○ 張 倩

巍巍太岳山,滔滔沁河水,孕育出一塊紅色大地，哺育了一代代英雄兒女。在太岳革命根據(jù)地的革命歷程中，廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不怕犧牲，不畏艱難，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，譜寫了可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。

安澤縣是太岳革命根據(jù)地的核心區(qū)域，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大軍民同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)，在這片土地上創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的光輝業(yè)績(jī)，孕育了深厚的紅色基因，形成了獨(dú)特的紅色文化?！傲疂嵨幕龝x行”記者來(lái)到安澤，與安澤縣紀(jì)委副書記、縣監(jiān)委副主任遲同斌進(jìn)行了一場(chǎng)行走中的對(duì)話。

記者：以史鑒今，以史為鏡，我們學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，用歷史來(lái)教育黨員，教育干部和群眾，更重要的是要將紅色精神的基因傳承下去。請(qǐng)您簡(jiǎn)單介紹一下安澤縣作為當(dāng)年太岳革命根據(jù)地核心區(qū)域的歷史地位。

遲同斌：安澤縣處于臨汾、長(zhǎng)治交通要沖，居太岳之陽(yáng)，倚沁河之濱，境內(nèi)山高林密，溝壑縱橫，河流密布，地形復(fù)雜，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，安澤是中共中央聯(lián)絡(luò)山東、華中等敵后抗日根據(jù)地的交通要道、中共中央北方局和八路軍總部所在地太行區(qū)的西南屏障，又是問(wèn)鼎中原保衛(wèi)西北的前哨陣地。因此，毛主席選定晉東南為整個(gè)抗日根據(jù)地的“眼位”，安澤作為“眼中瞳仁”，是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期聯(lián)絡(luò)華北、西北與中原的紐帶，是人民解放軍打破國(guó)民黨進(jìn)攻、保衛(wèi)延安、挺進(jìn)豫陜鄂、逐鹿中原和解放山西的戰(zhàn)略支撐點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)之一。1942 年10 月，為適應(yīng)抗日形勢(shì)需求，太岳區(qū)黨委、行署、軍區(qū)等機(jī)關(guān)由沁源縣南遷至安澤（當(dāng)時(shí)屬冀氏縣所轄）小李村、桑曲一帶，從此拉開了安澤長(zhǎng)達(dá)兩年作為太岳革命根據(jù)地首腦機(jī)關(guān)和指揮中樞的序幕。

記者：回顧那段救亡圖存的悲壯歷史，一定有很多可歌可泣的故事。

遲同斌：感人的故事太多了。比如說(shuō)，在當(dāng)年那種極端困難的條件下，太岳革命根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)干部都將嚴(yán)于律己、以身作則，是為無(wú)聲的“命令”、看不見(jiàn)的“決議”。

太岳區(qū)黨委的主要領(lǐng)導(dǎo)干部安子文和普通干部一樣，同住大窯洞，同穿一色衣，上山開荒種地，他與區(qū)黨委干部同灶吃飯，常常吃野菜，很長(zhǎng)時(shí)間也見(jiàn)不到一點(diǎn)肉，致使安子文的身體日益虛弱和消瘦。他愛(ài)人劉競(jìng)雄在延安把自己從家里帶出來(lái)的衣物、毛毯等物變賣，將所得四千元邊幣托人從延安捎來(lái)，讓他買點(diǎn)有營(yíng)養(yǎng)的食物補(bǔ)養(yǎng)身體。但安子文接到錢后，除交了一千元黨費(fèi)和留下一部分錢供領(lǐng)導(dǎo)同志夜班加餐外，其余錢都交給機(jī)關(guān)，供大家改善伙食。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)干部在敵人掃蕩時(shí)丟了被子，就毫不猶豫地把自己的皮大衣送給了那個(gè)同志。許多同志一提起這些事就十分感動(dòng)。

每一個(gè)故事的背后都飽含著軍民魚水情深。當(dāng)年豫北大旱時(shí)，成千上萬(wàn)的難民涌進(jìn)太岳區(qū)，有些人覺(jué)得根據(jù)地已經(jīng)困難重重，哪里還有力量救濟(jì)難民呢？但是，以安子文為首的太岳區(qū)黨委，斷然做出了“一碗飯分著吃，竭盡全力救難民”的決定，于是全區(qū)各縣的黨員和群眾積極響應(yīng)，使大批難民得到了安置。

也可以說(shuō)，在我黨執(zhí)政的抗日根據(jù)地和解放區(qū)，這種嚴(yán)于律己、風(fēng)清政廉的政治生態(tài)就像磁石一樣，在廣大人民群眾中產(chǎn)生了極大的吸引力，也是我黨取信于民、團(tuán)結(jié)人民群眾戰(zhàn)勝敵人的根本法寶。

1943 年部隊(duì)糧食供應(yīng)不足，就是在這樣的情況下，每人每天還要節(jié)約二兩糧食，救濟(jì)難民。指戰(zhàn)員高度發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗、與人民同甘共苦的優(yōu)良傳統(tǒng)，挖野菜、采樹葉，與小米、咸鹽、羊油摻和在一起，做野菜粥；或把采來(lái)的橡子壓成粉，做窩窩頭，按人分吃；偶爾吃一頓小米飯，也是數(shù)量有限。各級(jí)干部和大家吃的是一樣的。有的同志擔(dān)心當(dāng)時(shí)的太岳軍區(qū)政治部主任王新亭吃不飽，就讓炊事員做點(diǎn)面條送來(lái)，但王新亭自己不吃，又讓警衛(wèi)員端給病號(hào)吃。在困難之中，充滿了革命情誼。

這樣的故事還有很多很多。

抗戰(zhàn)勝利后國(guó)共兩黨進(jìn)行談判，太岳軍區(qū)司令員陳賡作為臨汾軍調(diào)小組的共方代表，始終穿著八路軍土布軍裝、土布襪子、土布鞋，佩戴著布質(zhì)的八路軍記，從不接受別人送的禮物。當(dāng)時(shí)的美方代表莫里斯·舒曼在一封信中說(shuō)，美方準(zhǔn)備了一批質(zhì)量很好的大衣，如果中方代表要，他們就送。國(guó)民黨的人員都接受了美國(guó)的饋贈(zèng)，并且很高興地穿在身上，而陳賡和我方代表卻一件也不要。由此，他感到“陳將軍和解放軍是不會(huì)接受‘賄賂’而放棄原則的”。陳賡在太原參加軍調(diào)小組時(shí)，遇見(jiàn)很多黃埔的老同學(xué)和國(guó)民黨的軍政大員，他們請(qǐng)他吃飯喝酒，他一律謝絕；他們的贈(zèng)予，他一律不要。陳賡將軍在生活上省吃儉用，但是在購(gòu)買藥品和器械上卻不怕花錢。他說(shuō)：“我這樣大手大腳，是為了一旦戰(zhàn)爭(zhēng)再起，傷病員可以少吃點(diǎn)苦和指揮作戰(zhàn)方便。”

早在1938 年10 月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上談到共產(chǎn)黨的模范作用時(shí)指出：“共產(chǎn)黨員在政府工作中，應(yīng)該是十分廉潔的，不用私人、多做工作、少取報(bào)酬的模范?！薄肮伯a(chǎn)黨無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)將個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從民族和人民群眾的利益。”正因?yàn)橛羞@樣的思想指導(dǎo)和根據(jù)地風(fēng)清政廉的政治生態(tài)，也才有了人民群眾發(fā)自肺腑歌唱：“解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡，民主政府愛(ài)人民呀，共產(chǎn)黨的恩情說(shuō)不完！”

記者：太岳抗戰(zhàn)歷史距今已經(jīng)70 多年了，但太岳革命根據(jù)地軍民不畏艱難、不怕犧牲的抗戰(zhàn)精神是一筆寶貴的精神財(cái)富，必將穿越時(shí)空，煥發(fā)出永恒的光芒。

遲同斌：是的。人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。偉大的時(shí)代孕育偉大的精神，偉大的精神激勵(lì)我們實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想。當(dāng)初太岳革命根據(jù)地軍民那種不怕犧牲、不畏艱難、敢于擔(dān)當(dāng)、勇往直前的精神，對(duì)黨忠誠(chéng)、信念堅(jiān)定、萬(wàn)眾一心、敢于勝利的精神，以民為本、為民服務(wù)、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，在新時(shí)代依然熠熠發(fā)光，對(duì)于我們不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)意義重大而深遠(yuǎn)。