒而不是理性判斷，使他們?nèi)菀资苣苎陨妻q者的蠱惑而不辨真?zhèn)?它在程序上也缺少過濾機(jī)制和糾錯機(jī)制，其決策往往是朝令夕改，造成混亂和錯誤”。因此，“直接民主”的實(shí)行，容易導(dǎo)致民主權(quán)力的濫用和民主的極端化。如下面兩道高考題：

【例6】（2021·廣東）公元前5世紀(jì)中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時(shí)使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了（ ）

A. 公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解

B. 內(nèi)部矛盾擴(kuò)大了社會階層的對立

C. 權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定

D. 輪番而治削弱了平民的政治地位

【例7】（2017·海南）公元前427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)。雅典民情激憤，公民大會迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代（ ）

A. 希臘小邦缺乏政治自主權(quán)

B. 公民決定雅典城邦重大決策

C. 大邦爭霸阻礙了希臘統(tǒng)一

D. 雅典公民大會有時(shí)違背民意

3.“多數(shù)人統(tǒng)治原則”忽視少數(shù)人的利益，破壞了個(gè)人的自由。

古代希臘城邦實(shí)行的“直接民主”政治，奉行的是一種“多數(shù)人統(tǒng)治原則”，即在公民集體參政的情況下，實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則，公民個(gè)體要服從集體。這種原則，雖然維護(hù)了集體的利益，但它會導(dǎo)致一種弊端，即少數(shù)人的意見可以不予理睬，個(gè)人的自由和利益可能會受到集體的約束和壓制。如下面兩道高考題：

【例8】（2013·安徽）伯利克里時(shí)代，雅典通過的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪。”根據(jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明（ ）

A. 雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯

B. 雅典公民只尊奉神明的意志

C. 雅典民主制不能保障言論自由

D. 伯利克里排斥“持不同見解者”

【例9】[2014·全國卷（新課標(biāo)卷Ⅰ）]古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準(zhǔn);未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典（ ）

A. 法律體系已達(dá)到完備的程度

B. 法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神

C. 公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制

D. 自殺有違崇尚自然法則的理性精神

4. 過分強(qiáng)調(diào)民主，損害了法律的權(quán)威。

古代希臘雅典城邦，在法律審判中實(shí)行陪審法庭制度。陪審法庭的法官由抽簽選舉產(chǎn)生;而且法院機(jī)構(gòu)相當(dāng)大，“一般在201——500人之間，多時(shí)達(dá)500人以上”。在審判的過程中，陪審法庭實(shí)行集體表決方式。這樣一種審判制度，“往往使審判結(jié)果不是依法律得出而取決于眾人的心理取向”，不利于使犯罪分子得到嚴(yán)懲和無辜者的合法權(quán)益得以維護(hù)。如下面這道高考題：

【例10】（2021·全國甲卷）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬;經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說明，在古代雅典（ ）

A. 司法審判不能體現(xiàn)民意? ?B. 民主政治制度已趨于完善

C. 直接民主無法確保正義 D. 公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛

上述高考題，從不同的角度考查了古代希臘民主政治的弊端及局限性。對于這部分知識，教材的敘述比較簡單和抽象，而且很不完整。這幾道高考試題考查的知識內(nèi)容，明顯超出了教材的范圍。因此，我們需要根據(jù)這些高考題考查的方向，閱讀、研究相關(guān)的學(xué)術(shù)成果，充實(shí)自身的知識儲備。在高三復(fù)習(xí)時(shí)，我們可以通過分析這些高考試題，為學(xué)生補(bǔ)充講解相關(guān)的知識，拓寬學(xué)生的知識面、豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、深化學(xué)生的歷史認(rèn)識。

綜上，“古代希臘的民主政治”既是高考中的一個(gè)高頻考點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。在高三復(fù)習(xí)備考的過程中，我們可以通過分析高考試題，明確高考考查的方向和重點(diǎn)。有了明確的方向后，我們才能對教材的知識進(jìn)行重新整合，突出重點(diǎn);同時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充、拓展知識，開闊學(xué)生的視野、深化學(xué)生的認(rèn)識。這樣一來，既能使我們的復(fù)習(xí)工作重點(diǎn)突出、脈絡(luò)清晰，又能夠幫助學(xué)生有效認(rèn)識高考考查的方向，提升學(xué)生答題的準(zhǔn)確率。

責(zé)任編輯 李平安