于麗金

(1.中國傳媒大學，北京 100024；2.南京傳媒學院，江蘇 南京 211172)

蘇州歷史悠久，文化積淀深厚，城市發(fā)展與電影文化互相滲透、彼此影響，逐漸成為早期電影放映的重要區(qū)域之一。電影作為現(xiàn)代城市生活的重要組成部分，對近代以來的中國城市化進程有著“催化劑”的作用。鑒于此，本文采用“中國區(qū)域電影學”的研究理路，闡釋近代以來蘇州城市化進程中，電影放映業(yè)與經(jīng)濟/文化之間協(xié)同發(fā)展的關系。

一、蘇州早期電影放映業(yè)的發(fā)展概貌

蘇州的電影放映是伴隨近代城市化進程而逐步興起的，繁榮的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、現(xiàn)代城市的發(fā)展理念、毗鄰上海的便利交通以及蘇籍電影人士的助力都為蘇州電影放映業(yè)的發(fā)展提供了扎實的基礎。電影作為大眾文化主要內容，其在蘇州落地生根的過程，一定程度上也反映了蘇州市民在思想觀念上對現(xiàn)代城市生活方式接受和轉變的過程。

蘇州電影放映始于1910年前后，至20世紀30年代已經(jīng)頗具規(guī)模。當時有不少放映場所的前身是戲院，放映電影的同時也常常兼顧演出京劇、昆曲、歌舞和文明戲等，一時熱鬧非凡。通過對相關史料的梳理，早期蘇州電影的放映經(jīng)歷了以下兩個較為明顯的發(fā)展階段：

(一)萌芽與初探期(1910—1926)

當下學界所追溯的蘇州電影放映的開端，多據(jù)蘇州人汪葆善《應千日記》中記載：“宣統(tǒng)二年(1910)，五月廿一日，華僑有梁姓與蔡姓者，攜有影戲機器二箱，擬在勸業(yè)會場內開演，其影片均耕牧方法，欲借此教育內地人民者?！钡敃r這場放映活動并未順利進行，后續(xù)記載中提到是勸業(yè)會場本身也有一些活動影戲的放映，辦事人均入股，因擔心自身利益受損，便將梁、蔡二人所攜帶的機器藏匿起來。從這則史料可以看出，1910年的蘇州電影放映已經(jīng)有了“競爭”的意味。但此時的放映多屬零星放映或者富裕人家辦喜事時增加氣氛，并未形成固定的放映場所，也未產(chǎn)生規(guī)模和氣候，故不在此贅述。

《申報》曾于1918年9月和1919年1月刊發(fā)消息稱：“準設影戲園閶門外鳳舞臺舊址前有商人王瑞南秉請警廳立案開設飛云影戲公司?！薄伴嬮T外馬路飛云影戲園自開演以來，生意寥落，虧本額巨。特具稟警廳，擬更演髦兒戲(即女子京劇)，改名吳中舞臺?！睆倪@兩則消息可以看出：(1)飛云影戲公司是在鳳舞臺的舊址上建立的，開業(yè)不久后又改為吳中舞臺；(2)當時在蘇州開辦影戲公司須向警察廳提出申請，獲得批準后由警察廳向鎮(zhèn)守使署呈報而后填發(fā)執(zhí)照才允許經(jīng)營。這也是目前筆者所查閱資料中，關于蘇州最早的商業(yè)性影戲園的記載，但尚無其他資料印證飛云影戲園經(jīng)營虧本的具體緣由。

在電影傳入蘇州的早期，教會系統(tǒng)所屬的新民社、青年會、樂群社、普益社不定期為會員放映影片。其中，1921年中華基督教會青年會向本地各界捐募4萬元，在蘇州北局建造基督教青年會，設有高等浴室、理發(fā)室、電影院、彈子房、會食堂等。1922年青年會電影部正式對外營業(yè)，樂群社則是在1930年6月正式對外營業(yè)，而新民社和普益社在此階段并無真正營業(yè)性質的對外放映。即使到了20世紀30年代初期，普益社的影片“大都從青年會或樂群社轉租，因著地址不佳，設備欠週，只開映陰歷新年和夏季兩個月罷了”?！靶旅裆绲碾娪霸瓕冱c綴性質，所以現(xiàn)在已經(jīng)五年多不映電影了。”

這個時期只有青年會的電影放映較為穩(wěn)定，座位數(shù)量約有500個，附屬設施豐富，可以滿足青年男女吃飯、喝咖啡、理發(fā)等現(xiàn)代城市生活的多種需求。該機構于1972年更名為新藝影劇院，是蘇州存續(xù)時間最長的電影放映場所。

(二)勃興與繁榮期(1927—1937)

蘇州人文薈萃，思想開化，文教發(fā)達。隨著20世紀30年代有聲電影傳入蘇州，電影從原先簡單、粗糙的“奇觀”玩意兒，逐漸成為市民追捧的高雅時尚的娛樂活動。1927年—1937年成為早期蘇州電影放映最為活躍的10年，無論是外國電影帶來的文明與時尚的新潮氣息，還是國產(chǎn)電影中所傳遞的新思想、新生活方式都給蘇州人的城市生活注入了新鮮的生命力。

1.“影戲院”的混合發(fā)展

在戲院與電影院混合經(jīng)營的階段，電影放映場所多由舊式戲院改裝而成，戲曲演出與電影放映交替進行，一方面培養(yǎng)市民對電影的興趣，另一方面維持收入的穩(wěn)定。

如中國電影院前身為1917年4月1日創(chuàng)辦的民興新劇社。中國電影院開業(yè)后曾受到各界的廣泛關注，創(chuàng)辦人吳道巽、徐志剛是蘇州商界和報界的代表人物，特聘請《蘇報》副刊編輯徐碧波擔任選片人。1927年5月31日改組為“三民電影院”，首映上海大中國影片公司最新出品的《孫悟空大鬧天宮》，平均每天放映兩場，逢初一、月半開映三場。1928年1月又改為“民興大戲院”，演出京劇，兼映電影。1931年5月改為“南京影戲院”，日夜平均三場放映電影。1934年4月，易名“南京大戲院”，白天放映電影，夜間演京劇。

再如1929年商人順再康集資建造“東吳乾坤大劇場”，最初專演京劇。1930年7月被無錫中南電影院經(jīng)理郭子頤承租并于7月14日起改映電影并更名為“東方大戲院”。開幕影片為美國派拉蒙公司出品的有聲電影《美艷親王》，成為蘇州最早的一家專業(yè)有聲電影院，票價分為八角、六角、四角三種。有聲電影一改無聲電影的沉悶，給觀眾帶來了新鮮感，但外國原版影片給普通觀眾帶來理解上的困難，再加上房屋樓面需要修繕的原因，該影院于1931年6月5日暫時停業(yè)。隨后郭子頤委托公園電影院的經(jīng)理葉天魂予以管理，沿襲舊名并于1932年4月14日重新開業(yè)?；诮?jīng)營公園電影院的經(jīng)驗，葉天魂熟悉蘇州觀眾的興趣愛好，多選映國產(chǎn)影片，10月28日放映了我國第一部真正意義的片上發(fā)音的影片《雨過天青》(夏赤鳳，1931)。1932年11月這家電影院宣告停業(yè)，郭子頤再度承租后將其改為“開明大戲院”，仍以演出京劇為主。

戲院與電影院混合放映是早期蘇州電影放映業(yè)的常態(tài)，引導、培養(yǎng)市民對電影產(chǎn)生興趣。隨著市民觀影經(jīng)驗的積累和擁有現(xiàn)代化專業(yè)設施電影院的不斷建成，上述由戲院改建而成的電影放映場所逐漸結束了電影放映的歷史，回歸戲曲舞臺演出的正途。

2.正規(guī)電影院的建立

1927年7月，蘇籍文化人程小青、徐碧波、葉天魂等創(chuàng)辦公園電影院，號稱是蘇州第一座正規(guī)電影院。該院購置德國最新的放映機，座位寬敞舒適，數(shù)量500個左右，并安裝電風扇驅除炎暑，觀影條件相對良好。開幕影片為蘇籍電影人包天笑編劇的《風流少奶奶》，并邀請主演韓云珍專程赴蘇州參加開幕儀式，“開吾蘇州電影觀眾歡迎明星之新紀元”。此外，公園電影院經(jīng)營理念先進，積極倡導和實踐現(xiàn)代社會“男女平等”的基本原則，“為提倡女子職業(yè)起見，辦事人員大半聘任女子，以開蘇州風氣之先”。某種程度上影響著城市居民現(xiàn)代社會心理的轉型和思想觀念的開放。

蘇州最具有代表性的專業(yè)化電影院當屬“蘇州大戲院”和“大光明電影院”。古董商人陶壽蓀于1928年先開辦北局大戲院，后更名“大東游藝場”，演出歌舞、魔術、文明戲等，并兼放無聲電影。隨著電影放映的獲利頗豐，陶壽蓀擴建場地專門放映電影，并更名為“中央大戲院”。在持續(xù)擴建的過程中由于資金匱乏，陶壽蓀將未完工的電影院出讓給資金雄厚的電影商人盧根，命名為“蘇州大戲院”，于1931年7月1日開業(yè)。次年7月安裝美國制造的“R.C.A”電影放映機和擴音設備，開始放映有聲電影。待陶壽蓀千方百計籌足資金后，在原來“中央大戲院”的基礎上重新建設了一座設計、裝修均考究的新式電影院，趕在1931年10月24日營業(yè)，命名為“大光明電影院”，足以與盧根的“蘇州大戲院”相媲美。

此后一段時間，比鄰而建的蘇州大戲院和大光明電影院一度成為蘇州最熱鬧的電影放映場所。直到1934年隨著盧根個人事業(yè)的重新布局，將蘇州大戲院再次出讓給陶壽蓀。蘇州大戲院和大光明電影院從此成為姐妹電影院，引領蘇州電影放映業(yè)走向成熟發(fā)展的階段。

3.電影放映聯(lián)盟的濫觴

由于蘇州沒有專屬的電影制片廠，片源一度成為電影放映業(yè)的桎梏。1934年曾有滬上影人組建蘇州電影制片廠，但僅攝制一部《兒童之光》便被迫歇業(yè)。如何能租到質優(yōu)價廉且穩(wěn)定的影片，一直是蘇州電影院經(jīng)理們迫切需要解決的問題。隨著上海各電影公司制作能力的提升以及在滬電影界蘇籍人士的不斷努力，20世紀20年代后期蘇州電影放映機構逐漸走向資源整合的聯(lián)盟階段。

可視為蘇州電影放映聯(lián)盟濫觴之舉的是樂群社與青年會電影部聯(lián)合放映露天影戲，“今年為多映佳片起見、復與青年會聯(lián)合、定七月十一日正式開幕”。本次放映由青年會電影部的吳麟趾親自赴上海選片《豬八戒大鬧流沙河》(洪濟，1927)作為開幕影片，并邀請演員李曼麗隨導演洪濟同往蘇州登臺，引起觀眾的熱烈歡迎。樂群社在1929年—1930年間也曾與聯(lián)利(美國)影片公司簽訂放映合同，進入放映的全盛時代，“那世界巨片《七重天》《三劍客》《馬戲》《肉體之道》等，就接二連三地排來，座價售至八角”。一時間，蘇州市民觀影熱情高漲，電影院獲利豐厚。

在早期蘇州電影放映業(yè)的發(fā)展歷程中，出于解決片源的目的或是降低成本的經(jīng)營策略，各影院自覺或不自覺地形成了放映聯(lián)盟的雛形，為蘇州電影放映業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展開辟了新路徑。除去教會系統(tǒng)的電影放映場所在一定程度上受教會控制之外，其余均為長期生活在蘇州或上海的中國人創(chuàng)辦，擁有獨立自主的經(jīng)營權和管理權。其中，中國、公園、東方等影院都與葉天魂有直接或間接的關聯(lián)，蘇州、大光明則與電影大亨盧根有著剪不斷的關系，此二人均在上海電影界有豐富的人脈和資源。此外蘇州城區(qū)并不像上海那般龐大，各家影院之間可以借助復雜的人際關系建立不同形式的聯(lián)盟和約定，蘇州在這一時期便成為滬外電影放映重要的地區(qū)之一。

自1937年8月始，日軍飛機多次轟炸蘇州。1937年11月19日，日軍第九師團富士井部隊由平門入城，日軍第十軍海勞原部隊由婁門入城，蘇州城淪陷。蘇州電影放映業(yè)遭受重創(chuàng)，真光大戲院被日軍炸毀，蘇州大戲院和大光明電影院被日軍占領，后由日本中華影畫株式會社管控。青年會電影部在1940年4月改名為“軍人會館電影部”，專供日軍放映，不再對外營業(yè)。民族生死存亡的時刻，蘇州電影放映業(yè)原本勃興的勢頭不復存在。

二、蘇州電影放映業(yè)興起的社會條件

自19世紀末開始至20世紀30年代，作為上?！昂蠡▓@”的蘇州，人口流動頻繁、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟興旺，并逐步明確了“旅游城市”的發(fā)展定位，城市化進程的步伐不斷加大。這一時期的中國電影也逐漸呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢頭，電影放映業(yè)、制片業(yè)都有了明顯的進步。尤其是20世紀30年代初期出現(xiàn)了一批具有社會影響力的國產(chǎn)電影，有力推動了電影市場的繁榮。近水樓臺的蘇州憑借地緣優(yōu)勢，也掀起了電影放映業(yè)發(fā)展的浪潮。

(一)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟興旺

清末民初，興辦實業(yè)的熱潮有力推動了近代中國城市化的進程。蘇州綸紗廠、蘇經(jīng)絲織工廠、省立絲織模范工廠、鴻生火柴廠、華盛造紙廠等企業(yè)先后在蘇州落成，引領蘇州近代工業(yè)的發(fā)展。企業(yè)的發(fā)展需要大量勞動力，20世紀30年代初僅蘇州綸紗廠就“擁有職工3000多人，年產(chǎn)棉紗3萬余件，棉布11萬匹，年獲利潤在40萬兩左右”。新增的城市人口帶動地產(chǎn)、物流、商業(yè)、金融等行業(yè)的繁榮，直接影響了蘇州經(jīng)濟結構和經(jīng)濟增長方式的變化。

經(jīng)濟的發(fā)展直接影響居民的收入，進而影響居民的消費水平和消費結構。由于職業(yè)分工不同，蘇州城市居民的工資收入也呈現(xiàn)明顯的不同。據(jù)1930年全國主要城市普通工業(yè)工人的工資與工時統(tǒng)計，蘇州男工每月工資，一般為16元，與全國平均值基本持平；最高為35元，比全國平均值高出1.7元；最低為7元，與全國平均值持平。蘇州女工每月工資，一般為15元，比全國平均值高出2.3元；最高為25元，比全國平均值高出5.3元，也是統(tǒng)計所列28市中的最高水平；最低為9元，比全國平均值高出0.5元。據(jù)此推斷，在全國范圍之內，蘇州當時的工資應該處于全國的中上水平。另據(jù)筆者從《申報》《蘇州明報》等刊登的電影票價的資料分析來看，當時蘇州的電影票價根據(jù)影片內容、放映時間、座位等級的不同，在1～8角不等，還常常會有兒童減半或者免票、會員優(yōu)惠、購物即可得電影票等促銷活動。據(jù)《大同報》所載消息稱：“在這里看電影價格很廉，在北平看一次電影，在這里可看到四五次了，最貴的座價也不過大洋四角……足以表現(xiàn)出蘇州的有閑階級太多了。”

況且，20世紀30年代蘇州城區(qū)人口達到50萬左右，當時蘇州城區(qū)還聚集有公務員、職員、商人、教員、航員等不同職業(yè)的人群，他們的收入水平普遍高于普通工人階層，對電影放映這種新興現(xiàn)代城市娛樂休閑生活方式的追求和迎合程度也更高。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的興旺、城市規(guī)模的擴大、城市人口的膨脹，自然會促使城市文化娛樂產(chǎn)業(yè)的繁榮，這也構成了蘇州電影放映業(yè)得以發(fā)展的基礎。

(二)城市定位清晰

旅游城市的發(fā)展思路有深厚的社會基礎，1927年以來蘇州各級政府在制定和布局城市建設的過程中，逐步盤點并修繕名勝古跡，開辟全新的景點，興建公園，修建可以連接各個風景區(qū)的交通干道等，為蘇州城市的現(xiàn)代化建設奠定根基。1935年10月蘇州《早報》出版《建設新吳縣特刊》明確指出：“蘇州具有悠久的文化傳承，風景優(yōu)美，旅游業(yè)較為繁盛，認為可以利用這一優(yōu)勢建成一個現(xiàn)代的‘風景都市’?！甭糜谓?jīng)濟不僅拉動了消費內需，新增飯店、旅館、旅游中介機構等行業(yè)，使蘇州經(jīng)濟結構更豐富，為蘇州市民物質財富的提升增加了新的渠道，而且隨著國內外人員交流往來的頻繁，進一步擴大了市民對娛樂、時尚、社交的需求。看電影作為當時最時尚的現(xiàn)代城市生活方式，與逛公園、短途旅游等新興時髦的城市休閑活動結合起來，便也有了繁盛的內在動力與契機。

(三)上海輻射帶動

上海，作為中國早期電影產(chǎn)業(yè)的中心，對江蘇、浙江等周邊地區(qū)有很強的輻射帶動作用。自1908年滬寧鐵路建成后，交通往來更加便利，加快了滬蘇兩地的經(jīng)濟、文化交流，客觀上推動了蘇州電影放映業(yè)的發(fā)展。

1926年成立的“六合影片營業(yè)公司”除了堅守上海電影市場之外，積極開拓滬外各地的放映市場。鄭正秋在《合作的大本營》一文中，專門提到：“六合公司是有功于上海中央系各影戲院的，是有功于杭州、蘇州、天津、漢口等各家多映中國影片的影戲院的?！薄盁o論國產(chǎn)片外片，凡在滬上頭輪戲院開映之后即先到蘇而后再轉至各地放映。”六合影片營業(yè)公司積極拓展滬外電影市場的政策，為蘇州各放映機構在片源供給方面提供了極大的支持和幫助，有時出現(xiàn)蘇州與上海同時放映，甚至蘇州首映的情況。如1928年元旦，蘇州公園電影院首映上海友聯(lián)公司出品的《雙劍俠》(陳鏗然導演，徐琴芳主演)，而上海則排定于農(nóng)歷三月十七日起才在中央大戲院連映三天。再如1931年12月16日《申報》刊文“京滬蘇三處戲院同時開映《最后之愛》”，該片為天一公司的第二部有聲片，由邵醉翁導演，上海新光大戲院、南京國民世界大戲院、蘇州東方大戲院同時開映，受到上海、南京、蘇州三地觀眾的歡迎，足見上海對蘇州電影放映市場的重視和帶動作用。

(四)文化名人推動

蘇州籍電影人包天笑、范煙橋、周瘦鵑、程小青、徐卓呆、鄭逸梅、顧明道、徐碧波等人以作家、編劇、導演、影評人等身份長期活躍在上海電影界，積極推動蘇州電影放映的發(fā)展與繁榮。

中國近代偵探小說宗匠程小青涉足上海影壇之后，除了寫出《董小宛》《金粉世家》《江南燕》《夜明珠》等膾炙人口的作品之外，還不遺余力地將電影這種新興的大眾文化引入姑蘇城。1927年，程小青與長期在上海友聯(lián)影片公司工作的徐碧波等人集資在皇廢基舊址的公園內開辦“公園電影院”，堪稱蘇州第一家正規(guī)電影院。在蘇州籍電影人的大力支持下，蘇州電影界與滬上各電影機構保持緊密的聯(lián)系，在排片、首映活動等方面獲得了便利條件，有力地推動了早期蘇州電影放映業(yè)的發(fā)展，也給蘇州市民帶來了時尚、流行、國際化的視野。

三、電影文化對蘇州社會的影響

隨著蘇州城市化進程的逐步推進，看電影、短途旅游、逛公園、讀書看報、聽音樂等休閑娛樂活動成為蘇州市民對現(xiàn)代城市生活的追求和模仿方式。其中，新興的電影文化在蘇州市民現(xiàn)代精神的啟蒙、娛樂樣式的豐富、審美趣味的提升、社交空間的拓展等方面發(fā)揮了甚為積極的作用，電影成為近代蘇州城市生活的重要組成部分。

(一)開啟民智，引導民眾

經(jīng)過“五四”狂飆之后的中國社會，激蕩著濃厚的民族主義情緒。在經(jīng)濟和文化領域，實業(yè)救國、支持國貨等思潮極為盛行。電影界則高舉民族主義的大旗，倡導國片的社會教育意義，不僅為民族電影業(yè)帶來更多利益和更大的發(fā)展空間，也發(fā)揮了電影對民眾的思想啟蒙和精神引領作用。

1927年中國電影院開幕時，曾在開幕預告中宣稱：“電影可以感化社會之不良，輔助教育之未逮，……吾蘇素稱三吳勝地，繁華甲于東南，乃獨于專映電影之劇場，競告闕如……非敢牟利，特用為灌輸民眾智識，普及高尚娛樂之基礎者耳。”放映影片均由《蘇報》副刊編輯徐碧波親自選定，開映之后曾一度引起蘇州各界的廣泛關注。1931年10月24日，大光明電影院開幕時，首映影片為上海聯(lián)華影業(yè)出品，由孫瑜編劇、王次龍導演的革命巨片《自由魂》。《蘇州明報》在10月22日報道中稱：“際此國難當頭，負有推進社會使命之電影院，理應開映富有刺激愛國心之新片……”“深愿蘇州同胞們，本自由魂精神，打倒日本帝國主義的壓迫，恢復中華民族的大光榮?！碧K州民眾觀看電影的熱情高漲，“該片在大光明每日放映三場，連映五天，創(chuàng)下當時蘇州電影放映最高紀錄”。

許多蘇州籍電影人長期在上海電影界從事相關工作，他們有較高的文化素養(yǎng)且有志于以自身努力滿足蘇州市民日益增長的精神文化需求，將上海電影界的佳片、巨片不斷引進蘇州，在潛移默化中發(fā)揮了電影啟發(fā)民智、教育民眾的積極作用。

(二)豐富娛樂，培養(yǎng)興趣

蘇州傳統(tǒng)的娛樂活動是喝茶、看戲、聽書，隨著蘇州電影放映業(yè)的發(fā)展，看電影逐漸成為市民較為追捧的休閑娛樂活動之一。值得關注的是，在當時蘇州的觀眾群體中，也出現(xiàn)了明顯的觀影趣味的分類。

普通老百姓喜好熱鬧的影片，“城外的影戲業(yè)，現(xiàn)在只有南京影戲院一家了。該院又常常放映《火燒紅蓮寺》《乾隆游江南》等迎合普通社會的影片，生涯就很發(fā)達了……”娛樂性的電影更符合普通大眾的觀影口味，在電光幻影之中營造超越平淡生活的白日夢。而蘇州一向有良好的文化傳承與積淀，不少文人雅士聚集在此，偏好歐美影片。地處宮巷的樂群社“停映有聲片以后，專映美高梅、聯(lián)藝、福司、烏發(fā)諸家之無聲片，頗足以維系蘇地學界之趣味”。

不同內容的影片對不同階層的觀眾有著各自的吸引力，觀眾會依據(jù)自身的興趣和口味進行觀影選擇。隨著大眾觀影經(jīng)驗的不斷累積，觀影興趣也逐漸提升，這有助于電影放映業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，進而促進城市經(jīng)濟和文化的繁榮。

(三)提升審美，拓展社交

電影院作為一個開放的公共娛樂空間，逐漸成為市民們熱衷聚集的場所。與上海的電影院相比，蘇州電影院并沒有嚴格意義上的輪次放映的區(qū)分，票價也相對比較低廉。以蘇州最高級的蘇州大戲院和大光明為例，票價在兩角到六角不等。觀眾可以以低廉的價格進入當時高檔時髦的場所，這對于青年學生、青年工人、中產(chǎn)階級等都具有較強的吸引力，滿足了他們對現(xiàn)代城市生活的想象和向往。

范煙橋對蘇州觀眾有著敏銳細致的觀察和思考，“我們走在電影場的出入口，觀察女客的來往，一個個整裝粉飾，和到親戚家應酬一般鄭重，并且多數(shù)是中產(chǎn)階級以上的美眷”。電影中男女演員時髦的裝扮、發(fā)型也往往會使女性產(chǎn)生新奇的向往，即便是不能到美國、上海進行實地考察，電影提供了直觀而細致的參考，蘇州女性的裝束也會隨著影片的熱映而迅速變化。除了雜志、報紙等之外，看電影成為蘇州女性追求時尚的最主要方式。她們對時髦衣著的時尚化追求是對現(xiàn)代城市生活模仿的外在表象。

現(xiàn)代城市生活與傳統(tǒng)農(nóng)耕社會較大的不同之一便是現(xiàn)代社交生活的興起。受到五四新文化運動的影響，女性自我意識日益覺醒。茶樓、戲院作為傳統(tǒng)的公共娛樂空間過于嘈雜和混亂，對女性社交所需求的安靜、安全是不適合的。而電影院則為女性提供了一個相對適合的空間?！拔覀冏叩诫娪皥隼?，雖是男女分座，男座比女座多設若干，可是女客有時竟超過男客。往往有合家歡扶老攜幼一大群到來。就在電影場里會親，今天我請客，明天少不得你也要還答。有的怕來往平時很難得相見，有了電影場，可以借此約會。因此蘇州婦女們看電影的實在踴躍。”

在電影開映前和結束后的短暫時光里，女性之間可以互相打量彼此的時裝、發(fā)型、裝扮，暗中攀比和小聲議論。電影開映后又進入黑暗空間，沉浸在男女明星時髦夢幻的銀幕生活中，為才子佳人的浪漫愛情或者曲折的生活經(jīng)歷而唏噓感慨。在電影院這個“凝視”與“被凝視”共存的特殊空間里，拓展和滿足了女性的社交和精神需求。電影院作為現(xiàn)代城市生活的重要組成部分，在推動和促進男女平等、女性解放等方面起到了不可或缺的作用。

(四)沖擊傳統(tǒng)，帶來負面影響

電影放映業(yè)的興起改變著蘇州市民的娛樂興趣和消費習慣。與此同時，由于部分外國影片中大膽描寫男女兩性之事，男女親吻等舉動在大銀幕上時有呈現(xiàn)，給觀眾帶來心靈的震撼和巨大的誘惑。雜志和報紙上登載的電影海報、廣告也常用裸露的女子畫像或照片，并配有香艷挑逗的文字，以對影片進行宣傳造勢，對觀影者的性觀念、性態(tài)度產(chǎn)生了一些不良的影響。范煙橋在《兩種觀眾的心理》中不無憂慮地提出：“這色情狂如何去慰藉而排遣呢？中國電影界要不要擔負這慰藉排遣的責任呢？”

在近代蘇州城市化進程中，電影作為“舶來品”，給市民帶來現(xiàn)代精神的啟蒙，也不可避免產(chǎn)生了一些負面影響。如何發(fā)揮電影的積極作用，降低對社會的消極影響，迄今仍是值得關注的課題。

結 語

興盛的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟和深厚的文化積淀為蘇州的現(xiàn)代城市轉型奠定了基礎。電影是依托城市而衍生的一種藝術產(chǎn)業(yè)。換言之，凡電影業(yè)能迅速成長之地，通常意味著其“城市化”水平已較高，或者城市體量正在加速拓展——只有城市人口達到可觀的規(guī)模，電影業(yè)才能獲得必要的市場基礎和觀眾數(shù)量，電影的制片/發(fā)行/放映也才能進入良性循環(huán)?？梢哉f，蘇州電影放映業(yè)的興起與近代蘇州城市化進程密切相關。同時，在近代蘇州城市化進程中，電影對民眾現(xiàn)代精神啟蒙和現(xiàn)代城市生活方式的改變等方面也起到了重要的作用。

回溯早期蘇州電影放映業(yè)的興起與近代城市化進程之間的互動關系，我們不難發(fā)現(xiàn)，城市與電影二者相互影響、彼此滲透，共同構成了近代蘇州社會生活的圖景。同時可以看到，在電影的制片/發(fā)行/放映的全產(chǎn)業(yè)鏈條上，蘇州本土的電影制片業(yè)和發(fā)行業(yè)卻一直難以有所作為，這與蘇州雄厚的經(jīng)濟實力和豐厚的文化底蘊是不相匹配的。蘇州擁有電影全產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同發(fā)展的內在潛力和基礎，這為我們重新考量當下蘇州地域文化的建構提供了一種新的視野和思路。