（衡水學(xué)院 河北 衡水 053000)

京劇表演藝術(shù)家程硯秋先生數(shù)次考察年畫(huà)，探討過(guò)年畫(huà)與戲曲的深層次文化關(guān)系，戲曲、年畫(huà)在相互影響、不斷對(duì)話中共同走向輝煌。俄羅斯社會(huì)科學(xué)院世界文學(xué)研究院院士李福清教授出版了大量中國(guó)通俗文學(xué)研究論著。在他人生的后期，他將主要精力都放在了中國(guó)年畫(huà)文化內(nèi)涵的研究上，其中如何將中國(guó)木版年畫(huà)運(yùn)用到中國(guó)戲曲表演藝術(shù)中去，是他研究的一個(gè)重要課題。在他發(fā)表的作品中，把翻印的戲曲年畫(huà)作為研究清朝舞臺(tái)表演及觀眾反應(yīng)的重要資源，通過(guò)木版年畫(huà)中描繪的舞臺(tái)、演員、戲曲表演來(lái)管窺中國(guó)戲曲史發(fā)展的一些方面。

一、戲曲年畫(huà)題材流變

戲曲年畫(huà)常見(jiàn)的題材有歷史傳奇、神話傳說(shuō)、民俗故事等?！叭龂?guó)演義”、“楊家將”、“岳飛傳”、“封神演義”、“西游記”、“天仙配”都是戲曲故事中傳唱不衰的經(jīng)典題材，民間藝人的形象表演使人們得以充分的想象。有關(guān)民俗生活情趣和倫理道德教化的故事也常常成為年畫(huà)所采用的題材。

關(guān)于夏、商、周三代的戲曲年畫(huà)主要源于《封神演義》和《武王伐紂平話》等古典小說(shuō)，在有關(guān)三代的戲曲年畫(huà)中最為民間津津樂(lè)道的題材有“岐山腳”、“渭水河”、“黃河陣”、“陳塘關(guān)”、“反五關(guān)”、“哪吒鬧海”、“剪梅鹿”、“雙旗門(mén)”、“黑虎下山”、“孫臏下山”等。

有關(guān)秦漢題材的戲曲年畫(huà)主要取材于《春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《吳越春秋》等歷史著作。西漢題材有“蘇武牧羊”、“朱買(mǎi)臣休妻”等。反映東漢光武帝劉秀及其重臣興國(guó)之功的有“取洛陽(yáng)”、“白蟒臺(tái)”、“上天臺(tái)”等。反映三國(guó)題材的戲曲年畫(huà)尤其多，三國(guó)故事已經(jīng)成為人們津津樂(lè)道的重要內(nèi)容。三國(guó)題材的戲曲年畫(huà)主要取材自“三結(jié)義”、“三顧茅廬”、“捉放曹”、“三戰(zhàn)呂布”、“連環(huán)計(jì)”、“轅門(mén)射戟”、“戰(zhàn)宛城”、“白門(mén)樓”、“擊鼓罵曹”、“古城會(huì)”、“衣帶詔”、“火燒新野”、“長(zhǎng)坂坡”、“舌戰(zhàn)群儒”、“借東風(fēng)”、“草船借箭”、“蔣干盜書(shū)”、“赤壁鏖兵”、“甘露寺”、“回荊州”、“黃鶴樓”、“取南郡”、“戰(zhàn)長(zhǎng)沙”、“蘆花蕩”、“柴?？凇?、“西川圖”、“過(guò)巴州”、“夜戰(zhàn)馬”、“對(duì)金抓”、“單刀會(huì)”、“百壽圖”、“定軍山”、“陽(yáng)平關(guān)”、“鳳鳴關(guān)”、“天水關(guān)”、“空城計(jì)”、“戰(zhàn)北原”等。各地反映秦漢題材的作品還有“馬鞍山”、“重耳走國(guó)”、“五雷陣”、“清河橋”、“專諸進(jìn)魚(yú)”、“趙氏孤兒”、“漁家樂(lè)”、“霸王別姬”、“玉虎墜”、“文姬歸漢”等。

隋唐英雄故事歷來(lái)是民間藝人和文人騷客們樂(lè)此不疲的題材，也是最受各地戲曲歡迎的演出題材之一。門(mén)神畫(huà)上尉遲恭、秦瓊走進(jìn)千家萬(wàn)戶，也影響了后代的戲曲和年畫(huà)。還有人們耳熟能詳?shù)乃逄朴⑿廴宋锍桃Ы?、羅成、單雄信、薛仁貴、秦英、羅章及女英雄樊梨花等?！端逄蒲萘x》、《說(shuō)唐全傳》以及《征西全傳》都成為戲曲年畫(huà)取材的源泉?？梢栽谀戤?huà)中見(jiàn)到反映這一時(shí)期的題材，如“香山還愿”、“柴王推車(chē)”、“風(fēng)塵三俠”、“貴妃醉酒”、“帶子上朝”、“敬德釣魚(yú)”、“羅成招親”、“太平橋”等。

宋元時(shí)期各地村鎮(zhèn)建有大量寺廟，同時(shí)也大量出現(xiàn)了神廟戲臺(tái)。一些戲曲活動(dòng)被當(dāng)時(shí)的畫(huà)工繪入圖畫(huà)、壁畫(huà)，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的戲曲年畫(huà)題材主要有：“大鬧淮安”、“火焰駒”、“貍貓換太子”、“陳妙?！?、“西廂記”、“千里送京娘”、“穆柯寨”、“鍘趙王”等，從中可以看到宋元時(shí)期的生活面貌。

明代題材的戲曲年畫(huà)反映市井平民百姓生活的內(nèi)容大大增加，受此影響，歷史題材與英雄人物題材大為減少，戲曲年畫(huà)的內(nèi)容更加生活化，創(chuàng)作更貼近生活，出現(xiàn)了一些幽默詼諧、風(fēng)趣活潑的喜劇和愛(ài)情題材作品。明代的戲曲年畫(huà)是沿著雜劇、傳奇兩條脈絡(luò)演進(jìn)的。主要題材有“忠心報(bào)國(guó)”、“二進(jìn)宮”、“法門(mén)寺”、“萬(wàn)歷登基”、“拾玉鐲”、“打櫻桃”、“走雪山”、“桃花洞”、“寧武關(guān)”、“假金牌”、“通天犀”、“明珠記”等。按照王樹(shù)村的研究和考察，由于年畫(huà)每年都要更新?lián)Q樣，且難以保存，因而真正流傳下來(lái)的與明代戲曲有關(guān)的年畫(huà)很少。

清代戲曲在元明戲曲的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，進(jìn)入了一個(gè)大繁榮時(shí)期?！扒宕戤?huà)藝術(shù)高度發(fā)展，是以往任何一個(gè)朝代無(wú)法比擬的”。雜劇和傳奇漸漸退出歷史舞臺(tái)，而各種地方戲發(fā)展起來(lái)。但是清代雜劇和傳奇也出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的作品，其中《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》就取得了很高的藝術(shù)成就。

清代前期的戲曲逐漸民間化和通俗化，走上了現(xiàn)實(shí)主義之路。先是盛行昆曲、高腔折子戲，后是各類(lèi)地方戲的興起。到了清代乾隆年間，昆曲日漸衰落，地方戲得到迅猛發(fā)展。深受普通百姓喜愛(ài)的戲曲被年畫(huà)藝人引入創(chuàng)作之中。清代主要題材有：“春秋配”、“小放?！薄ⅰ罢渲樗?、“花園贈(zèng)珠”、“王小趕腳”、“甘鳳池”、“鳳凰嶺”、“巧姻緣”、“兄妹開(kāi)荒”、“盜御馬”、“盜金牌”等。另外，還出現(xiàn)了一些反映女性愛(ài)國(guó)題材的戲曲年畫(huà)，如“女子愛(ài)國(guó)”、“女子求學(xué)”、“女子自強(qiáng)”等。這些愛(ài)國(guó)題材戲曲年畫(huà)帶有鮮明的政治色彩，表達(dá)了人們反帝和反對(duì)清政府對(duì)外割地賠款的思想感情。

二、戲曲年畫(huà)主要種類(lèi)形式

扇面畫(huà)是戲曲年畫(huà)中最多的一種。北方各地年畫(huà)產(chǎn)地大都出現(xiàn)過(guò)扇面戲曲年畫(huà)。楊柳青的扇面戲曲年畫(huà)清新脫俗，以欣賞為主；而山東鄄城紅船口、山東東昌府、河南滑縣等地木版套印的扇面戲曲年畫(huà)則以實(shí)用為主要目的。濰坊等地也流傳著“做版子刻案子，捎帶著糊扇子”的說(shuō)法。這些扇面畫(huà)以傳統(tǒng)戲曲年畫(huà)中的武戲?yàn)橹?，多取自“隋唐演義”、“三國(guó)演義”、“西游記”、“白蛇傳”、“楊家將”、“施公案”、“拾玉鐲”、“鍘美案”、“春秋配”等歷史故事。

有一種常見(jiàn)的“書(shū)本子”戲曲年畫(huà)，主要是表現(xiàn)民間熟知的戲曲故事，也稱作“喜字畫(huà)”，是清末民初山東、河南、河北等地農(nóng)村常見(jiàn)的一種把扇面畫(huà)裝訂成冊(cè)的戲曲年畫(huà)，外面用老粗布做成封面，用來(lái)給婦女刺繡花樣。

戲曲年畫(huà)中還有一種燈方年畫(huà)，俗稱燈籠畫(huà)、燈籠屏畫(huà)。民間正月十五有賞燈、猜謎和放花燈的習(xí)俗。民間藝人將燈籠和木版年畫(huà)巧妙地結(jié)合在一起，在燈籠上貼上年畫(huà)，晚上透過(guò)燈光映出燈影，集娛樂(lè)性、觀賞性、知識(shí)性為一體，十分美妙。一個(gè)燈籠常有幾幅連環(huán)年畫(huà)，大都取材于民間故事、古典名著等。著名的燈方年畫(huà)產(chǎn)地有河北武強(qiáng)、河南安陽(yáng)、山東紅船口等地。聰明的武強(qiáng)人把謎語(yǔ)和圖畫(huà)一起印到糊燈籠的紙上，畫(huà)面由故事和謎語(yǔ)組成，形成獨(dú)特的燈謎畫(huà)。

年畫(huà)有大小尺寸，大的是“中堂”，小者四開(kāi)為“橫披”，還有“貢箋”等規(guī)格的。其中四條、八條、十二條不等的多幅屏條畫(huà)，則表現(xiàn)較為復(fù)雜的戲曲故事。

三、戲曲年畫(huà)匯集了民眾的審美思想和人生價(jià)值，起到啟蒙教育的作用，也烘托吉祥喜慶的文化氛圍

戲曲中民俗生活與倫理道德教化的故事也常常成為年畫(huà)所采用的題材。這類(lèi)戲曲年畫(huà)簡(jiǎn)明扼要地講述了戲曲故事，再現(xiàn)了舞臺(tái)上戲曲人物的形象和姿態(tài)，使觀眾身臨其境，回味無(wú)窮。老百姓通過(guò)這些有“故事”的年畫(huà)認(rèn)識(shí)到了才子佳人、帝王將相、圣賢英雄等群體的不同特點(diǎn)，學(xué)到了為人處世的智慧以及忠孝節(jié)義的道德規(guī)范。

地方特色的小戲年畫(huà)也浸透著民俗與教化觀念，潛移默化地影響著人們的思想和行為，如朱仙鎮(zhèn)的“王小趕腳”與“三娘教子”等題材的戲曲年畫(huà)，著力傳達(dá)出濃濃的倫理道德觀念。近代還出現(xiàn)了一些反映時(shí)政及愛(ài)國(guó)題材的改良新戲年畫(huà)，如“捉拿罌粟花”、“黑籍冤魂”、“女子愛(ài)國(guó)”等。

戲曲年畫(huà)通常色彩艷麗，吉祥題材受到青睞，除此之外，還有喜劇題材也是首選，這些年畫(huà)具有烘托喜慶氣氛、裝飾美化環(huán)境及娛樂(lè)的功能。戲曲年畫(huà)還可用于裝飾燈籠、風(fēng)箏、扇子等。大量的此類(lèi)中國(guó)戲曲年畫(huà)把戲曲小說(shuō)、傳奇和神話傳播到各個(gè)地方，營(yíng)造出喜氣洋洋、張燈結(jié)彩的熱鬧場(chǎng)面。長(zhǎng)靠短打的武打戲曲年畫(huà)最受孩子們的喜愛(ài)，那充滿動(dòng)感的身段、引人入勝的故事情節(jié)，令人流連忘返。

自清代以來(lái)，逐漸形成了崇尚英雄的戲曲文化。在戲曲年畫(huà)中，凸顯英雄人物形象的數(shù)不勝數(shù)，根據(jù)戲曲故事改編出的門(mén)神也不少，有穆桂英、秦良玉、秦瓊、尉遲恭等。英雄人物也是集忠、孝、節(jié)、義于一身的人，凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念。民間戲曲年畫(huà)把這些無(wú)比神秘、高大的英雄形象請(qǐng)進(jìn)千家萬(wàn)戶，大大提升了這些英雄形象的世俗感、親近感。