雷曉鵬

高中思想政治課程是一門邏輯性、實(shí)踐性、德育性和人文性很強(qiáng)的課程，同學(xué)們應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際中的一些事例和新聞來進(jìn)行學(xué)習(xí)，以提高政治學(xué)科核心素養(yǎng)。把鄉(xiāng)土資源運(yùn)用到高中思想政治學(xué)習(xí)中則是一種比較好的途徑。

鄉(xiāng)土資源是最直接、最有效、最接地氣的特色學(xué)習(xí)資源之一。黃平縣歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚重。筆者將這些得天獨(dú)厚的歷史、風(fēng)土、自然資源概括為紅色、黃色和綠色資源。

一、紅色資源，唱響時(shí)代的最強(qiáng)音

紅色是黃平縣具有代表性的主色調(diào)之一，無論是“優(yōu)質(zhì)無籽西瓜之鄉(xiāng)”的“西瓜紅”，還是紅軍長征二次過黃平、舊州抗戰(zhàn)機(jī)場的“革命紅”，都是極具有獨(dú)特性的地方資源。

黃平縣晝夜溫差大，有利于有機(jī)物轉(zhuǎn)化和糖分積累，因此當(dāng)?shù)匚鞴虾橇扛?，被人們稱為“蜜瓜”，素有“中國優(yōu)質(zhì)無籽西瓜之鄉(xiāng)”的美稱。該地的西瓜種植形成了一定的地方特色，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中占有比較重要的地位。對當(dāng)?shù)氐母咧猩鷣碚f，運(yùn)用無籽西瓜這一特色資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，會(huì)讓同學(xué)們對課堂內(nèi)容有親切感和熟悉感。同學(xué)們可以結(jié)合當(dāng)?shù)責(zé)o籽西瓜的有關(guān)素材，分析和思考無籽西瓜產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。可結(jié)合材料：“以前，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的無籽西瓜口感好而遠(yuǎn)銷全省各地，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民獲得不錯(cuò)的收益。而近幾年來，由于其他地區(qū)的西瓜大量涌入，以及瓜農(nóng)盲目擴(kuò)大種植面積，產(chǎn)量增加不少但口感不如以前，導(dǎo)致銷路困難”分析影響無籽西瓜價(jià)格變動(dòng)的各種因素，更直觀地掌握了價(jià)值決定價(jià)格、供求影響價(jià)格及價(jià)格變動(dòng)對生活消費(fèi)和生產(chǎn)經(jīng)營的影響。同學(xué)們接著可以思考：如何讓家鄉(xiāng)的無籽西瓜產(chǎn)業(yè)走出困境？瓜農(nóng)要想走出困境，必須將主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，遵循價(jià)值規(guī)律，適當(dāng)控制西瓜種植面積，調(diào)節(jié)產(chǎn)量和調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入，并對西瓜進(jìn)行深加工，加工成西瓜汁，甚至舉辦西瓜藝術(shù)節(jié)和西瓜美食節(jié)等活動(dòng)，旨在進(jìn)一步打響西瓜品牌，推動(dòng)黃平西瓜產(chǎn)業(yè)向優(yōu)質(zhì)化和品牌化方向發(fā)展。

黃平是紅軍經(jīng)過并戰(zhàn)斗過的地方。1934年秋冬時(shí)節(jié)，中國工農(nóng)紅軍曾兩次經(jīng)過黃平，把革命的聲威，斗爭的星火，真理的種子，播撒在黃平。黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷等曾在新州和舊州住過。抗戰(zhàn)時(shí)期舊州機(jī)場一度作為“西南中心機(jī)場”使用，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重要的貢獻(xiàn)。我們可以到舊州革命歷史陳列館和革命烈士陵園參觀，這些英雄事跡和英雄人物都為學(xué)習(xí)提供了較好的資源。同學(xué)們可把革命英雄事跡與相關(guān)知識(shí)相結(jié)合，培養(yǎng)愛國主義情懷，培育政治認(rèn)同學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、黃色資源，充滿家鄉(xiāng)的味道

黃平為黔東南苗族侗族自治州下轄縣，因地平“撅土為黃”而得名，是中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)、中國泥哨藝術(shù)之鄉(xiāng)。全縣苗族等少數(shù)民族約占70%。這里是一個(gè)離自然很近離喧囂很遠(yuǎn)的人間天堂。同學(xué)們可以結(jié)合這些具有民族特色的鄉(xiāng)土資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，走進(jìn)苗鄉(xiāng)侗寨和民族風(fēng)情園，讓學(xué)習(xí)因豐厚的文化底蘊(yùn)而有趣。

例如，在學(xué)習(xí)《文化的繼承與發(fā)展》的內(nèi)容時(shí)，同學(xué)們可列舉出自己耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)民族文化：革家蠟染、“四月八”苗族祭牛節(jié)等民族習(xí)俗、谷隴“九二七”蘆笙節(jié)等。同學(xué)們還要思考怎樣將這些傳統(tǒng)的民族習(xí)俗、建筑、文藝與時(shí)代相結(jié)合，在互動(dòng)探究的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)地對知識(shí)進(jìn)行拓展和延伸。

傳統(tǒng)文化如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需要，就會(huì)對社會(huì)和人的發(fā)展起積極的作用。因此，我們要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，并在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。反對固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”傾向。

三、綠色資源，彰顯鮮活的生命

黃平山川秀美，資源豐富，年均氣溫約為15℃，年均降水量約為1308毫米，日照數(shù)約為1105小時(shí)，野生植物達(dá)4000余種，森林覆蓋率約為60%，是國家重點(diǎn)生態(tài)功能保護(hù)區(qū)。然而近幾年來，有些人為了追求經(jīng)濟(jì)利益，盲目開發(fā)自然資源，大肆亂砍濫伐，無節(jié)制地放牛放羊。加上工業(yè)造成的大氣污染，黃平已不復(fù)當(dāng)年的山清水秀。因此，我們要認(rèn)清環(huán)境破壞帶來的嚴(yán)重后果，從而培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)、生命意識(shí)。

同學(xué)們可結(jié)合黃平縣生態(tài)環(huán)境遭受破壞的現(xiàn)狀，理解市場配置資源的決定性作用和實(shí)行科學(xué)的宏觀調(diào)控、堅(jiān)持綠色發(fā)展新理念、推動(dòng)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。目前，隨著縣政府和人民群眾環(huán)保意識(shí)的不斷增強(qiáng)，黃平縣扎實(shí)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)品服務(wù)供給能力不斷提升。一是生態(tài)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。既注重念好“山”字經(jīng)，亦積極做好“水”文章，并開展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動(dòng)和美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)。二是空氣質(zhì)量持續(xù)優(yōu)良。完成退耕還林面積4500畝，縣城空氣質(zhì)量AQI綜合指數(shù)為2.43，空氣優(yōu)良率達(dá)94.3%。三是水質(zhì)量持續(xù)提高，加強(qiáng)城鄉(xiāng)污水處理設(shè)施建設(shè)。

同學(xué)們可以把黃平縣的綠色資源運(yùn)用到唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論等內(nèi)容的學(xué)習(xí)中。例如，經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展兩者的關(guān)系，體現(xiàn)了唯物辯證法的聯(lián)系觀、發(fā)展觀和矛盾觀，也體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性。保護(hù)環(huán)境是人類社會(huì)亙古不變的話題，通過將綠色資源與哲學(xué)知識(shí)的融合，有助于同學(xué)們尊重自然規(guī)律，樹立綠色發(fā)展新理念，積極參與推動(dòng)綠色發(fā)展的公益性活動(dòng)，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)和政治認(rèn)同感。