任麗穎/Ren Li Ying

廣電部電影局在20世紀(jì)70年代末期提出了中國(guó)主旋律電影這一概念，旨在借助具有變革性、借鑒性、啟發(fā)性的歷史性重大題材作為電影敘事主題，充分體現(xiàn)與傳播我國(guó)的主流價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、革命信仰等意識(shí)形態(tài)，以更具大眾接受度的電影藝術(shù)形式將抽象精神內(nèi)容傳遞給大眾，以期實(shí)現(xiàn)社會(huì)范圍內(nèi)的社會(huì)意識(shí)與力量的整合。在主旋律電影的不斷發(fā)展和實(shí)踐過程中，其概念內(nèi)涵得到了擴(kuò)展和延伸，與人民群眾息息相關(guān)的日常性生活題材也成為主旋律電影的考慮范圍，成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人性道德謳歌的重要方式。

但在發(fā)展過程中，也一度陷入了類型單一化、敘事模板化的困境，在票房表現(xiàn)上也不盡如人意。這種低評(píng)價(jià)與低關(guān)注度違背了主旋律電影制作的設(shè)想，無法對(duì)社會(huì)進(jìn)行有效的意識(shí)形態(tài)影響，這也成為我國(guó)電影人極為重視并且尋求破局與突破的重點(diǎn)，積極研究與分析各類電影制作方法、敘事形式、內(nèi)容主題等并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效創(chuàng)新。以執(zhí)行電影意識(shí)形態(tài)功能為第一目標(biāo)，滿足觀眾喜聞樂見的敘事形式期待，打造出了《風(fēng)聲》《金陵十三釵》《一九四二》《湄公河行動(dòng)》等一部部高質(zhì)量、高口碑、高票房的主旋律電影。

尤其是近幾年，主旋律電影呈現(xiàn)出了驚人的生命力與強(qiáng)勁的創(chuàng)作實(shí)力，固有的主旋律敘事不再成為電影創(chuàng)作的主依據(jù)。《戰(zhàn)狼2》將打擊犯罪、親情和愛情三條線索結(jié)合，進(jìn)行相互映照、交叉敘事；《無問西東》則是以回環(huán)式套層結(jié)構(gòu)連接了四個(gè)年輕人的過去與未來；電影《我和我的祖國(guó)》則以“祖國(guó)”作為敘事的主題線索，以綴合式團(tuán)塊作為敘事的主要結(jié)構(gòu)……經(jīng)過市場(chǎng)票房、社會(huì)口碑、現(xiàn)實(shí)影響等各個(gè)方面的考驗(yàn)，這些優(yōu)秀作品的創(chuàng)新無疑獲得了成功，電影《我和我的家鄉(xiāng)》接棒《我和我的祖國(guó)》，也繼續(xù)進(jìn)行著敘事的創(chuàng)新嘗試。本文將從敘事的主要結(jié)構(gòu)設(shè)置、內(nèi)容主題、人物設(shè)置三個(gè)部分出發(fā)進(jìn)行分析該電影的成功創(chuàng)新，嘗試為今后的主旋律電影提供啟發(fā)。

一、從部分到整體：綴合式團(tuán)塊敘事結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)敘事的主旋律電影在進(jìn)行故事講述之時(shí)，多采用敘事結(jié)構(gòu)清晰明了、內(nèi)容主題與精神內(nèi)核直白淺顯的因果式線性敘事結(jié)構(gòu)，不同導(dǎo)演盡管存在著差異化，但大多都采用這一敘事主結(jié)構(gòu)，這容易導(dǎo)致觀眾對(duì)這種程式化、標(biāo)準(zhǔn)化的敘事結(jié)構(gòu)產(chǎn)生膩煩心理。并且因果式線性敘事結(jié)構(gòu)的整體性要求極高，也導(dǎo)致在電影制作的過程中為盡可能保全和估計(jì)電影的整體性，忽視對(duì)電影部分和細(xì)節(jié)的刻畫。這種不全面的操作無法完全發(fā)揮因果式線性敘事結(jié)構(gòu)的效果，從而在一定程度上降低了主旋律電影的正面影響。

電影《我和我的家鄉(xiāng)》不同于傳統(tǒng)的主旋律電影因果式線性敘事結(jié)構(gòu)，而是借鑒了電影《我和我的祖國(guó)》在敘事結(jié)構(gòu)上的成功經(jīng)驗(yàn)，采用綴合式團(tuán)塊敘事結(jié)構(gòu)，并且借助當(dāng)下火熱的短視頻形式進(jìn)行銜接，無數(shù)人在鏡頭前講述自己家鄉(xiāng)的美食、記憶、味道……《北京好人》《天上掉下個(gè)UFO》《最后一課》《回鄉(xiāng)之路》《神筆馬亮》五個(gè)故事由此展開?；ㄩ_五朵，各表一枝，但有關(guān)于家鄉(xiāng)的眷戀與深情又將五個(gè)原本獨(dú)立的單元故事連接在一起，構(gòu)成了一個(gè)極具整體性的電影。

由此電影獲得了從過度重視整體性敘事結(jié)構(gòu)中解脫出的全新力量，在電影五個(gè)單獨(dú)的部分本身的獨(dú)立性與完整性中擁有了更多敘事和表達(dá)的空間，并得以彰顯幾位導(dǎo)演獨(dú)特的風(fēng)格?！侗本┖萌恕穼幒剖降暮谏哪鲁錆M人情味的醫(yī)保欺詐讓人笑中帶淚；陳思誠(chéng)執(zhí)導(dǎo)的《天上掉下個(gè)UFO》將科幻、土味與喜劇元素結(jié)合成一場(chǎng)故鄉(xiāng)故事的狂歡；《最后一課》中徐崢描繪了熱愛學(xué)生熱愛教學(xué)的老教授對(duì)當(dāng)年瓢潑大雨下最后一堂課的執(zhí)念；鄧超、俞白眉執(zhí)導(dǎo)《回鄉(xiāng)之路》拍出了曾經(jīng)漫天黃沙下的大西北的人們對(duì)土地的堅(jiān)守和熱愛；閆非、彭大魔兩位開心麻花的導(dǎo)演則在《神筆馬亮》中講述了馬亮放棄留學(xué)機(jī)會(huì)投身鄉(xiāng)村建設(shè)，回看來路，建設(shè)歸途，為“西虹市”再增新的亮色的故事。

五個(gè)具有獨(dú)立性的敘事部分在各自完整敘事結(jié)構(gòu)內(nèi)敘述了同一時(shí)間下的五個(gè)不同空間，有著各自不同的人文、地理、人物和情緒情景，通過“我和我的家鄉(xiāng)”的自述短視頻主題聯(lián)系起來，以“形散神聚”的綴合式團(tuán)塊敘事方法將五個(gè)并無因果關(guān)系的故事片斷連綴成為一個(gè)整體。從部分到整體的綴合式團(tuán)塊敘事結(jié)構(gòu)中，電影《我和我的家鄉(xiāng)》這一主題線索擁有了更戳中廣大普通觀眾笑點(diǎn)和痛點(diǎn)的可能，在歡笑中帶給他們更多關(guān)于家鄉(xiāng)、關(guān)于祖國(guó)的深度思考。

二、從淺層走到深化：民生主題敘事

電影作為一種藝術(shù)作品，具有超越社會(huì)現(xiàn)實(shí)的特定抽象性和藝術(shù)性特征，但是均源自現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人、事、物、景，這也意味著電影在重構(gòu)、描繪或者再現(xiàn)的過程中，是以真實(shí)來呈現(xiàn)電影真實(shí)，并最終作用于與電影觀眾相關(guān)的真實(shí)，觀眾從電影中獲得對(duì)于世界的觀點(diǎn)、認(rèn)知、態(tài)度。我國(guó)的主旋律電影積極致力于對(duì)社會(huì)人民主流的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、革命信仰等意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)與教育，借助我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)現(xiàn)實(shí)素材的力量自然是合情合理的。

傳統(tǒng)主旋律電影受制于時(shí)代的創(chuàng)作政策環(huán)境、電影人創(chuàng)作能力等各方面因素的影響，多選擇宏大的歷史性題材。這類題材雖然具有極強(qiáng)的民族文化認(rèn)同、情緒認(rèn)同等優(yōu)勢(shì)加持，能夠?qū)⒂^眾迅速地帶入特殊的情感場(chǎng)景內(nèi)進(jìn)行情緒感染，但是如果在同期電影中電影題材陷入同質(zhì)化，難免讓觀眾出現(xiàn)審美疲勞和情緒感染免疫的情況。從這種情況出發(fā)，部分電影人設(shè)想并實(shí)踐了可以在具有日常感知的真實(shí)感染力中找到可弘揚(yáng)主旋律、社會(huì)核心觀念的可行路徑。電影《我和我的家鄉(xiāng)》便是從這一思路進(jìn)行主題敘事的創(chuàng)新，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中挖掘真實(shí)的力量，在淺層的社會(huì)現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)中深化精神內(nèi)涵。

《最后一課》中的范老師因患阿爾茨海默病，記憶停留在了28年前在望溪村支教時(shí)的最后一課中，破舊的桌椅、漏雨的房頂、學(xué)生黑色的涂鴉和淳樸的面容……艱苦到極致的教學(xué)環(huán)境，是20世紀(jì)90年代中國(guó)農(nóng)村地區(qū)教學(xué)環(huán)境的回憶再現(xiàn)，幸得有一批像范老師這樣真心奉獻(xiàn)青春的教師，才得以讓更多鄉(xiāng)村里面的孩子走出大山。范老師在情緒恍惚、記憶錯(cuò)亂中重新踏上當(dāng)年為學(xué)生尋求顏料的路上，敘事孕育著一種空前的過去與現(xiàn)在強(qiáng)烈對(duì)比的情感張力，苦難的日子仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)去，孩子們的教育有了物質(zhì)上的保證，但是又好像仍舊存在，存在于都市生活的燈紅酒綠之中，存在于古鎮(zhèn)喧鬧的人群中，存在于各類新興科技之中，部分偏遠(yuǎn)地區(qū)仍舊存在著教育問題。

《北京好人》以中國(guó)社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)制度作為敘事主題，保安張北京不忍心眼看農(nóng)村遠(yuǎn)房親戚因沒有手術(shù)費(fèi)病死于腫瘤，想出一個(gè)讓親戚冒用自己醫(yī)保的餿主意，二人為此吃了不少苦頭、鬧了許多笑話，但還是自費(fèi)進(jìn)行了手術(shù)。故事最后二人才知道遠(yuǎn)房親戚也買有醫(yī)保，腫瘤手術(shù)的費(fèi)用可報(bào)銷，不需要自費(fèi)。這場(chǎng)啼笑皆非的笑劇背后反映了我國(guó)醫(yī)保的深層問題，國(guó)民素養(yǎng)參差不齊、城鄉(xiāng)分化的嚴(yán)重社會(huì)問題下部分國(guó)民擁有嚴(yán)重的諱疾忌醫(yī)舊思想，他們害怕去醫(yī)院檢查、逃避手術(shù)，甚至不愿意了解醫(yī)保，自動(dòng)將自己劃為國(guó)家醫(yī)療制度保護(hù)之外的存在，造成了原本可以避免的醫(yī)療悲劇。

《天上掉下個(gè)UFO》中貴州黔南地區(qū)的貧困落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)里人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的渴望、《回鄉(xiāng)之路》里風(fēng)沙肆虐的西北有無數(shù)無名之人投入到了治沙事業(yè)，《神筆馬亮》中擁有大好資源的東北鄉(xiāng)鎮(zhèn)人才缺乏的現(xiàn)狀……電影《我和我的家鄉(xiāng)》從淺層走到深化，在輕松歡樂的敘事氛圍中從底層人物視角講述民生問題，將中國(guó)深層的問題折射出來，以真實(shí)的力量引導(dǎo)觀眾的情緒與電影同頻同步，借此感受由特色社會(huì)制度與價(jià)值觀念所帶來的社會(huì)巨變。

三、從小我到大我的社會(huì)：草根歡笑演繹

傳統(tǒng)主旋律電影常見的處理方式是將宏大時(shí)代社會(huì)背景下的英雄人物、領(lǐng)導(dǎo)人物、著名人物等作為主要的敘事角色，重點(diǎn)在于展現(xiàn)這些人物對(duì)于時(shí)代與社會(huì)做出的艱苦卓絕的奮斗與貢獻(xiàn)，突出偉岸、英勇的正面人物形象，以此為民眾樹立精神標(biāo)桿，激發(fā)民眾對(duì)英雄人物的尊敬和對(duì)祖國(guó)的熱愛。觀眾能夠從中以更加宏觀、全面的視角看到祖國(guó)發(fā)展過程中所經(jīng)歷的苦難，民族精神、凝聚力也能在這一觀影過程中得到一定的提高。

在長(zhǎng)時(shí)期宏大視角敘事的主旋律電影影響下，能夠以潛移默化的形式對(duì)觀眾進(jìn)行愛國(guó)主義和社會(huì)認(rèn)同觀念的培養(yǎng)，類似于傳播學(xué)者格伯納所提出的“培養(yǎng)效果”，在一次次觀影過程中影響著觀眾對(duì)于世界、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)等各個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，形成一個(gè)接近于電影描繪的“象征性現(xiàn)實(shí)”的“主觀現(xiàn)實(shí)”，但是這種從宏大視角出發(fā)的愛國(guó)主義教育有可能會(huì)出現(xiàn)一種抽離、排外的消極影響，部分觀眾會(huì)認(rèn)為是由英雄人物、領(lǐng)導(dǎo)人物、著名人物等在熱愛祖國(guó)、推動(dòng)歷史進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展中起主導(dǎo)作用，而自己作為普通民眾更多的是以旁觀者姿態(tài)在圍觀這一場(chǎng)熱血盛宴。在長(zhǎng)期脫離感的影響下，社會(huì)角色的責(zé)任感與使命感容易出現(xiàn)缺位的可能。

導(dǎo)演們嘗試著從不同的視角出發(fā)，進(jìn)行故事的敘事，以小人物為切口進(jìn)行日常生活題材、現(xiàn)實(shí)主義題材展示的主旋律電影也越發(fā)豐富?！段液臀业募亦l(xiāng)》以此為敘事視角切入的思路，將“草根”作為電影敘事的主視角，在歡聲笑語的故事之中，從“小我”出發(fā)，在主題的連接下構(gòu)建起一個(gè)“大我”的團(tuán)結(jié)社會(huì)，重點(diǎn)展現(xiàn)普通人和家鄉(xiāng)的故事，突出這一過程中同為普通民眾的“小我”，從而引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生角色、責(zé)任、成就感等共情，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)同感、滿足感與自豪感。

《我和我的家鄉(xiāng)》將變遷的空間圖景“家鄉(xiāng)”作為電影的空間背景，通過記錄再現(xiàn)和合理想象的空間巨變描繪，講述草根的歡笑故事，借此揭示個(gè)體人物與空間之間的關(guān)系與情感?！侗本┖萌恕分械谋０?、外賣員，《天上掉下個(gè)UFO》中的鄉(xiāng)村發(fā)明家，《最后一課》中的鄉(xiāng)村教師、民宿老板，《回鄉(xiāng)之路》中的帶貨主播、果農(nóng)，《神筆馬亮》中的駐村書記、農(nóng)民……草根人物成為電影的主角，看似在展現(xiàn)各自微小、平凡歡笑的人生經(jīng)歷，又像是家鄉(xiāng)巨變的“時(shí)間證人”，但同時(shí)也是經(jīng)歷了選擇、堅(jiān)持奉獻(xiàn)和奮斗的建設(shè)者。

從草根人物的視角出發(fā)進(jìn)行敘事，在完成對(duì)小我描述的過程中，提到了諸多貼近普通民眾真正生活的問題：醫(yī)保、鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村支教、沙漠治理和脫貧攻堅(jiān)……在社會(huì)的巨變之中，肯定小人物也是重要的推動(dòng)者，展現(xiàn)小我作用于家鄉(xiāng)、社會(huì)和國(guó)家的一面，將情感具象化，拉近人民與主流意識(shí)形態(tài)之間的距離，在自然而然的草根敘事中呈現(xiàn)草根“小我”的形象與故事，能夠以相似的身份更快地接觸到觀眾，讓觀眾產(chǎn)生共情，加強(qiáng)對(duì)國(guó)民身份的認(rèn)同感。

《我和我的家鄉(xiāng)》積極嘗試敘事創(chuàng)新，在受到疫情負(fù)面影響重創(chuàng)后的萎靡電影市場(chǎng)中也創(chuàng)下了優(yōu)秀的成績(jī)，敘事焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了當(dāng)代社會(huì)的普羅大眾、民生問題和家鄉(xiāng)圖景，觀眾能夠在輕松的觀影過程中感受到社會(huì)轉(zhuǎn)型與巨變，并引發(fā)自己與家鄉(xiāng)、社會(huì)、祖國(guó)之間的關(guān)系的思考，為電影所強(qiáng)調(diào)的血脈聯(lián)系、民族自信、家國(guó)豪情提供了情感基礎(chǔ)和支撐。這種在敘事上進(jìn)行的成功式創(chuàng)新為走進(jìn)迷茫與瓶頸期的主旋律電影事業(yè)提供了重要啟發(fā)，時(shí)代使命與藝術(shù)創(chuàng)作并不對(duì)立，而是具有結(jié)合發(fā)展的必要性。藝術(shù)創(chuàng)作想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性影響就需要肩負(fù)時(shí)代使命，落地到現(xiàn)實(shí)生活，走進(jìn)觀眾內(nèi)心深處從而喚起情感共鳴。