劉 森

(1.西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065；2.西北大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安 710127)

電影，是現(xiàn)代社會文化的多棱鏡，是承載了觀念的集合體，它融合了導(dǎo)演的匠心、觀眾的期待，以及社會的潛移默化，折射著人們的價值觀念。影像是一部電影給予觀眾最直觀的視覺體驗，而色彩語言則對電影的基調(diào)起著決定性作用。電影影像所呈現(xiàn)出的色彩語言在給觀眾帶來視覺盛宴的同時也會向觀眾傳遞隱藏于電影中的深層信息，比如故事的歷史文化背景、創(chuàng)作者的審美取向等。中國西部電影影像構(gòu)成很多都是依靠西部色彩語言來展現(xiàn)的，所以西部色彩語言在西部電影中的運用范圍較廣。西部色彩語言的“神”與“形”是構(gòu)成“語境色”的重要要素，而“語境色”的運用有助于升華西部電影的主旨，同時給觀眾以強烈的代入感。因此西部色彩語言對影像藝術(shù)構(gòu)成的影響會揭示出西部電影藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)方式及規(guī)律。

一、影片色調(diào)“形”的豐富變化與“神”的和諧統(tǒng)一

“‘中國西部電影’這一概念最初由中國電影理論家鐘惦棐提出”。在中國西部電影中，電影色彩語言的整體表達構(gòu)成了影片的色彩基調(diào)，在色調(diào)中才會將各個鏡頭及表現(xiàn)主題關(guān)聯(lián)起來，每個鏡頭都會有鮮明的色彩傾向，讓觀眾在無形中意識到它的存在。電影色彩語言的“形”主要包括整體環(huán)境色彩、道具服飾色彩及各種影視加工的色彩等，而色彩語言的“神”則是從電影色彩基調(diào)設(shè)計中讓觀眾產(chǎn)生感官刺激，與電影總體氣氛和情緒是相輔相成的，在色彩語言“神”的影響中會讓觀眾自己去領(lǐng)悟影片中的多種主觀情感，比如：昏暗、溫暖、柔和、明快、鮮艷、清冷、粗獷、濃重等。西部電影的色調(diào)會讓作品有一種真實感、地域感，將色調(diào)“形”的豐富變化通過意向載體讓故事情節(jié)共筑在同一時空中，這樣會讓作品的畫面美感和影片故事內(nèi)核合二為一，最終讓觀眾有一種揮之不去的色彩印象。當(dāng)觀眾在欣賞電影時，會在腦海中對具體個體及情節(jié)有深刻印象，因為在電影影像的藝術(shù)構(gòu)成中，不同色彩語言可以讓觀眾感知并領(lǐng)悟影片呈現(xiàn)出的不同主題。

當(dāng)觀眾看完電影后會對影片的基本色調(diào)有個大致印象，這種印象十分直觀，所以說，色彩語言在電影影像的藝術(shù)構(gòu)成中的作用是十分直接的。畫面色彩會沖擊觀眾視覺，進而會影響觀眾的思想。所以說，在中國西部電影中色彩語言的運用必須根據(jù)影片的主題和題材來選擇，不同畫面、場景色彩對比會強化影片的鮮明主題，也可以與創(chuàng)作者的情感傾向和個人思想聯(lián)系在一起，賦予影片獨特的象征意義，從而會映射出影片的內(nèi)在品質(zhì)和思想內(nèi)涵。在西部電影中，人和土地的關(guān)系往往會構(gòu)成影片最重要的主題。在中國大西北的農(nóng)村中，土地是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生存根本。黃色基調(diào)所表現(xiàn)出來的影片主題始終和土地有關(guān)，對故事情節(jié)有重要推動作用。在大部分西部電影中為了讓畫面更有張力，會在影像構(gòu)成中采用二元對比構(gòu)圖來深化影片主題。因此，很多拍攝西部電影的導(dǎo)演會在設(shè)定影片整體色彩語言時，讓電影畫面大面積、多次地使用某一種色彩，且保持一種連續(xù)不斷的狀態(tài)。如在電影《人生》中，在原有的黃色色彩語言中加入白色色彩語言，其色彩的明度則大大增加，電影整體色彩的運動力會得到強化。在《黃土地》中，將紅色色彩語言加入原有的黃色色彩語言中，其色調(diào)會變成橘色，就會給人一種溫暖的感覺。電影《紅高粱》中最后的日全食畫面都變成紅色調(diào)，紅色象征著熱烈的生活態(tài)度、舒展的生命活力。影片中紅色調(diào)的運用將頌揚生命美好的觀念傳遞給觀眾。

二、西部色彩語言對道具和服飾的選擇與設(shè)計

色彩語言可以讓觀眾感知到西部電影的活力和美感，色彩語言的感性表達不能置于物質(zhì)之外，它只能依附于具體的物質(zhì)載體。鑒于此，色彩語言在影像運用中會通過道具和服飾來表現(xiàn)。在電影影像的藝術(shù)構(gòu)成中，原始色彩語言就和道具、服飾聯(lián)系在一起，可以讓觀眾感受到色彩語言在影像中所表達的意義和內(nèi)涵，而色彩語言也并不會改變道具、服飾等物理屬性。

(一)以道具色彩為“形”，揭示人物命運、情緒的“神”

“西部電影曾是中國電影的一面旗幟，影片中道具的色彩語言的設(shè)計、應(yīng)用都是為影片影像的藝術(shù)構(gòu)成服務(wù)的?！币虼?，第一步需要將環(huán)境和場景的整體色彩統(tǒng)一設(shè)計好，第二步在整體色調(diào)的基礎(chǔ)上讓導(dǎo)演依照自身的審美來明確具體畫面的固定色彩，同時也會表現(xiàn)出影片主題的鮮明特點，而與之相關(guān)的道具便能從環(huán)境色彩中抽離出來。無論影像藝術(shù)構(gòu)成中如何把握色彩語言，其最終的目的都是為了表達電影內(nèi)容。西部電影中善于將現(xiàn)實客觀事物通過意象化表達來提升影片的感染力，進而實現(xiàn)理想化的效果。如在影片《桃花滿天紅》中，那個經(jīng)常出現(xiàn)在鏡頭中泛黃的皮影除了是藝術(shù)符號的象征外，它同樣是暗示主人公命運的重要物象，發(fā)揮的是揭示故事中主人公悲歡離合復(fù)雜感情走向的重要作用。從宮里傳出的三套老皮影成為貫穿影片發(fā)展的線索，影片內(nèi)容全部緊密圍繞皮影展開。從始至終，姚老爺、桃花、滿天紅三個人的命運便和皮影銜接在一起。從開篇姚老爺下套使?jié)M天紅失去皮影，到滿天紅通過勾引桃花騙回皮影，到最終姚老爺將桃花殺害。皮影作為無形的手，將三個人的命運玩弄于股掌之間。而《五魁》中的紅白燈籠也同樣暗示了女主人公命運的變化，伴隨著劇情的大起大落，紅白燈籠相繼出現(xiàn)，讓女主人公的人物命運從高峰轉(zhuǎn)至谷底，濃烈的色彩語言強化了影片的敘事氛圍。同時，也以另一種方式讓電影的結(jié)構(gòu)更加完整、嚴(yán)謹(jǐn)，讓畫面的視覺形式更為豐富地呈現(xiàn)出來。

(二)以服飾色彩為“形”，揭示情感及象征意義的“神”

“電影色彩之所以具有象征意義，是通過色彩結(jié)構(gòu)使其具有表征性?！痹谖鞑侩娪爸?，服飾色彩語言的設(shè)計、運用不僅會展示影片的時代風(fēng)貌、民族和地域色彩，還可以凸顯人物形象，交代人物情感。電影中的服飾色彩語言其實是依照影片人物的處境、性格、身份、愛好、年齡、職業(yè)、情緒等來選擇的具有象征意義的色彩，通過在服飾色彩上進行適當(dāng)?shù)脑O(shè)計和調(diào)整可以展現(xiàn)人物的氣質(zhì)、形象、精神面貌和品格。這點在西部電影的服飾運用上體現(xiàn)得最為明顯，電影中人物較為普遍的表現(xiàn)是女性都是粉色、紅色或花色的民族服裝，男性則身穿破夾襖，頭戴白色的羊肚手巾。如果電影中沒有展現(xiàn)出色彩的主觀傾向和環(huán)境的關(guān)系時，環(huán)境色彩語言會和服飾色彩語言在對比中明確關(guān)系。在影片《黃土地》中，女主人公一直穿著一身紅白花色棉襖，當(dāng)她將要嫁人是她第一次命運的改變，之后的鮮紅艷麗的嫁衣卻是悲劇的象征，被逼婚的無奈、傷感和鮮艷的紅色產(chǎn)生強烈的對比。

服飾色彩語言作為一種審美意象并非是由其色彩決定的，而是讓色彩語言作為一種精神力量貫穿在影像中，在情緒表現(xiàn)、情節(jié)敘事上賦予服飾色彩特殊的意義。在電影《紅高粱》中，女主人公一身鮮紅的嫁衣表現(xiàn)的是生命的奔放、熱烈，和女主人公主動追求愛情、抗?fàn)幟\的性格相吻合，“一下子就讓人屏住呼吸，沉浸其中，久久難忘”。另外，在影像場景和人物服飾的對比中，通常也會突出服飾色彩的亮度及飽和度，這樣就和周圍暗淡的環(huán)境色彩產(chǎn)生鮮明對比，以此來將影像里的疏遠(yuǎn)關(guān)系和人物的處境呈現(xiàn)出來，這樣色彩語言的表現(xiàn)力由此得到了充分挖掘。在電影《筏子客》中，因為影片中主要人物性格、情緒和處境的不同，在他們服飾色彩語言的表現(xiàn)上有明顯的差異。女主在遭遇搶婚后，被男主及男二救下，然后陷入了和男主、男二的情感糾葛。在經(jīng)歷過種種困境后，她后期的情緒常常是憂郁而悲傷的，而與她內(nèi)心情緒不相符的秀麗服飾，則讓女主在周圍熱鬧的生活環(huán)境中顯得整個人都是孤立的，所以在色彩語言的襯托下更顯出影片基調(diào)的緊張感。

影片角色的服飾色彩語言會隨著場景、時間和季節(jié)的變化而不斷發(fā)生變化，也會因為角色的情緒和所處的境地而受到改變。因此，“無論角色是由于處境艱難而憂心忡忡還是因為環(huán)境優(yōu)越而心情舒暢，都可以通過服飾色彩語言來表現(xiàn)出來。所以，在人物的服飾色彩語言設(shè)計運用上要遵循正確規(guī)律，那就是依照人物所處的環(huán)境及對情緒產(chǎn)生的影響恰當(dāng)?shù)刈儞Q服飾的色彩”。

三、西部色彩語言在影像藝術(shù)構(gòu)成運用中出現(xiàn)的瓶頸及應(yīng)對

中國西部電影的影像風(fēng)格憑借獨特的民俗色彩語言和色彩造型聞名于世界影壇，其影像的藝術(shù)構(gòu)成的精髓其實是色彩語言的運用。所以，對影片色彩語言運用的研究和探討會讓我們認(rèn)知到西部電影影像的獨有魅力，并為當(dāng)代不同類別的電影所借鑒。

在電影史中，影像藝術(shù)構(gòu)成的色彩語言通常表現(xiàn)為周期性的搖擺，在回歸敘事和追求視覺奇觀之間循環(huán)往復(fù)。在西部電影中，那些早期的經(jīng)典作品都以極強的畫面沖擊力來形成視覺奇觀。但近年來部分影片過度追求色彩語言形式上的奇觀表現(xiàn)，而忽視了影片色彩語言敘事的重要表現(xiàn)因素。早期觀眾之所以會對色彩語言形式追捧源于獵奇心理，但是這種熱衷，并不是持續(xù)不斷的，在看多了之后，觀眾的熱情也會減退。此外過度追求利用畫面色彩來形成視覺沖擊力會讓主觀的敘事、情緒都顯得有生硬感。這對觀眾而言，不利于自己理解影片的多義性和深度。因此，這需要中國的導(dǎo)演和編劇都要認(rèn)真思考，西部電影未來的發(fā)展方向是什么。

總而言之，色彩語言是電影影像藝術(shù)構(gòu)成的靈魂和標(biāo)志，西部電影創(chuàng)作者應(yīng)積極利用色彩語言的符號象征性、圖像造型功能及精神心理暗示作用等相關(guān)特點，與自身的審美思想、性格及對色彩的理解相結(jié)合，在人物塑造、影片敘事、風(fēng)格設(shè)置及情感表達上不斷探索、創(chuàng)新。然后，需要從形式上賦予西部電影色彩語言一種審美趣味，讓電影表現(xiàn)出色彩語言的審美能力；同時，將創(chuàng)作者的審美經(jīng)驗、文化素養(yǎng)沉淀其中，不斷開拓、挖掘，進而將影像藝術(shù)構(gòu)成和色彩文化相糅合，為觀眾提供一個認(rèn)知西部電影文化的途徑，提升大眾對西部電影色彩語言的審美能力，強化觀眾對影片藝術(shù)構(gòu)成的認(rèn)知。

結(jié) 語

中國西部電影為中國電影和世界電影的接軌做出了卓越的貢獻，在促進中國藝術(shù)電影的發(fā)展上發(fā)揮了重要作用，同時也對中國電影審美產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而色彩語言在西部電影影像中被廣泛運用，則讓中國西部電影以獨特的民族性屹立于世界電影之林。在西部電影影像中，西部色彩語言在表現(xiàn)上的創(chuàng)新更是讓電影美學(xué)觀念產(chǎn)生了新思維并加以拓展。因此，西部電影的色彩語言屬于多層次、多角度的，在影像的藝術(shù)構(gòu)成中彰顯了中國西北的文化底蘊，增加了影片內(nèi)涵，同時也提升了觀眾的審美趣味。在西部電影色彩語言的作用下，讓西部電影影像的藝術(shù)構(gòu)成充滿了民族性和世界性，更讓電影主題的審美價值和表達進一步提升。