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        巖彩 古老藝術(shù)的回歸

        2021-11-14 14:41:51劉爻寒
        中國(guó)新時(shí)代 2021年11期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)

        劉爻寒

        也許很多人都覺(jué)得巖彩是一種新興事物,是近些年才在年輕人中流行起來(lái)的新名詞。其實(shí)恰恰相反,巖彩,是古老的東方色彩,一直以來(lái)都是中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式,也是人類(lèi)最古老的畫(huà)材。

        巖彩,是近年來(lái)為中國(guó)美術(shù)界格外注目的一個(gè)名詞。

        此起彼伏的專(zhuān)業(yè)巖彩畫(huà)展、雨后春筍般的巖彩畫(huà)培訓(xùn)班、活躍于各地的巖彩公教課、藝術(shù)收藏家耗資百萬(wàn)收藏巖彩畫(huà)……

        短短幾年,從事巖彩創(chuàng)作的畫(huà)家已漸漸形成中國(guó)畫(huà)壇上不可忽視的活躍群體,巖彩畫(huà)好像真的火了起來(lái)。

        也許很多人都覺(jué)得巖彩是一種新興事物,是近些年才在年輕人中流行起來(lái)的新名詞。其實(shí)恰恰相反,巖彩,是古老的東方色彩,一直以來(lái)都是中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式,也是人類(lèi)最古老的畫(huà)材。

        真正的東方色彩

        對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),巖彩畫(huà)是個(gè)陌生的名字,但它又伴隨人類(lèi)最久?!皫r彩”是區(qū)別于中國(guó)水墨、工筆、西洋油畫(huà)等其他繪畫(huà)方式的一種東方式繪畫(huà)。巖彩畫(huà)是以礦物顏料為主的一個(gè)畫(huà)種,起源于中國(guó)古代壁畫(huà)、帛畫(huà)。

        廣義上講,巖彩畫(huà)是泛指一切以礦物色為主要用色的藝術(shù)作品,可以包括架上繪畫(huà),也可以包括使用了礦物色的裝置藝術(shù)與行為藝術(shù)等一切藝術(shù)形式;狹義上是指使用粗細(xì)顆粒的礦物色表現(xiàn)的繪畫(huà)作品。

        “礦物色”是世界上最古老普遍的畫(huà)材,是巖彩的前身,是中國(guó)最古老、最常用的畫(huà)材。中國(guó)自古以來(lái)稱(chēng)繪畫(huà)為“丹青”,丹指朱砂與紅,“青”指藍(lán)銅礦或青金石,丹青指的就是制成顏色的天然礦石,泛指繪畫(huà)顏料,也成為中國(guó)畫(huà)的代名詞。

        巖彩畫(huà)的產(chǎn)生、發(fā)展與中國(guó)石窟壁畫(huà)之間有著密不可分的聯(lián)系。以中國(guó)古代敦煌壁畫(huà)為代表的中國(guó)石窟壁畫(huà)是中國(guó)美術(shù)史乃至世界美術(shù)史上的一顆璀璨明星,是巖彩畫(huà)的代表作,主要用色即是礦物顏料。礦物顏料比植物顏料更耐久、不易褪色,所以也會(huì)被用來(lái)比喻堅(jiān)貞:丹青不渝。

        實(shí)際上,巖彩畫(huà)可以追溯到原始社會(huì)。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的歷史淵源中,色彩原本就具有極為重要的地位,使用礦物質(zhì)顏料作畫(huà)的方式,在歷史上曾處于主導(dǎo)地位,無(wú)論是新石器時(shí)代的原始巖畫(huà),還是秦代宮廷遺址的巖彩壁畫(huà),或東漢酒泉的墓道磚繪巖彩畫(huà),都顯現(xiàn)出了古代華夏民族在運(yùn)用天然礦物質(zhì)顏料作畫(huà)方面所表現(xiàn)出來(lái)的一種審美意識(shí)。

        如新石器時(shí)代中國(guó)的摩崖壁畫(huà)、仰韶文化中的彩陶,都是采用天然的巖彩繪制而成。敦煌壁畫(huà)、麥積山壁畫(huà)等經(jīng)歷千年歲月至今仍燦爛奪目,石青、石綠、朱砂等礦物顏料至今仍鮮艷奪目。

        克孜爾壁畫(huà)是我國(guó)所有石窟中位置最西、開(kāi)鑿時(shí)間最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的大型石窟,坐落在塔克拉瑪干大沙漠北緣的庫(kù)車(chē)縣西部,地處古絲綢之路的交通要沖。

        克孜爾壁畫(huà)雖然顯現(xiàn)出異國(guó)風(fēng)格注重形體塑造,但又不完全像希臘式那樣對(duì)形體進(jìn)行客觀自然的描繪,而是以東方的審美方式表現(xiàn)形體,形成一種東西方藝術(shù)融合的“龜茲畫(huà)風(fēng)”。這種古老絲綢之路上的龜茲畫(huà)風(fēng)是中國(guó)最早的東西藝術(shù)融合之樣式。

        而敦煌壁畫(huà)則是一部典型傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合之史,從中早期的“西域畫(huà)風(fēng)”至中后期的逐漸本土化、中原化的畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變中,形成了敦煌壁畫(huà)的發(fā)展歷史。隋唐時(shí)期敦煌的壁畫(huà)堪稱(chēng)世界古典巖彩畫(huà)的高峰和典范,它規(guī)模宏大、色彩強(qiáng)烈、造型生動(dòng)。

        到了唐宋時(shí)期,尚武、開(kāi)放、雄健之風(fēng)也影響到了繪畫(huà),這一時(shí)期中國(guó)畫(huà)使用的彩色顏料開(kāi)發(fā)和使用達(dá)上百種,是中國(guó)畫(huà)色彩表現(xiàn)的高峰期,也是巖彩藝術(shù)最為輝煌的時(shí)期。古代畫(huà)師利用透疊、重置、瀝粉、貼金、勾金描銀等繁復(fù)技法,展示中國(guó)繪畫(huà)在色彩領(lǐng)域、材料技法等方面的巨大魅力,為我們研究和開(kāi)拓巖彩畫(huà)留下寶貴的資源。

        然而,隨著宋元以來(lái)“文人畫(huà)”的蓬勃興起,“水墨畫(huà)”逐漸成為主流,巖彩畫(huà)從此日漸式微。

        古老文化的重拾與延續(xù)

        從巖彩的角度重新梳理中國(guó)繪畫(huà)歷史脈絡(luò),可以找到一個(gè)塵封千年的傳統(tǒng)繪畫(huà)基因,可以傳承一些曾經(jīng)失落的漢唐繪畫(huà)盛況。

        日本從漢唐時(shí)期就開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)文化。巖彩畫(huà)隨著“遣唐使”的腳步傳播到了日本。從中國(guó)輸入日本的中國(guó)畫(huà)以及后來(lái)一些用中國(guó)繪畫(huà)內(nèi)容、形式、技法進(jìn)行創(chuàng)作的作品在日本最初被稱(chēng)為“唐繪”,漸漸日本化之后,改稱(chēng)為“大和繪”,并將這種藝術(shù)形式一直延續(xù)了下來(lái)。特別是在明治維新期間,巖彩畫(huà)的材料被大量的高溫結(jié)晶材料所豐富,成為當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)主流派。

        20世紀(jì)90年代,陳文光、胡明哲等中國(guó)藝術(shù)家東渡日本研習(xí)“日本畫(huà)”,發(fā)現(xiàn)了這一流落異國(guó)的中國(guó)藝術(shù)文脈,將其帶回國(guó)內(nèi),并使之和“巖彩畫(huà)”的原點(diǎn)——龜茲和敦煌石窟壁畫(huà)重新進(jìn)行鏈接,成功實(shí)現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)換。

        胡明哲介紹,巖彩畫(huà)是一個(gè)廣義的概念,泛指一切以巖彩為主要材料繪制的作品。巖彩畫(huà)不等于日本畫(huà)。日本畫(huà)產(chǎn)生于中國(guó)文化母體之中,沿著唐繪、大和繪、浮世繪的脈絡(luò)成長(zhǎng),19世紀(jì)末,為了區(qū)別進(jìn)入日本的西洋油畫(huà),才稱(chēng)這一體系為日本畫(huà)。

        其實(shí)巖彩概念在2000年左右才被提出,以前并沒(méi)有。今天的巖彩與古典時(shí)期的礦物色在材質(zhì)上沒(méi)有根本的區(qū)別?,F(xiàn)代巖彩首先大大拓寬了色域,增添了人工研制的新巖品種,彌補(bǔ)了天然礦物質(zhì)在品種方面的不足,同時(shí)有了顆粒粗細(xì)的變化。這些都超越了傳統(tǒng)礦物色的局限,從而提供了畫(huà)家可以自由選擇或個(gè)性化組合的可能。

        巖彩繪畫(huà)一端維系著中國(guó)古代繪畫(huà)精華的重拾與延續(xù),一端指向中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)的變革與延展。猶如巖彩材質(zhì)本體——巖石的晶質(zhì)一般,既呈現(xiàn)出屬于巖彩繪畫(huà)的獨(dú)特光芒,又折射出“溯源傳統(tǒng)”。

        巖彩藝術(shù)家卓民表示,我國(guó)現(xiàn)階段的巖彩畫(huà),開(kāi)始是受日本巖彩畫(huà)的啟發(fā),存在不少模糊觀念。但隨著這幾年深入研究,有志于中國(guó)未來(lái)美術(shù)的青年們的積極參加,共同探求,至今已不是“引進(jìn)一些日本的畫(huà)材和運(yùn)用技巧”來(lái)為中國(guó)畫(huà)服務(wù)這一幼稚階段了。

        胡明哲認(rèn)為,伴隨著學(xué)術(shù)思考和創(chuàng)作深化,巖彩創(chuàng)作者本身對(duì)于“材質(zhì)本體”的認(rèn)知更加“盡精微至廣大”。一部分巖彩藝術(shù)家之所以明確選擇“以本土采集的原生態(tài)有色砂巖和有色土作為創(chuàng)作媒介”的行為,已然超越了傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美取向和材料技法的思維框架,不僅是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作理念和創(chuàng)作方法的體現(xiàn),也深及到藝術(shù)觀與世界觀的層面。

        隨著國(guó)際間的文化藝術(shù)交流,新的材料科技介入和東西方文化的不斷碰撞,使得巖彩藝術(shù)有了新語(yǔ)境,為當(dāng)下中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)在材料的運(yùn)用研究、畫(huà)面的形式表現(xiàn)上都帶來(lái)了新氣象,更為中國(guó)巖彩藝術(shù)的復(fù)興提供了多元方向。

        如今,中國(guó)畫(huà)家又開(kāi)始注重礦物色的開(kāi)發(fā)和使用,重拾我們失落的寶貴繪畫(huà)材料。巖彩畫(huà)在繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域的影響也越來(lái)越重要,中國(guó)巖彩繪畫(huà)也正進(jìn)入一個(gè)深化期,更多的人開(kāi)始接觸并喜聞樂(lè)見(jiàn),許多藝術(shù)家也在研究并不斷實(shí)驗(yàn)。

        近幾年來(lái),文化和旅游部多次組織舉辦巖彩畫(huà)高研班和巖彩畫(huà)展,一些高校如中央美院、中國(guó)美院、廣州美院、廈門(mén)大學(xué)等相繼開(kāi)設(shè)中國(guó)巖彩畫(huà)課程,從而動(dòng)搖了幾百年來(lái)“夫畫(huà)道之中,水墨至上”的中國(guó)繪畫(huà)理念。

        中國(guó)巖彩畫(huà)的復(fù)興,對(duì)正在變革中的中國(guó)繪畫(huà)產(chǎn)生重大影響。

        “巖彩畫(huà)在中國(guó)的盛行,也許需要幾代人的努力。我今天就為巖彩畫(huà)的發(fā)展付出過(guò)、努力過(guò),我的夢(mèng)想與巖彩畫(huà)綁在一起,當(dāng)國(guó)人欣賞巖彩畫(huà)的時(shí)候,也就是我夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的時(shí)候?!?巖彩藝術(shù)家林明俊如是說(shuō)。

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