作品：《天師云海垂釣上青城》

畫者：陳玉君（四川）

尺寸：60厘米×97厘米

（賞析 四川·趙家明）遙望青城，可見銀瀑飛瀉，江濤疊翠，萬綠連峰，茫茫寰宇之中，云飄霧籠，霞光漫山——這就是傳說中的天庭，《山海經(jīng)》中那些大神居住的地方。傳說中，玉皇大帝和王母娘娘在都江堰有一處行宮——青城山，國畫《天師云海垂釣上青城》描繪的正是發(fā)生在青城山的傳說故事。

東漢年間，江州（重慶）令張陵做了一個(gè)夢：他踏祥云，乘仙鶴，恍惚間來到一處蒼翠欲滴，幽靜飄渺的八百里青山。這里飛流響泉，花果爭艷，清風(fēng)明月，鳳鳥珍獸，實(shí)乃修身養(yǎng)性，幽居生活的好去處。這里是神仙居所，神仙告訴張陵，此宜居勝地為蜀地青城山。

夢醒時(shí)分，曇花一現(xiàn)，張陵仍沉浸在仙境之中。他突發(fā)奇想：當(dāng)官有什么好？每天忙于案頭工作，處理市井瑣事，疲于官場應(yīng)酬，早出晚歸，精疲力盡，何不出門遠(yuǎn)行，看人間百態(tài)，賞世間風(fēng)光，遠(yuǎn)游夢境中的仙境青城山？于是，他掛印而去，輾轉(zhuǎn)洛陽北邙三年，清心修道，掃除當(dāng)?shù)匚捉?，然后踏上了前往蜀中青城山的道路?/p>

一路風(fēng)塵，一路坎坷。他跋山涉水，歷盡艱辛輾轉(zhuǎn)來到蜀地天國山。山民告訴他，翻過這座山，前面就是青城山，那是天地間隔最近的地方，登上山頂，踏上天梯，即可上達(dá)天庭。不過，此際爍羅國八部鬼帥占領(lǐng)了青城山，將周圍鬧得烏煙瘴氣，要上青城山，可要對付得了前面爍羅國的兇惡武士。

聽了山民的話，張陵信心未減，但也有些許擔(dān)心。早聞爍羅國有八部鬼帥，個(gè)個(gè)法力深厚，兇狠無比，那些武士也是不好對付的狠角色。

果然，張陵冒險(xiǎn)攀過陡峭的懸崖絕壁，登上半山腰時(shí)，兩個(gè)兇神惡煞一丈有余的巨人不由分說，抬起張陵就扔向山那邊的峽谷。張陵雖有武功，卻猝不及防，心想今番命休矣，這下真成“仙”了。

落至一半時(shí)，張陵感覺跌落的速度慢了很多，只見山谷中霧氣蒙蒙，云海翻騰，陣陣清香鉆入鼻孔。身下茫茫海浪中，一只無人搖槳的小船正急駛而來，船上一個(gè)漁翁正專心致志地垂釣，并未注意到云海中跌落的張陵。

船近，張陵正好落在船上，連忙感謝漁翁的救命之恩。漁翁微微點(diǎn)頭，并不答話，跳下船去，霎時(shí)無影無蹤，只留一支丈余長的魚竿。張陵暗想，這魚竿是漁翁送給我的嗎？可我不會釣魚啊。

船到山邊，張陵準(zhǔn)備離船登岸，想了想，還是把魚竿帶上吧，或許它就是漁翁留給自己的。

攀到半山腰，一條大蟒正目不轉(zhuǎn)睛地盯著自己，口吐紅芯子沙沙作響，隨即又有兩只斑斕大虎和幾只不知名的怪獸跳了出來，攔住去路。這次，張陵雖早有準(zhǔn)備，但一人難敵四手，更何況他面對的是成群的惡敵，每一個(gè)敵人都足以讓他斃命。張陵剛抽出寶劍準(zhǔn)備迎敵，就被蟒蛇擺尾將寶劍打落在地。

張陵趕忙抽出釣魚竿，不指望它能發(fā)揮多大作用，權(quán)且一擋。不想，魚鉤突然由一枚變作一串，每枚鉤上都掛著一條大魚，蟒蛇、惡虎、怪獸們見了，爭先恐后去吞咬大魚，張陵就這樣首次釣獲了人生中的“魚”——蟒、虎、怪。他揮起魚竿使勁一甩，中鉤的蟒、虎、怪們逐個(gè)灰飛煙滅，落在地上變成森森白骨，隨后化為灰燼。

從此，釣竿成了張陵上青城山后降妖伏魔的武器，助他同云游到此的財(cái)神趙公明一道收服八部鬼帥，蕩平青城山周圍的妖魔鬼怪，青城山由此恢復(fù)了昔日的山青水秀。后來，張陵又將自創(chuàng)的青城武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)立了青城派武術(shù)。而今，青城武術(shù)已成為中國武術(shù)四大門派之一的峨眉派的重要分支。

張陵云游四海，未曾見過如此人間美景，既物阜天華，又民風(fēng)純樸，宜居、宜養(yǎng)、宜生活，于是在青城山創(chuàng)立五斗米道教，廣收門徒，弘揚(yáng)道法，成為一代天師，改名張道陵，長居于此。青城山因此成為道教發(fā)祥地之一。那支釣魚竿也成為張?zhí)鞄熢谇喑巧酱贯炘坪５膶氊悺?/p>

國畫《天師云海垂釣上青城》展現(xiàn)的正是蜀地青城山的這一古老的神話傳說，為都江堰女畫家徐琪所作。畫面中，山水、云霞、竿簍、人物，構(gòu)成一幅淡濃相宜的畫卷，給人以場景、空間、意境上無限的遐想空間，那種飄然欲仙的意境，把國畫所注重的“氣韻”充分表現(xiàn)出來，特別是天師張道陵一襲紅袍，面露微笑，道骨仙風(fēng)，步態(tài)悠然，十分生動傳神，這正是人物國畫所注重的“姿態(tài)”。