鄔曉麗

（上海理工大學(xué) 上海 200093）

莎士比亞是平民出身，但其創(chuàng)作的戲劇作品中出現(xiàn)了眾多貴族人物和貴族文化元素，對(duì)貴族人物及其生活的描繪是莎士比亞戲劇內(nèi)容的重點(diǎn)之一，再現(xiàn)了英國(guó)歷史文化中廣泛而深刻的貴族情結(jié)。本文就嘗試探析莎士比亞戲劇中極具貴族氣質(zhì)的紳士、淑女形象。

一、莎士比亞戲劇中的貴族紳士

所謂紳士，必須睿智、樂(lè)善、純良，以德行為立身之本。莎士比亞戲劇中多次出現(xiàn)這樣的人物，淋漓盡致地展現(xiàn)了英國(guó)貴族高貴的德行品質(zhì)。如《馴悍記》中年輕的紳士盧瑟一出場(chǎng)就說(shuō)：“現(xiàn)在是勤學(xué)上進(jìn)的時(shí)候了，否則便會(huì)壞了家族的名聲?！北R瑟將大量時(shí)間用于求學(xué)和處世，于修身養(yǎng)志中探尋生命的價(jià)值和生活的趣味。在《終成眷屬》中，國(guó)王評(píng)價(jià)地位卑微的海麗娜時(shí)說(shuō)：“善與惡的區(qū)別從來(lái)不在于人的地位高低，僅在于行為本身。海麗娜的智慧、天賦、美貌本身就是榮光的。所有人的榮光都來(lái)自于他的行動(dòng)，而不是他的家門出身。”國(guó)王一席話立刻改變了臣子們以出身定善惡的陳腐觀念，展現(xiàn)了君王應(yīng)有的智慧。此外，《威尼斯商人》中的安東尼奧、《無(wú)事生非》中的克勞迪安、《量罪記》中的公爵等都是宅心仁厚、樂(lè)善好施、德行高尚的貴族紳士人物典型。

欲望是人的本能，由欲望而引發(fā)的情欲、貪念、憤怒、瘋狂、抑郁、絕望等心理或行為活動(dòng)，在莎士比亞戲劇中及貴族人物身上比比皆是。如《維羅納二紳士》中，面對(duì)公爵的瓦倫丁激情地說(shuō)道：“死亡無(wú)非就是將靈魂與身體相分離。西爾維婭與我是一體的，沒(méi)有她，就沒(méi)有我，這與靈魂離開(kāi)身體有什么區(qū)別嗎？與死亡有什么區(qū)別嗎？”在《無(wú)事生非》中，貴族出身的佩尼迪克愛(ài)上了貝特麗絲，從此便在相思的情欲中不可自拔。在《愛(ài)的徒勞》中，臣子畢隆說(shuō)道：“我只想恣情鑒賞美人的妙目，只因它可以掃除我眼中的障霧?！薄督源髿g喜》中，奧蘭多在寫給心愛(ài)人的情詩(shī)中說(shuō)：“我要在這樹(shù)林的每一片樹(shù)皮上鐫刻出我對(duì)羅瑟琳的思念，讓每一個(gè)來(lái)樹(shù)林的游人都見(jiàn)證我對(duì)她的愛(ài)慕?！币陨腺F族人物對(duì)情欲的釋放表現(xiàn)的正是人自然而美好的本性，是一種優(yōu)雅的、無(wú)拘束的情思，更是一種對(duì)人性解放的鼓舞，從而否定中世紀(jì)以來(lái)的禁欲主義。

當(dāng)然，莎士比亞對(duì)人的欲望，特別是情欲的描寫是有明確的道德界限的。違反社會(huì)道德原則的欲望是莎士比亞不能接受的。如在《量罪記》中，同樣是貴族出身的安哲魯在伊莎貝拉面前最終撕掉了虛偽的面紗，粗鄙地說(shuō)道：“美麗的伊莎貝拉，你必須要滿足我的欲望，放下一切扭捏，將肉體獻(xiàn)給我。否則的話，你弟弟性命難保，而你將成為你弟弟的罪人?！笨梢?jiàn)，莎士比亞戲劇中的部分貴族人物，在人性之中也隱藏了獸性，一旦時(shí)機(jī)成熟，便會(huì)袒露無(wú)疑。莎士比亞在貴族人物身上高舉善惡美丑的意識(shí)旗幟，最終都會(huì)讓丑惡之人原形畢露。

令人印象深刻的還是莎士比亞戲劇中貴族男性善良正直的形象。最有典型性的是《皆大歡喜》中的奧蘭多和奧西諾。奧蘭多在父親過(guò)世后備受兄長(zhǎng)欺辱，甚至多次陷入生死險(xiǎn)境。在仆人的幫助下，奧蘭多逃出莊園，逃入森林。在森林中，兄長(zhǎng)緊追不舍，眼看就要追殺成功，不想被一只獅子盯上。奧蘭多轉(zhuǎn)身看到獅子緊抓兄長(zhǎng)不放，竟挺身而出將兄長(zhǎng)從獅子口下救出，自己還負(fù)了傷。在莎士比亞的筆下，奧蘭多不僅具有以德報(bào)怨的高貴品質(zhì)，還具有出眾的文才武略。公爵奧西諾統(tǒng)治一方，卻無(wú)比溫柔豁達(dá)，他追求伯爵家的女兒從不以身份施壓，而是極盡溫柔與平和，以博得美人芳心。莎士比亞戲劇中類似奧蘭多、奧西諾這樣的貴族人物，幾乎都是睿智、勇敢、正直、心中充滿大愛(ài)的貴族世家子弟，向讀者和觀眾充分展現(xiàn)了英國(guó)千百年貴族文化的積淀。

即便莎士比亞戲劇中很多主人公都是貴族，同時(shí)莎士比亞個(gè)人對(duì)貴族精神也大為推崇，但他對(duì)貴族也經(jīng)常提出批判性的意見(jiàn)。正如莎士比亞戲劇劇評(píng)人布魯姆所說(shuō)：“莎士比亞能想象出一切瘋狂的事情，但他自己絕不會(huì)變得瘋狂。”也就是說(shuō)，莎士比亞的戲劇既有熱烈的歌頌，也有批判的嘲諷，二者相得益彰，共同賦予莎士比亞戲劇十足的張力。如《威尼斯商人》中，摩洛哥親王對(duì)金子有一種病態(tài)的追求，認(rèn)為天使也沒(méi)有金子高貴。貪圖金錢讓這位親王最終走向歧途，成為莎士比亞辛辣諷刺貪欲的典型貴族人物。在《馴悍記》中，彼特魯喬毫無(wú)廉恥地評(píng)價(jià)自己的求婚行為，說(shuō)道：“既然我是為了錢才求婚，那么新娘長(zhǎng)相如何、性格如何，與我又有什么關(guān)系呢？”這是莎士比亞對(duì)唯利是圖的貴族赤裸裸的諷刺。莎士比亞也認(rèn)為，拜金主義是不符合貴族精神和貴族道德原則的。

二、莎士比亞戲劇中的貴族淑女

莎士比亞戲劇，特別是喜劇中的貴族女性大多感情豐富、調(diào)皮嫵媚、善于言辭。她們出身高貴、靈魂純潔，極大地豐富了莎士比亞筆下的貴族精神文化，是莎士比亞戲劇中贊美的主要對(duì)象。上世紀(jì)六十年代，隨著女性主義文學(xué)的興起，文學(xué)批判進(jìn)入莎士比亞戲劇研究領(lǐng)域。有些女性主義文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為，莎士比亞筆下的女性明顯依附于男權(quán)，通常都是王位繼承、人倫孝悌、夫妻關(guān)系、節(jié)制欲望、分割財(cái)產(chǎn)等故事中的受害者。但也有十分客觀的女性主義文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為，文學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物，文學(xué)創(chuàng)作者的思想與創(chuàng)作無(wú)疑要受到時(shí)代的影響和制約。莎士比亞筆下女性人物形象的塑造不是以現(xiàn)代社會(huì)女性地位為標(biāo)準(zhǔn)的，只能以創(chuàng)作當(dāng)時(shí)女性的時(shí)代特色為依據(jù)。

在《量罪記》中，伊莎貝拉為拯救自己的弟弟而向道貌岸然的安哲魯提出請(qǐng)求，被后者提出要以肉體為交換條件。伊莎貝拉嚴(yán)肅地提出反對(duì)，寧愿犧牲弟弟也不愿犧牲自己的清白之身。伊莎貝拉這一人物恰恰反映了莎士比亞嚴(yán)正的道德觀。在《無(wú)事生非》中，總督的女兒希羅被人陷害，未婚夫誤認(rèn)為希羅沒(méi)有堅(jiān)守貞潔，遂對(duì)其十分嫌棄，就連總督都想要?dú)⑺老Ａ_以服眾人。這一情節(jié)說(shuō)明女子婚前失貞在當(dāng)時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)中是非常嚴(yán)重的罪過(guò)。在《錯(cuò)誤的喜劇》中，阿德里安娜被自己的親人誤會(huì)道：“我們來(lái)自同一個(gè)娘胎，如果你身上有罪惡，那我也一樣。所以，你必須守身如玉，你的清白和我的名譽(yù)才能得到保全?！痹凇督K成眷屬》中，海麗娜之所以能夠獲得丈夫的愛(ài)，最主要的原因還是她對(duì)貞潔之身的堅(jiān)守?？梢?jiàn)，莎士比亞戲劇中貴族女性的貞潔有如性命一般重要，是高貴靈魂的象征，是英國(guó)貴族社會(huì)以男權(quán)為中心的文學(xué)體現(xiàn)。

除了貞潔觀，莎士比亞戲劇中貴族女性更是智慧的代名詞。在《威尼斯商人》中，有著“智慧女神”之稱的鮑西亞學(xué)識(shí)淵博，她打扮成法學(xué)專家在法庭上成功救出安東尼奧，不僅用智慧征服了刁鉆狡黠的夏洛克，還更加贏得了優(yōu)秀的巴薩尼奧的愛(ài)慕。在《終成眷屬》中，海麗娜為贏得波特拉姆的傾心，運(yùn)用各種心計(jì)，終于讓后者擺脫門第之見(jiàn)的束縛而回心轉(zhuǎn)意。在《皆大歡喜》中，羅瑟琳以深邃的智慧、犀利的言辭贏得了奧蘭多的癡心。諸如此類的片段在莎士比亞戲劇中比比皆是，或許這些貴族女性的智慧在愛(ài)情面前有些玩弄心機(jī)、巧言令色的意味，但莎士比亞卻能夠通過(guò)細(xì)膩的筆觸將她們描繪得無(wú)比高貴和優(yōu)雅，這是對(duì)貴族淑女魅力的由衷贊賞。莎士比亞如此塑造貴族女性，不僅是為了展現(xiàn)當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，更是為了表現(xiàn)女性身上閃動(dòng)的人性光輝，讓讀者感受到，貴族女性們不僅僅只是男性的附庸，更是重要的靈魂伴侶，失去了她們，男權(quán)社會(huì)、貴族精神也將因失去錦上添花的機(jī)會(huì)而黯然失色。事實(shí)上，女性自主的意識(shí)是莎士比亞戲劇中的一條重要紅線。這條紅線上固然有貞潔觀念的禁錮，但更有對(duì)自由美好愛(ài)情的向往。莎士比亞將貴族女性對(duì)愛(ài)情的美好追求納入英國(guó)貴族文化內(nèi)涵之中，讓貴族女性幾乎都成為愛(ài)情的寵兒。她們大方、大膽、大氣，一點(diǎn)都不輸給正面的貴族男性人物。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，莎士比亞戲劇并非歌頌?zāi)袡?quán)社會(huì)，反而凸顯了女性在男權(quán)社會(huì)中的重要性。

在莎士比亞戲劇中，最純真聰敏的女性人物當(dāng)屬《第十二夜》中的薇奧拉。莎士比亞為了凸顯這位全身充滿浪漫詩(shī)意的女性人物形象，特意將故事的主要發(fā)生地設(shè)定在意大利東海岸美麗的伊利里亞小鎮(zhèn)，那是一個(gè)充滿美麗童話色彩的地方。在一次海難中，薇奧拉與自己的親人失散。為了生存，她女扮男裝進(jìn)入公爵府，自降身份成為一名仆人。她得知，公爵愛(ài)上了奧利維亞，但奧利維亞對(duì)公爵并未產(chǎn)生情愫。公爵為愛(ài)煎熬，也深深觸動(dòng)了薇奧拉年輕的心。她用天賦異稟的歌聲幫助公爵排解內(nèi)心的憂愁，還想方設(shè)法說(shuō)服奧利維亞接受公爵。盡管薇奧拉已經(jīng)深深愛(ài)上了公爵，但她為了自己心愛(ài)的人不再為愛(ài)痛苦，寧愿犧牲自己的感情。莎士比亞曾說(shuō)：“愛(ài)情是最自私的，但薇奧拉能超脫自己的愛(ài)情，賦予女性新的愛(ài)情哲學(xué)?！焙髞?lái)奧利維亞還是沒(méi)有接受公爵，反而愛(ài)上了女扮男裝的薇奧拉?？梢?jiàn)，以薇奧拉為代表的莎士比亞戲劇中的貴族女性不僅美麗、忠誠(chéng)，而且性格堅(jiān)強(qiáng)、情操高尚，擁有豐富、深邃和令人羨往的內(nèi)心世界。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，莎士比亞戲劇中貴族人物眾多，與其說(shuō)莎士比亞欣賞英國(guó)貴族，不如說(shuō)他欣賞的是當(dāng)時(shí)漸漸失去的貴族精神。他的筆下既有王公將相寬宏的氣魄與騎士道精神，又有名媛淑女溫柔的嘆息與聰穎才慧。這些人物形象滿足了讀者們對(duì)英國(guó)貴族的想象與欣賞，也展現(xiàn)了人們對(duì)人性探索的共情。可以說(shuō)，貴族、貴族人物、貴族精神是莎士比亞戲劇中最值得探微的元素之一。上述貴族人物的生活豐富了莎士比亞戲劇創(chuàng)作的題材與內(nèi)涵，而莎士比亞戲劇也通過(guò)文學(xué)手段提升了英國(guó)貴族文化的品位。在今天看來(lái)，莎士比亞戲劇塑造的貴族男女們不僅是英國(guó)貴族精神的化身，同時(shí)也成為了對(duì)如今漸漸逝去的貴族文化生活的追憶。