王 健(福建師范大學(xué)傳播學(xué)院，福建 福州 350117)

1937年“七七”事變后，中國(guó)華北地區(qū)大片土地被日軍蠶食，其中就包括了河南的豫北和豫東等地區(qū)。為了推行奴化教育，日偽在河南淪陷區(qū)建立了一系列偽教育機(jī)構(gòu)，包括了偽河南省教育廳、新民會(huì)以及其他民間偽教育團(tuán)體，而電影就在其中扮演了重要的角色。這一時(shí)期日偽在河南放映了大量的“教育”影片來(lái)宣傳“東亞新文化”，這些影片大部分由“滿映”以及華北電影股份有限公司攝制，主要分為故事片和紀(jì)錄、教育和宣傳片。其間，日偽為了加強(qiáng)殖民統(tǒng)治，恢復(fù)河南淪陷區(qū)民眾正常的生活秩序，逐漸開放了淪陷區(qū)的娛樂場(chǎng)所、藥房、銀行、飯店等，其中就包括影院，但這些影院很多都是由日本人進(jìn)行管理的。除了放映日偽電影機(jī)構(gòu)的“國(guó)策電影”，淪陷區(qū)影院還被準(zhǔn)許放映一些純商業(yè)電影，這些影片大多數(shù)是來(lái)自上海的“國(guó)片”還有一些進(jìn)口的好萊塢電影、德國(guó)電影。綜合來(lái)看，日偽不僅利用電影傳播殖民主義思想，還將電影作為一種粉飾工具，因?yàn)闇S陷區(qū)人民看似“安居樂業(yè)”的消費(fèi)娛樂也可以成為日偽建設(shè)所謂“王道樂土”的例證，并且日偽扶持的影院也幫助他們攫取了更多財(cái)富。本文將對(duì)日偽在河南淪陷區(qū)的電影放映活動(dòng)進(jìn)行梳理，并且進(jìn)一步思考：在淪陷區(qū)民眾的日常觀影中，他們意識(shí)活動(dòng)中的民族主義是否是一個(gè)“常量”？

一、抗戰(zhàn)爆發(fā)前河南地區(qū)電影發(fā)展概況

中國(guó)最早的電影放映活動(dòng)肇始于1896年的上海徐園“又一村”，最早拍攝的電影是1905年北京豐泰照相館老板任慶泰所攝制的《定軍山》。作為內(nèi)陸地區(qū)的河南，電影制片、放映活動(dòng)是明顯滯后于京滬兩地的。1909年10月26日河南開封福仙公司在鼓樓街杏花春院內(nèi)放映了法國(guó)的新奇像真戲片，由此揭開了早期河南地區(qū)電影放映的序幕，此后包括開封豐樂園、鄭州平陽(yáng)里北戲院、開封九如電影茶社、開封基督教青年會(huì)、鄭州苑陵街基督教青年會(huì)、安陽(yáng)二道街基督教堂等處在內(nèi)先后都有電影放映活動(dòng)。當(dāng)時(shí)電影放映的主力為商人和外國(guó)的教會(huì)、醫(yī)院，前者的目的主要在于招徠觀眾，攫取商業(yè)利益，放映活動(dòng)多集中在茶館、戲院；后者則更多是為了傳教、灌輸西方意識(shí)形態(tài)。“當(dāng)年，在豫北懷慶府‘恩斯醫(yī)院’里，加拿大醫(yī)生孟恩斯放映了無(wú)聲電影《亞當(dāng)·夏娃》。后又到城關(guān)、十八里、柏香、崇義等地放映”?！鞍碴?yáng)二道街基督教堂意大利神甫放映教義片《基督受難》”。其中，從《亞當(dāng)·夏娃》《基督受難》片名中可以看出，這兩部影片具有明顯的宗教意味。

20世紀(jì)20年代中后期河南出現(xiàn)了許多家專門的商業(yè)性電影院，并且報(bào)刊也成為當(dāng)時(shí)電影商業(yè)宣傳的重要載體，其中包含了電影廣告、電影評(píng)論、電影說(shuō)明等，而且刊登在報(bào)紙上的廣告往往還會(huì)列出片名、票價(jià)、上映時(shí)間、編導(dǎo)、演員，并且會(huì)附上影片的評(píng)論。如1933年5月18日《河南民報(bào)》刊載了一則華光影戲院關(guān)于影片《三個(gè)摩登女性》的廣告，宣傳標(biāo)語(yǔ)為：“本片榮譽(yù)超過(guò)《人道》百倍以上連映七天場(chǎng)場(chǎng)滿座星期連映四場(chǎng)尤患擁擠?！边@一時(shí)期，南京政府當(dāng)局開始試圖通過(guò)電影對(duì)民眾進(jìn)行教育和規(guī)訓(xùn)。1929年4月教育部、內(nèi)政部聯(lián)合公布了檢查電影片規(guī)則16條。同月，河南教育廳令各學(xué)校各教機(jī)關(guān)抄送檢查電影片規(guī)則，所抄送的電影檢查標(biāo)準(zhǔn)包括：“(一)不違反黨義及國(guó)體者(二)不妨害風(fēng)化及公安者(三)不提倡迷信邪說(shuō)及封建思想者。”電影檢查規(guī)則在河南實(shí)施后，河南各地紛紛出臺(tái)具體法規(guī)響應(yīng)。除此之外，河南教育部門為了推行社會(huì)教育、啟發(fā)民智，還在各地開展教育電影巡回放映。除了發(fā)揮電影的社會(huì)教育功能之外，官方還將電影作為國(guó)共意識(shí)形態(tài)宣傳戰(zhàn)的工具，據(jù)《河南電影志記載》：“(1933年10月)省教育廳社會(huì)教育推廣部到豫南潢川、經(jīng)扶(新縣)、光山、商城、固始、羅山、信陽(yáng)等地放映電影，配合國(guó)民黨向鄂豫皖革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)的第五次圍剿，開展反共宣傳?！?/p>

縱觀抗戰(zhàn)前的河南電影業(yè)，在這從無(wú)到有的二十多年里，雖然形成了一定的市場(chǎng)規(guī)模，包括1930年到1937年這七年時(shí)間里，開封、鄭州、洛陽(yáng)、新鄉(xiāng)、南陽(yáng)等地陸續(xù)出現(xiàn)的20多家電影院，但是與上海、北平、天津等大城市相比還是有很大差距的。另外，河南地區(qū)電影放映除作為一種商業(yè)娛樂活動(dòng)外，還被西方國(guó)家用來(lái)傳遞本國(guó)宗教教義或意識(shí)形態(tài)以及普及科學(xué)知識(shí)。20世紀(jì)30年代以來(lái)，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)各地方電影事業(yè)的監(jiān)管以便對(duì)民眾進(jìn)行教育和規(guī)訓(xùn)，這主要是通過(guò)審查制度、教育部門組織電影巡回放映等舉措來(lái)落實(shí)的。綜上所述，娛樂與政治是戰(zhàn)前河南地區(qū)電影發(fā)展的兩個(gè)關(guān)鍵詞，一方面，作為現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，電影所帶來(lái)的視覺體驗(yàn)豐富了河南民眾的娛樂生活，還讓河南民眾有了“開眼看世界”的機(jī)會(huì)，電影的傳入不啻為一種文化啟蒙；另一方面，電影也被當(dāng)作政治意識(shí)形態(tài)傳播的工具，西方宗教、殖民勢(shì)力以及政府都試圖通過(guò)電影將意識(shí)形態(tài)滲透到民眾的大腦中，這主要是通過(guò)電影技術(shù)手段、審查條例以期實(shí)現(xiàn)宣傳目的。從民初到抗戰(zhàn)前，河南電影放映其實(shí)一直在與宗教、政治糾纏，基督教青年會(huì)利用電影從事的傳教活動(dòng)、省政府所貫徹的中央電檢條例、省教育廳的電影巡回放映活動(dòng)都證明了電影除商業(yè)功能以外的意識(shí)形態(tài)功能。

日偽在殖民河南期間，同樣利用了電影這一宣傳工具對(duì)民眾進(jìn)行奴化教育和宣撫。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后許多電影商人選擇逃離河南淪陷區(qū)，電影市場(chǎng)一片蕭條，后續(xù)接管淪陷區(qū)影院的大多數(shù)是日本商人、朝鮮商人或者其他親日的中國(guó)商人，但都必須經(jīng)過(guò)日本軍部的報(bào)備方可營(yíng)業(yè)。日偽除了商業(yè)上壟斷電影業(yè)，并規(guī)定放映何種影片外，在河南淪陷區(qū)還成立了(偽)教育廳巡回電影班、新民會(huì)巡回電影班、河南省公署電影班，它們?cè)跍S陷區(qū)各地巡回放映鼓吹“東亞新文化”的電影，從而配合侵略的需要。在1938—1945年的七年時(shí)間里，隨著外部戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境與日偽內(nèi)部電影統(tǒng)制格局的變化，日偽對(duì)河南淪陷區(qū)的電影控制也分成了不同的階段，下文將對(duì)此進(jìn)行分階段論述。

二、“有的放矢”：河南淪陷區(qū)電影控制的初級(jí)階段(1938年6月—1939年11月)

這一階段日偽對(duì)于河南淪陷區(qū)的電影控制主要體現(xiàn)在對(duì)電影院的接管以及對(duì)淪陷區(qū)電影進(jìn)行的篩選上，而并未形成一個(gè)系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)布局和成體系的內(nèi)部機(jī)構(gòu)。

日偽對(duì)淪陷區(qū)影院的接管，一方面可以幫助他們推廣奴化電影，將“國(guó)策”更好地貫徹下去，其實(shí)早在1933年日本國(guó)內(nèi)就提倡政府不僅要對(duì)電影進(jìn)行審查，還要轉(zhuǎn)向?qū)﹄娪斑M(jìn)行指導(dǎo)和統(tǒng)制，“盡快設(shè)立一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)構(gòu)來(lái)調(diào)查和統(tǒng)制電影，以便它能夠得到發(fā)展，并對(duì)可能隨之而來(lái)的種種弊害實(shí)現(xiàn)予以防止”。雖然這一階段河南淪陷區(qū)還沒有專門的電影管理機(jī)構(gòu)，但是對(duì)影院的控制無(wú)疑是對(duì)日本將電影納入“國(guó)策”的響應(yīng)。另一方面，從經(jīng)濟(jì)利益上來(lái)看，接管淪陷區(qū)影院又為日偽掠奪殖民地財(cái)富提供了便利。

1938年3月新鄉(xiāng)淪陷，同年6月，由日本人在新鄉(xiāng)興建的興亞影院開始動(dòng)工。同年，日寇侵占開封前夕，王振亞等人準(zhǔn)備將(大陸)影院放映機(jī)拆除，遷往豫西，但形勢(shì)所迫，未來(lái)得及處理，日寇逼近，大陸人員急速撤走，影院設(shè)備全部留下。開封隨即淪陷。接管大陸影院的是中日合辦的同和公司，由日本人中村當(dāng)影院的總經(jīng)理。1939年7月7日，開封新民影劇院(原大陸影院)改為開封劇場(chǎng)，轉(zhuǎn)為日本人放映日語(yǔ)片，票價(jià)3角。在這一時(shí)期日偽所控制的影院主要上映的日語(yǔ)片有《瞼の母》《熊八切事件》《欲焰》《松平長(zhǎng)八郎》《空襲》等；國(guó)產(chǎn)電影有《桃花扇》《火燒紅蓮寺》《都市風(fēng)光》《少奶奶的扇子》《女俠》等；除了日語(yǔ)片和國(guó)產(chǎn)電影，還上映了一部分來(lái)自美國(guó)好萊塢的電影，其中就有《野戰(zhàn)奇史》、卓別林、羅克(又譯作哈羅德·勞埃德)主演的《滑稽大王》《火車冒險(xiǎn)》(筆者推測(cè)該片為《火車大劫案》)、《救火英雄》(此片可能是《一個(gè)消防隊(duì)員的生活》)、《賴婚》等，另外還有一些法國(guó)電影，例如百代電影公司出品的《世界大戰(zhàn)》。在播放的日語(yǔ)片里，大多數(shù)類似《空襲》《皇の軍》《明朗河南》這樣的紀(jì)錄片，這些影片無(wú)疑是通過(guò)展示所謂軍力、殖民地建設(shè)來(lái)灌輸軍國(guó)主義思想，配合戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳。還有一些介紹日本歷史、文化、民間故事的電影，比如《松平長(zhǎng)八郎》講述的就是日本江戶時(shí)代德川家康的家將平八郎的故事；《瞼の母》則是一部關(guān)于母子親情的故事。如果說(shuō)宣傳戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片是最直接體現(xiàn)“國(guó)策”的片種，那么這些故事片則通過(guò)故事情節(jié)的描述，將意識(shí)形態(tài)潛藏其中，讓民眾潛移默化地接受日本的政治、歷史文化思想。需要指出的是，這一階段的日語(yǔ)片多產(chǎn)自“滿映”以及其在華北的分支機(jī)構(gòu)偽新民映畫協(xié)會(huì)。少部分是創(chuàng)作自河南淪陷區(qū)。據(jù)《河南開封電影志》記載，1938年開封淪陷后，一些日軍攝影師出于政治宣傳、美化“王道樂土”的需要，拍攝了開封街道的風(fēng)光，內(nèi)容有宋門關(guān)外幾個(gè)打鐵鋪的景況；相國(guó)寺藝人王理仲拉墜子弦；張宏喜演唱的說(shuō)書場(chǎng)等，日軍的紀(jì)錄片制作同樣是在鼓吹“王道樂土”。日偽除了對(duì)影院所放映的影片進(jìn)行規(guī)定以外，還對(duì)河南淪陷區(qū)影院進(jìn)行了現(xiàn)代化的規(guī)范管理，包括了設(shè)備維護(hù)、經(jīng)營(yíng)方式、人事管理等方面。以日本人所接管的開封大陸電影院為例：

影院設(shè)備方面，據(jù)《新河南日?qǐng)?bào)》報(bào)道，“影院光線良好，音樂亦佳，設(shè)計(jì)極合科學(xué)規(guī)則”。并且日本人還更換了影院原來(lái)德國(guó)產(chǎn)的蔡司依康放映機(jī)損壞的部件。影院舞臺(tái)也重新做了裝飾，大廳墻壁，原設(shè)計(jì)采用白灰粉刷，回音較大，經(jīng)王風(fēng)鳴之手，從天津購(gòu)來(lái)兩千條帶綠道的麻袋，內(nèi)襯棉花，將舞臺(tái)和前邊墻壁臨時(shí)釘了一下，回音有所消除；經(jīng)營(yíng)方式方面，日本人保留了原來(lái)的小賣部，茶水供應(yīng)等服務(wù)項(xiàng)目。同時(shí)特設(shè)彩券(頭等一張，二等三張，三等十張)。抽簽開彩。通過(guò)宣傳和投彩，許多影片雖系舊片，但票價(jià)低廉頗受一般學(xué)生與市民的歡迎，上座率達(dá)滿場(chǎng)；人事管理方面，影院設(shè)置有經(jīng)理一名(日本人)；宣傳一名(日本人)；放映五人以上(中國(guó)人)；售票三人(中國(guó)人)；檢票四人(三名中國(guó)人一名日本人)?？梢钥闯?，影院里的核心職務(wù)主要還是由日本人擔(dān)任。

但是，日偽所謂的現(xiàn)代化管理，并非是為了促進(jìn)中國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展，而是為了更好地控制淪陷區(qū)的影院，讓影院能夠更有效率地配合他們的殖民宣傳。總體而言，1938年6月到1939年11月華北電影股份有限公司成立之前，河南淪陷區(qū)的電影業(yè)很大程度上依賴“滿映”及其華北分支為其發(fā)行影片，并且殖民電影宣傳在河南也沒有成系統(tǒng)地展開，只是在影院中“有的放矢”地放映一些“國(guó)策電影”來(lái)規(guī)訓(xùn)民眾，是日偽當(dāng)局決定了什么片子可以看什么片子不可以看。

三、“全面控制”：河南淪陷區(qū)電影控制的終極階段(1939年11月—1945年8月)

在完善階段，日偽依托華北電影股份有限公司在河南淪陷區(qū)形成了一個(gè)規(guī)?；?，集發(fā)行、運(yùn)營(yíng)為一體的電影托拉斯。主要體現(xiàn)在商業(yè)上：(1)大面積縮減國(guó)片和西片數(shù)量，引進(jìn)“偽片”；(2)吞并淪陷區(qū)在地電影院；(3)壟斷銷售和發(fā)行。不僅是從商業(yè)上侵占淪陷區(qū)電影市場(chǎng)，而且還從行政上“指導(dǎo)”干預(yù)淪陷區(qū)電影放映，1940—1942年日偽先后成立了“(偽)教育廳巡回電影班”“新民會(huì)巡回電影班”“河南省公署電影班”“河南省聯(lián)合作社農(nóng)村巡回電影班”，在淪陷區(qū)各村縣市、各學(xué)校開展“教育”影片巡回放映，從而鼓吹、宣傳殖民思想。

1939年11月華北電影股份有限公司成立?！叭A北公司”是以“滿映”在華北地區(qū)的分支機(jī)構(gòu)“新民會(huì)映畫協(xié)會(huì)”為基礎(chǔ)，“滿映”、偽華北臨時(shí)政府與日本“興亞院”“松竹”“東寶”等電影公司共同投資開辦的，目的就是壟斷華北淪陷區(qū)的電影輸出輸入和發(fā)行放映。作為一個(gè)擁有一元特權(quán)的文化侵略機(jī)構(gòu)，華北公司控制著北平與華北各地的影片發(fā)行權(quán)，河南淪陷區(qū)自然而然地也被納入到了它們的發(fā)行放映網(wǎng)中。

華北電影股份有限公司成立后，在河南淪陷區(qū)發(fā)行了大量日本、“滿映”“中聯(lián)”“華影”、德、意的電影，以此來(lái)對(duì)抗英美電影，其中就有“滿映”出品的《患難交響樂》、“中聯(lián)”出品的《蝴蝶夫人》、德國(guó)電影《歡喜鴛鴦》《沙場(chǎng)舊夢(mèng)》等。1940年9月，華北電影公司為推進(jìn)影業(yè)，贈(zèng)設(shè)“華北蒙疆電影院”，將開封的大陸影院改為專映日本影片，上映的影片主要是來(lái)自與華北電影公司合作的片方日本的大都、日和、雄竹三家公司。除了引進(jìn)影片以外，華北電影公司也自己制片，公司創(chuàng)立最初的三年時(shí)間內(nèi)先后攝制了各種類別的電影100余部，有許多都被運(yùn)往河南淪陷區(qū)放映，如李香蘭主演的故事片《蘇州之夜》《黃河》，還有一些配合治安強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)的“教育”影片如《華北新光》《北支三大廟會(huì)》《扶桑記行》等。另外，河南本土有著繁盛的戲曲文化，豫劇在清代后期已成為河南的一個(gè)主要?jiǎng)》N，民國(guó)時(shí)期豫劇進(jìn)入城市戲園演唱，受到城市廣大觀眾的歡迎，不只在省會(huì)開封，在其他城市如洛陽(yáng)等，也同樣受到歡迎：“本地人叫好之聲，連連不絕?！边@也使得日偽在推行電影殖民政策的時(shí)候必然要兼顧到地方性文化差異，為更好地迎合河南淪陷區(qū)人民的審美旨趣，華北電影公司拍攝了許多戲曲電影，據(jù)《河南開封電影志》記載：1941年夏，是日本發(fā)動(dòng)的第二次強(qiáng)化治安運(yùn)動(dòng)階段，華北電影公司特別派員來(lái)汴，攝制各地強(qiáng)化指南運(yùn)動(dòng)情況。當(dāng)時(shí)開封各劇院正流行演唱梆戲，由放送局組織各劇院名伶參加，專門攝制了戲曲有聲影片。這是由河南豫劇演員表演，第一次拍攝成的戲曲有聲影片。日偽企圖在寓教于樂中營(yíng)造出一個(gè)“王道樂土”的假象。

日本侵華期間一直在竭力地剔除英美意識(shí)形態(tài)，包括對(duì)引進(jìn)英美電影的限制，尤其是在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后更是全面禁映英美電影，不光如此，日本當(dāng)局還拍攝了大量丑化英美的電影，如《英美的末日》《勝利的歷史》《萬(wàn)世流芳》等，其中的《萬(wàn)世流芳》則宣傳了“日華聯(lián)手，共同抵抗盟國(guó)”的思想，該片上映于1942年，正值《南京條約》簽訂100周年，日本認(rèn)為這是攻擊英美的極好機(jī)會(huì)。在河南淪陷區(qū)，日偽同樣通過(guò)電影、戲劇來(lái)鼓動(dòng)民眾對(duì)英美的仇恨，早在1939年9月13日的《新河南日?qǐng)?bào)》中就刊載了《河南省民眾反英實(shí)行委員會(huì)征求反英劇本啟事》：“查反英工作，首重宣傳，而宣傳目的，要在喚起一般民眾，對(duì)于英人之謀害中國(guó)，有深切之認(rèn)識(shí)，有徹底之覺悟，然欲加強(qiáng)宣傳之力，非現(xiàn)有說(shuō)法不足以資觀感，吾豫不乏明達(dá)之士必能將反英真像譜入纟玄版……”從這則啟事可以看出，日偽對(duì)民眾進(jìn)行政治煽動(dòng)的意圖是很明顯的。

日偽對(duì)電影院的吞并既是文化侵略，也是經(jīng)濟(jì)侵略。據(jù)估計(jì)，河南在日本侵華期間毀于戰(zhàn)火的直接損失：工業(yè)4.4億元，礦業(yè)0.68億元，航空業(yè)0.21億元，商業(yè)36.6億元，金融業(yè)3.33億元。除了直接損失，日偽還實(shí)行了經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策，同時(shí)還廣泛采用“中日合辦”的形式侵奪華商財(cái)產(chǎn)。在日軍占領(lǐng)下的所謂“中日合辦”企業(yè)徒具空名，全由日方獨(dú)斷。作為民族企業(yè)的河南淪陷區(qū)電影院也被日偽以各種形式“合并”和侵占。1939年12月，原開封華光電影院被他們(日偽)接管，改名華北電影院，對(duì)外宣傳廣告上邊加“同和”二字。柴崎時(shí)雄任總經(jīng)理，寧存義兼董事長(zhǎng)。日本人壟斷電影放映，控制民眾思想的同時(shí)，也從影院里攫取了一大筆財(cái)富。

華北電影股份有限公司在河南淪陷區(qū)設(shè)置有代理公司，一般情況下代理公司與淪陷區(qū)各個(gè)影院均簽有供片合同，這些代理公司的影片來(lái)源大部分都是由華北公司提供，再經(jīng)由代理公司發(fā)行到各個(gè)影院。開封成立的“同和公司”(中日合辦)就是其代理公司之一。但是在輸出和放映的環(huán)節(jié)都必須經(jīng)過(guò)華北電影檢閱所審查。1940年11月25日日偽頒布的《華北電影檢閱暫行規(guī)則》明文規(guī)定：“凡電影無(wú)論本國(guó)制或外國(guó)制，非依本規(guī)則經(jīng)檢閱核準(zhǔn)后不得映演或輸出于國(guó)外?！泵坎侩娪吧嫌持?，影院都要把片名、導(dǎo)演、演員、腳本、臺(tái)詞、劇照等送往審查部門，如有反日的情節(jié)會(huì)立即刪去，甚至禁映。華北電影股份有限公司不僅壟斷河南淪陷區(qū)的電影發(fā)行，如新鄉(xiāng)、開封、淮縣等地，還包括了北京、天津、包頭、太原、濟(jì)南等地，共同構(gòu)成了日偽在華北龐大的電影放映網(wǎng)。

日軍陸續(xù)占領(lǐng)河南各個(gè)縣市之后，迅速在思想文化領(lǐng)域推行奴化教育，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)中原人民的長(zhǎng)期殖民。為實(shí)現(xiàn)這一目的，日偽開展了各種欺騙性的宣傳和鼓動(dòng)，而這大部分宣傳工作都是由日偽一手扶持的新民會(huì)主持的。新民會(huì)下屬有新民閱覽室、新民電影班，在酒館、咖啡廳以及舞場(chǎng)、戲院等處，通過(guò)講演、演劇、歌唱、放電影等方式進(jìn)行宣傳。1941年日偽為配合第二次強(qiáng)化治安，在河南淪陷區(qū)成立了新民會(huì)巡回電影班。據(jù)記載，1941年7月27日晚上九時(shí)到凌晨一時(shí)，焦作假中央公園就映出了包括《興亞的新民》《扶桑記行》《北支三大廟會(huì)》《漫吉·報(bào)恩》《我們·堡壘》《華北新光》等在內(nèi)的將近十部影片，參觀人數(shù)達(dá)五千余人，頗得民眾熱烈歡迎，“演至精彩處，掌聲震耳，歡聲如雷，無(wú)不眉飛色舞?！辈⑶?941年9月一個(gè)月的時(shí)間里，河南新民會(huì)巡回放映班就先后到了豫東各縣，如毫縣、夏邑、虞城、睢縣、杞縣、通許等地放映“教育”影片，受眾人數(shù)達(dá)30萬(wàn)人。1943年8月又赴豫北各地放映，觀眾達(dá)五萬(wàn)余人。足以見得新民會(huì)電影巡回放映班破壞力之大。

對(duì)于河南教育事業(yè)的破壞也是日偽推行奴化教育的重點(diǎn)。當(dāng)局竭力宣稱“教育界應(yīng)為思想戰(zhàn)之主力軍，教育界應(yīng)負(fù)起思想戰(zhàn)之全責(zé)”。他們把教育當(dāng)作了推行殖民主義思想的先鋒，制定了一些教育方針和政策，包括設(shè)立日語(yǔ)學(xué)院、籌劃新民教育會(huì)館、開封“大日本”高等教育學(xué)校、國(guó)民準(zhǔn)備學(xué)校等。在發(fā)展所謂教育事業(yè)的同時(shí)，日偽同樣重視“電化教育”，正如上文指出，20世紀(jì)30年代國(guó)民黨當(dāng)局指派河南省政府成立教育電影巡回放映隊(duì)，可見電影在教育事業(yè)中的重要性。1940年，日軍某部隊(duì)換防離開開封前，贈(zèng)河南偽教育廳有聲新式電影機(jī)一架，偽教育廳感恩戴德，遂成立“教育廳巡回電影放映班”在各個(gè)學(xué)校放映，從而對(duì)淪陷區(qū)師生進(jìn)行奴化教育。另外，省公署也成立了電影放映班，主要是在省署大門前放映一些宣傳戰(zhàn)爭(zhēng)的影片。日偽不僅用行政手段在城市形成了電影放映網(wǎng)，還把這個(gè)電影放映網(wǎng)滲透到了農(nóng)村。1943年9月，為解決日軍戰(zhàn)場(chǎng)上的糧食供應(yīng)問題，激勵(lì)河南淪陷區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，日偽成立了河南省聯(lián)合作社農(nóng)村巡回放映班，放映的電影大多數(shù)是《建設(shè)我們的農(nóng)村》《農(nóng)民自衛(wèi)》等愚民電影。

總體而言，“全面控制”階段日偽在豫形成了完整、系統(tǒng)的電影統(tǒng)制體系。但是，日偽推行的電影政策也并非是一帆風(fēng)順的，并非如日偽當(dāng)局所描述的“(中國(guó)人)他們第一次看電影感到驚訝，同時(shí)也無(wú)比感動(dòng)，受到了具有時(shí)代性的啟發(fā)和指導(dǎo)”，華北地區(qū)的日偽電影放映隊(duì)也受到了中國(guó)人民的抵抗，日本電影人奧田久司所寫的《華北電影史》指出：“與攝影隊(duì)相同，當(dāng)?shù)匮不胤庞嘲嗟男量嘁矡o(wú)法用語(yǔ)言描述，有的在敵人陣地前三百米，冒著敗敵執(zhí)拗的射擊而依然繼續(xù)放映?！闭驹谌毡救说囊暯俏恼率窃谫潛P(yáng)放映隊(duì)的勇敢，但是從中國(guó)的立場(chǎng)來(lái)看，中國(guó)軍民是以滿腔的抗日熱情去抵制“文化殖民”的。

四、“黎明之前”：“電影殖民”的完結(jié)與國(guó)民黨的對(duì)敵接收(1945年8月—1948年6月)

1945年8月日軍投降，日本自上而下所推行的電影“國(guó)策”也隨之土崩瓦解。在日本國(guó)內(nèi)，盟軍登陸不久，不斷采取有效的手段來(lái)推行日本的民主化，在電影方面，首先廢除或解散了以“電影法”為主的檢查制度、情報(bào)局、電影公社、日本電影社以及其他為推行戰(zhàn)時(shí)法西斯官僚統(tǒng)治所制定的一切法律和機(jī)構(gòu)。在日軍侵略下的淪陷地區(qū)，隨著甘粕正彥的自殺，“滿映”結(jié)束了它在中國(guó)東北地區(qū)的電影事務(wù)，最后被中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的“東影”接收，原“滿映”的場(chǎng)地、財(cái)產(chǎn)、設(shè)備及制片、發(fā)行、放映的部分系統(tǒng)為新中國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。1945年9月20日，國(guó)民黨當(dāng)局頒布了《管理收復(fù)區(qū)報(bào)紙通訊社雜志電影廣播事業(yè)暫行辦法》，其中規(guī)定：“……敵偽機(jī)關(guān)或私人經(jīng)營(yíng)之報(bào)紙、通訊社、雜志及電影制片廣播事業(yè)一律查封其財(cái)產(chǎn)，由宣傳部會(huì)同當(dāng)?shù)卣邮展芾?。”隨后，國(guó)民黨“中宣部”的中央電影攝影場(chǎng)接收了上海的“華影”、華北的華北電影股份有限公司，但這些被接收的電影公司，都被國(guó)民黨用來(lái)當(dāng)作斂財(cái)?shù)墓ぞ?，他們利用接收的電影公司，大搞壟斷，?dú)霸電影事業(yè)，并且把獲得的收益坐地分贓，這都體現(xiàn)了國(guó)民黨在戰(zhàn)后的反動(dòng)野心。

河南的情況是1945年8月日本投降后，原河南省國(guó)民黨黨部結(jié)束了流亡，返回開封，派接收大員接管了新民會(huì)河南總會(huì)電影班。并且國(guó)民黨在豫部隊(duì)也成立了電影放映隊(duì)，其中就有保安司令部政治部電影隊(duì)，他們的作用主要是配合政治任務(wù)隨軍放映。河南省教育廳在光復(fù)后也重新拾起了20世紀(jì)30年代的“電化教育”，1946年10月發(fā)布公函：“河南省政府教育廳電化教育輔導(dǎo)處為計(jì)劃開展卅六年度施教工作起見，經(jīng)簽奉核準(zhǔn)將偽河南省政府宣傳處之電影物品，全部接收，作推行電影教育之用?！背酥猓瑖?guó)民黨還在河南大肆侵吞流亡民族企業(yè)家的影院資產(chǎn)，并給他們扣上“敵偽財(cái)產(chǎn)”的帽子，如開封的大陸影院就被國(guó)民黨黨部接收大員劉錫五接管，影院門口還掛上了中國(guó)國(guó)民黨河南省黨部營(yíng)業(yè)部的牌子，這樣的例子還有很多。與日偽統(tǒng)治時(shí)期所放映的奴化電影不同，光復(fù)后的河南影院放映了許多抗擊日本、德國(guó)納粹的電影，如《淞滬前線》《轟炸東京記》《莫斯科近郊?xì)灥掠洝贰讹w雷掃?！贰豆鈴?fù)巴丹島》，還有上海昆侖影業(yè)公司出品的進(jìn)步電影《八千里路云和月》。值得注意的是，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)后被日偽當(dāng)局禁演的美國(guó)電影在河南光復(fù)后又卷土重來(lái)，包括美國(guó)八大影片公司米高梅、環(huán)球、二十世紀(jì)?？怂沟?，他們和國(guó)民黨黨營(yíng)電影制片廠一起壟斷了河南電影市場(chǎng)，所放映的影片在內(nèi)容上除了抗擊日本、德國(guó)的題材還算相對(duì)進(jìn)步以外，其余大多數(shù)仍然是兇殺、恐怖、偵探、愛情、心理變態(tài)，以及美化國(guó)民黨特務(wù)，鼓吹法西斯思想諸如《天字一號(hào)》《忠義之家》等影片。河南電影市場(chǎng)上，像《八千里路云和月》《一江春水向東流》之類的進(jìn)步電影少之又少。

綜合來(lái)看，日偽在河南淪陷區(qū)的電影殖民時(shí)代結(jié)束了，但是河南電影事業(yè)發(fā)展并未進(jìn)入一個(gè)良性的發(fā)展空間。商業(yè)上，國(guó)民黨政權(quán)“劫收”了中原各個(gè)影院，許多影院被莫名其妙地列為“黨產(chǎn)”，成為權(quán)貴攫取經(jīng)濟(jì)利益的工具，并且外商卷土重來(lái)對(duì)戰(zhàn)后的中國(guó)制片公司、影院的發(fā)展更是一種打擊。從電影文化方面，國(guó)民黨當(dāng)局不斷利用電影灌輸其所謂的“正統(tǒng)”思想，包括引進(jìn)“中電”“中制”的反動(dòng)電影，以及重新成立教育電影巡回放映班，政治宣教程度比起日偽有過(guò)之而不及。從1948年6月開始，河南各個(gè)城市相繼解放，為更好地開展群眾工作，共產(chǎn)黨省總工會(huì)文教部接管了一些影院，并且也組織了流動(dòng)放映隊(duì)深入群眾，宣傳黨的方針、政策，普及文化教育，活躍群眾文娛生活，當(dāng)時(shí)放映的影片有《留下他打老蔣》，還有蘇聯(lián)電影《莫斯科之夜》以及新中國(guó)電影的搖籃——“東影”攝制的《東北最后戰(zhàn)役》《還我延安》《翻身年》等愛國(guó)進(jìn)步電影?？傊幽系慕夥艦橹性娪笆聵I(yè)發(fā)展揭開了新的篇章。

五、淪陷區(qū)的日常觀影與民族主義

作為一種微觀史學(xué)范式的“日常生活史”，目前已經(jīng)進(jìn)入電影史研究者的視野?！叭粘Ｉ钍贰睂?duì)于普通個(gè)體生存體驗(yàn)的關(guān)注以及采取自下而上的路徑去重新闡釋宏大歷史與“微觀史學(xué)所試圖建立起的一種微觀化的歷史人類學(xué)研究，其對(duì)象是過(guò)去歷史中的那些小的群體或個(gè)人，以及他們的思想、信仰、意識(shí)等”是相吻合的,它旨在通過(guò)個(gè)體或者群體在日常生活中的經(jīng)驗(yàn)去感受事態(tài)的發(fā)展，本質(zhì)主義式的二元對(duì)立觀點(diǎn)被拆解，事件成了“歷史化”的分析對(duì)象，并要求我們重新思考過(guò)去的研究范式。

電影史研究領(lǐng)域目前涌現(xiàn)了許多圍繞“電影與日常生活史”關(guān)系進(jìn)行探討和言說(shuō)的學(xué)術(shù)成果。張雋雋的《時(shí)代與生活的錯(cuò)位和呼應(yīng)：抗戰(zhàn)前夕上海電影的一日史研究》，借鑒了1936年茅盾等知識(shí)分子所號(hào)召的“書寫中國(guó)一日”的觀點(diǎn)，即在1936年5月21日這個(gè)日子，號(hào)召全國(guó)的普通人拿起筆來(lái)，記錄自己一日的生活，希望通過(guò)這種方法，發(fā)現(xiàn)中國(guó)的全盤面貌。借助1936年5月21日的《中國(guó)的一日》及其他的報(bào)刊，圍繞當(dāng)天的電影制作、放映和觀看，去闡釋電影與日常生活的關(guān)系，從而發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)個(gè)體對(duì)電影的感受和認(rèn)識(shí)；張一瑋的《〈吳宓日記選編〉與“十七年”時(shí)期的個(gè)體觀影史》，則從吳宓的私人日記入手，對(duì)吳宓在1949年新中國(guó)成立后數(shù)十次的觀影經(jīng)歷進(jìn)行梳理，以吳宓的第一人稱敘述視角探尋了這一時(shí)期新中國(guó)電影的主題、文化功能和審美價(jià)值，從個(gè)體的觀影體驗(yàn)勾勒出新中國(guó)電影發(fā)展的輪廓；傅葆石的《雙城故事：中國(guó)早期電影的文化政治》，打破了傳統(tǒng)電影史述對(duì)于淪陷區(qū)電影“忠”“奸”的二元評(píng)價(jià)，深入個(gè)體的心靈體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)包括張善琨、卜萬(wàn)蒼等在內(nèi)的淪陷區(qū)影人在復(fù)雜戰(zhàn)時(shí)環(huán)境中曖昧和矛盾的心理。

這種“日常生活史”的電影史書寫路徑也可以用作探討河南淪陷區(qū)電影。河南淪陷區(qū)在當(dāng)時(shí)雖然是處于日軍的鐵蹄下，但是電影依然延續(xù)了淪陷前自身所具備的娛樂消閑功能，電影仍然是淪陷區(qū)民眾日常生活的一部分。與淪陷前不同的是，此時(shí)的“日常生活”正在被“殖民主義”所浸染(如淪陷區(qū)放映的“娛民映畫”)，那么，民眾在日常的觀影活動(dòng)中，必然會(huì)采取民族主義去回應(yīng)殖民主義，這就形成了淪陷區(qū)社會(huì)民間民族主義，但這種“民族主義”不是一種恒定的“反殖民”狀態(tài)，民眾對(duì)于文化殖民的回應(yīng)，也并非只是單純的抗?fàn)?，而是把殖民主義與民族主義的共存當(dāng)作一種生活的常態(tài)，因?yàn)椤靶獭薄肮膭?dòng)”對(duì)于淪陷區(qū)民眾來(lái)說(shuō)畢竟是非常態(tài)化的，從他們的角度來(lái)看，他們認(rèn)為自己接觸到的電影更多是“作為日常生活方式的電影”，而不是“作為殖民方式的電影”，前者才是常態(tài)化的，但這種常態(tài)又包孕著民族主義意識(shí)，民眾在日常消閑中必然會(huì)油然而生出“反殖民”意識(shí)。總之，淪陷區(qū)民族日常的觀影心理是相當(dāng)復(fù)雜的，我們必須依賴大量的私人日記或者訪談深入普通人的體驗(yàn)，而不是片面地認(rèn)為民眾對(duì)于淪陷區(qū)電影是全盤抵制的。不光是觀影活動(dòng)，日常的衣食住行學(xué)也處處顯露出民族主義與殖民主義的微妙關(guān)系，比如《新河南日?qǐng)?bào)》中刊登的日本藥房、銀行、影院、學(xué)校招生的廣告、瑣事八卦、征婚啟事、連載小說(shuō)、民俗、文藝評(píng)談，都構(gòu)成了淪陷區(qū)普通民眾日常生活的一部分，而殖民思想也已然滲透到了其中。

在傳統(tǒng)淪陷區(qū)電影史的描述中，我們只是在關(guān)注日偽自上而下的電影統(tǒng)制，包括如何制定電影政策，如何推行電影政策，卻忽略了淪陷區(qū)個(gè)體或群體私人的觀影經(jīng)歷以及他們眼中的現(xiàn)實(shí)狀況和歷史變遷。只有對(duì)淪陷區(qū)民眾的觀影生活進(jìn)行全面的了解，才能更精準(zhǔn)地理解日常生活中的民族主義。因?yàn)?，這種民族主義應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，并不是宏大敘事中的對(duì)殖民者反抗或是妥協(xié)這樣的二元對(duì)立論斷。正如米歇爾·比利格(Michael Billig)的觀點(diǎn)：“民族主義廣泛地滲透進(jìn)我們?nèi)粘Ｉ畹牧?xí)慣言行中，并形塑我們對(duì)于自身和世界的理解。同時(shí)，在民族成員的日常言行中，民族主義的內(nèi)容不斷更新更生?！庇懻摵幽蠝S陷區(qū)日常觀影與民族主義的關(guān)系，最重要的就是要了解民眾在日常觀影中是如何感受民族主義的，民眾對(duì)于民族主義的理解是怎樣變化發(fā)展的？從而還原一個(gè)真實(shí)的淪陷區(qū)電影接受史。因?yàn)椤白钅芊从骋粋€(gè)時(shí)代、社會(huì)特點(diǎn)和本質(zhì)的，其實(shí)并不是這個(gè)時(shí)代、社會(huì)中那些轟轟烈烈的重大事件，不是那些政治領(lǐng)袖、英雄豪杰的升降浮沉，而是無(wú)數(shù)平民百姓日常生活中的細(xì)節(jié)?！?/p>

從《新河南日?qǐng)?bào)》上的電影廣告來(lái)看，淪陷區(qū)所放映的電影涵蓋了(但不限于)家庭倫理片(《歌兒救母記》《少奶奶的扇子》《孔雀東南飛》《家》《春》《秋》)；社會(huì)問題片(《桃色新聞》《日出》《王老五》《脂粉市場(chǎng)》《新舊時(shí)代》《香雪海》)；愛情片(《桃李爭(zhēng)艷》《滿園春色》)；神怪片(《地獄探艷記》《神燈》《古屋行尸記》)《盤絲洞》；武俠片(《珍珠衫》《火燒紅蓮寺》《九花娘》《俠義救美》《江湖二十四俠》)等國(guó)產(chǎn)電影類型，另外還有一系列出品自“滿映”、新民映畫協(xié)會(huì)、華北電影股份有限公司、上海“華影”等日偽控制下的制片機(jī)構(gòu)的情節(jié)劇，如《蘇州之夜》《萬(wàn)世流芳》《龍虎斗》等以及政治宣教片《興亞的新民》《華北新光》等。總的來(lái)看，這些電影涵蓋了各個(gè)類型，有許多甚至是產(chǎn)自抗戰(zhàn)爆發(fā)以前的上海，例如《新舊時(shí)代》《脂粉市場(chǎng)》《王老五》竟然是左翼電影、國(guó)防電影。這足以看出淪陷區(qū)民眾的精神活動(dòng)是相當(dāng)復(fù)雜的，民眾的日常觀影活動(dòng)并不是從始至終都被納入到殖民主義意識(shí)形態(tài)說(shuō)教的，他們?nèi)タ措娪翱赡芗兇馐菫榱藠蕵沸蓍e，逃避現(xiàn)實(shí)的苦悶。1946年4月26日的《新河南日?qǐng)?bào)》刊登了藝華出品的《化身姑娘》的電影廣告：“姑娘化身變做男，風(fēng)流瀟灑男子漢。交際場(chǎng)中談戀愛，拈花惹草好風(fēng)光?！睆倪@則宣傳廣告可以看出異裝表演、性別錯(cuò)位成為吸引觀眾進(jìn)入影院的噱頭，獵奇、娛樂化成為淪陷區(qū)的影迷文化。還有1940年5月14日電影《冤魂復(fù)仇》的宣傳廣告：“恐怖驚人！情節(jié)動(dòng)人！苦惱悲人！冤報(bào)快人！”以及1939年11月3日電影《神燈》的宣傳廣告：“此片與火燒紅蓮寺相媲美看過(guò)紅蓮寺的此片不可不看?！?940年5月30日電影《靈肉之門》的宣傳廣告：“描寫社會(huì)人心之不古內(nèi)容著作之神秘緊張，寸寸是淚，尺尺是血，悲壯熱烈，感泣天人?！倍急砻魍ㄋ琢餍械膴蕵肺幕跍S陷區(qū)民眾日常生活中占據(jù)著非常重要的地位，殖民主義和民族主義在某些方面是暫時(shí)“缺席”的。但是，需要警惕的是，日偽所允許淪陷區(qū)影院上映這些商業(yè)電影的初衷絕對(duì)不是為了促進(jìn)中國(guó)電影事業(yè)發(fā)展，恰恰是為了粉飾淪陷區(qū)的黑暗現(xiàn)實(shí)，消磨淪陷區(qū)民眾的斗志。

民國(guó)時(shí)期的河南以及廣大的華北地區(qū)與上海、廣州等南方大城市相比電影事業(yè)是滯后的，尤其在華北農(nóng)村，民眾甚至都沒有看過(guò)電影，因此，在日偽推行電影殖民時(shí)，電影往往能夠順利地進(jìn)入民眾的日常生活，因?yàn)橹趁裾呱钪O“形象的傳播比文字的傳播更加直觀，給受眾帶來(lái)更強(qiáng)的視覺沖擊力，在傳播的范圍上具有更大的普適性”。在民眾觀看新奇影像的時(shí)候，他們的民族主義是不會(huì)一開始就被激發(fā)的，當(dāng)時(shí)一支日軍華北巡回放映隊(duì)中的一名報(bào)道員，在隨軍日記中寫道：“以中國(guó)人為對(duì)象的電影巡回放映是越接近前線地區(qū)，效果越好。放映隊(duì)隨著部隊(duì)作戰(zhàn)，占領(lǐng)一個(gè)地區(qū)后馬上在這個(gè)村子里把村民聚集起來(lái)給大家放電影。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而受到驚嚇，去別處避難的村民聽說(shuō)給他們放電影就都逐漸回來(lái)了。根據(jù)最新的前線報(bào)告，在某村放映電影之前僅有七百人，但當(dāng)開始放映的時(shí)候就聚集了一千五百人。在附近的村民，有的甚至坐著馬車趕過(guò)來(lái)?！蔽覀兒茈y用“忠誠(chéng)”“背叛”評(píng)價(jià)史料中的村民，民眾一開始可能被電影帶來(lái)的視覺快感所吸引，電影成為日常生活的一部分，但是，當(dāng)他們把身邊所發(fā)生的殘酷事實(shí)與銀幕上的“粉飾”做比較的時(shí)候，民族主義勢(shì)必會(huì)被激發(fā)。這個(gè)例子表明，日常觀影中的民族主義是一個(gè)變量，“電影殖民”下的電影文化應(yīng)該是立體的、多元的、鮮活的，它并不是簡(jiǎn)單的殖民主義“灌輸”與“被灌輸”，民族主義與個(gè)人生活應(yīng)當(dāng)是相輔相成的。

關(guān)于河南淪陷區(qū)民眾日常觀影的史料還有待發(fā)掘，日記、書信、口述這些重要的史料將為我們研究淪陷區(qū)電影觀眾心態(tài)史提供一個(gè)重要的例證，從而幫助我們探究民族主義在日常觀影活動(dòng)中的嬗變。目前，河南淪陷區(qū)民眾日常生活的相關(guān)研究、史料匯編還是個(gè)空白，但所幸的是針對(duì)其他淪陷區(qū)日常生活的研究現(xiàn)已有成果，最具代表性的是采金整理的《1942—1945：我的上海淪陷生活》，該書以日偽統(tǒng)治下一個(gè)普通的上海五金店店員顏濱的日記為切入點(diǎn)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)上海淪陷區(qū)的生活圖景，為我們還原了一個(gè)私人化的個(gè)人歷史現(xiàn)場(chǎng)，日記里主人公會(huì)去練字、習(xí)英文、拜訪朋友、看電影，如1942年1月2日的日記：“下午同啟昌兄及其父母與六弟同往南京大戲院看電影，所(看)影片為《美人魚》，內(nèi)中以火山爆發(fā)一段最為精彩與偉大?？春笊鯙闈M意，同時(shí)我也就首次認(rèn)識(shí)了‘譯意風(fēng)’的功用與形式。”日記里充滿了各種日?；钏槠?，但在生活的暗流下卻又潛藏著民族主義，如1942年1月5日的日記：“‘到內(nèi)地去’！這幾個(gè)字在我的腦海中盤旋著已相當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)久了，然而我卻始終沒有這個(gè)勇氣，不顧一切地去實(shí)行，直到現(xiàn)在仍不過(guò)是一個(gè)愿望罷了?！薄暗絻?nèi)地去”是淪陷區(qū)青年奔赴大后方“國(guó)統(tǒng)區(qū)”的口號(hào)，從主人公的日常娛樂到心中民族主義的涌動(dòng)，可以看出淪陷區(qū)普通民眾的民族主義思想歷程應(yīng)該是復(fù)雜的、曖昧的。同理，河南淪陷區(qū)民眾的日常觀影也是兼具了娛樂、逃避、含混、抗?fàn)帯^非是殖民主義與民族主義的二元對(duì)立。

結(jié) 語(yǔ)

地域電影研究在時(shí)下已成為顯學(xué)，無(wú)論是探討特定地域所形成的社會(huì)文化、審美心理、景觀布局對(duì)電影創(chuàng)作的影響，還是打破以時(shí)間為單位的電影史敘述模式，將電影史寫作納入空間的容器中，大量收集、整理地域電影史料，探索出一條地域電影史的書寫路徑，從而代替以上海等電影重鎮(zhèn)為中心的“邏各斯中心主義”的影史書寫格局，地域電影研究都展現(xiàn)出了其富有活力的一面。但就目前的情況來(lái)看，我們對(duì)于地域電影研究深耕得還不夠，尤其是針對(duì)地域電影史的研究，許多研究成果要么只是聚焦于電影發(fā)展相對(duì)繁盛的地區(qū)，如上海、臺(tái)灣、東北，而忽視了內(nèi)陸偏遠(yuǎn)地區(qū)的地方性經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然，學(xué)界也正試圖彌補(bǔ)這一缺陷，西部電影研究就是一個(gè)很好的例子；要么僅僅局限于對(duì)地方電影史料的一般收集和整理上，如近年出版的一些地方電影志、口述史等，由于缺乏理論觀照，這些研究成果只是停留在傳統(tǒng)的史學(xué)表述上，使得地域電影史缺乏一種思辨性的精神向度以及更多元的新史學(xué)范式，如地域電影文化史、地域電影比較史、地域電影微觀史、地域電影批評(píng)史等，這些地域電影史的書寫路徑都是亟待我們?nèi)ド钊胪诰?、探索與研究的。河南淪陷區(qū)電影放映就是一個(gè)微觀的地域電影研究視角，文章以“地域電影史和本土經(jīng)驗(yàn)”為書寫路徑，探討了一段在抗戰(zhàn)史、電影史上較容易被人忽略的歷史。就抗戰(zhàn)史而言，對(duì)河南淪陷區(qū)文化的研究亟待加強(qiáng)，如文化政策、文化機(jī)構(gòu)、新聞傳媒、期刊出版、廣播電影、日常生活，等等，可開拓的空間還很大；就電影史而言，學(xué)界往往會(huì)將國(guó)統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)、上海、東北淪陷區(qū)等電影重鎮(zhèn)作為抗戰(zhàn)電影史的主要研究對(duì)象，而忽視抗戰(zhàn)時(shí)期其他地域的電影發(fā)展，這必然會(huì)在無(wú)形中遮蔽地方電影的多樣性和差異性，尤其是在“重寫電影史”觀念的引導(dǎo)下，更是要求我們要一改之前視野偏狹的作風(fēng)，將學(xué)術(shù)眼光投注到更廣袤的區(qū)域，以此來(lái)豐富早期中國(guó)電影研究的內(nèi)容。總之，“河南淪陷區(qū)電影”既是中國(guó)電影史的重要組成部分，也是抗戰(zhàn)史研究的應(yīng)有之義，任重而道遠(yuǎn)，這都需要引起歷史學(xué)界、電影學(xué)界更多的關(guān)注，投入更多的力量。