文/徐文秀
“領(lǐng)導(dǎo)人不應(yīng)站在人民之上,也不應(yīng)站在人民之外,必須站在人民之中,是人民的一部分?!边@是1960年6 月,毛澤東在會(huì)見亞非拉地區(qū)的外國(guó)朋友后,修改熊向暉起草的新聞稿時(shí)說的一段話。這番話生動(dòng)又深刻地道出了一個(gè)至關(guān)重要的問題,那就是:我們的黨、我們的廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該站在人民的什么位置?
站在人民的什么位置,說的是一種站位。站位既是定位,又是方位,它體現(xiàn)著一個(gè)人的立場(chǎng)、態(tài)度與感情,也影響著一個(gè)人的取向、方向與走向。站偏站錯(cuò)了則會(huì)走斜走歪,站正站對(duì)了才能走遠(yuǎn)走好。面對(duì)廣大人民群眾,應(yīng)該站在一個(gè)什么樣的位置?是“之上”還是“之外”,抑或是“之中”?這是一個(gè)事關(guān)根本政治立場(chǎng)的大問題。
“站在人民之上”是高高在上的官僚主義?,F(xiàn)實(shí)中不乏這樣一些人,他們往往官腔很足,官氣很重,官味很濃,一副官老爺派頭。有的盡喜歡說些空話大話套話,不辦實(shí)事、不干好事,跟百姓“打太極”“踢皮球”“玩忽悠”,遇事不表態(tài)、盡“畫圈”;有的則習(xí)慣吹胡子瞪眼睛,門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦,動(dòng)輒擺威風(fēng)、耍特權(quán),盛氣凌人,頤指氣使,居高臨下,甚至作威作福,為難、刁難群眾,對(duì)群眾的安危冷暖麻木不仁,對(duì)群眾的急難愁盼熟視無睹?!罢驹谌嗣裰稀闭凵涑龈呷艘坏?、自以為是的傲慢,在骨子里漠視百姓,從內(nèi)心深處瞧不起百姓。這是很危險(xiǎn)的。殊不知,人民,只有人民,才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。民如水,水能載舟亦能覆舟。站在人民之上的人終歸有一天會(huì)被群眾拉下馬。
“站在人民之外”是拒群眾于門外的關(guān)門主義。人民是江山,群眾是父母。然而,有的人并不這樣想和這樣做。有的視群眾為累贅、包袱,嫌群眾事多、難滿足,怕麻煩;有的依然把群眾看作“刁民”,覺得他們素質(zhì)低,難溝通、難對(duì)付,不好惹;還有的甚至把黨和政府與人民群眾割裂開來、對(duì)立起來,爆出“你是替黨說話,還是替老百姓說話”的“雷言雷語”,等等。“站在人民之外”就是人為地筑一道墻、拉一道網(wǎng),把群眾擋在“墻外”“大院外”,甚至屏蔽掉,自己躲在高樓大廈里、宅在深宅大院里、泡在文山會(huì)海里,與群眾不親不近、漸行漸遠(yuǎn)。不走近群眾則永遠(yuǎn)走不進(jìn)群眾中,“站在人民之外”的人遲早會(huì)被人民所拋棄,拒人民于門外必定會(huì)被人民擋在門外。
“站在人民之中”是血肉相連的魚水關(guān)系。怎么才叫“站在人民之中”?不只是到群眾中去招招手亮個(gè)相、拉拉手拍個(gè)照,或送點(diǎn)慰問金、拿點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)品“秀”一下就了事?!罢驹谌嗣裰小本褪前迅谌罕娭?,同呼吸、共命運(yùn),手牽手、心連心,腳要沾泥、手要沾灰,一起干、一同苦;就是把心留在群眾中,急群眾之所急、想群眾之所想,專注于群眾的大事小情,把群眾的急難愁盼和安危冷暖掛在心上、抓在手上,一件一件地辦實(shí)、辦好;就是把愛撒到群眾中,像孔繁森那樣“一個(gè)人愛的最高境界是愛別人,一個(gè)共產(chǎn)黨人愛的最高境界是愛人民”,帶著感情去為群眾辦事就沒有辦不好的事。只有把人民放在心中最高位置,才是真正地“站在人民之中”;只有把人民放在心上,人民才會(huì)把你當(dāng)作自己人。
“只要我們黨始終站在時(shí)代潮流最前列、站在攻堅(jiān)克難最前沿、站在最廣大人民之中,就必將永遠(yuǎn)立于不敗之地!”習(xí)近平總書記在今年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的鏗鏘話語,再一次昭示了“站在人民之中”的時(shí)代意義。