趙一曉

（河南省三門(mén)峽市戲曲研究中心 河南 三門(mén)峽 472000）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們愈來(lái)愈注重精神文明建設(shè)。戲劇具有較強(qiáng)的表演形式化、形式獨(dú)特化和風(fēng)格多樣化等多種特點(diǎn)，能夠在深化觀眾感官情緒的同時(shí)，豐富其精神文化知識(shí)。由于其美學(xué)特點(diǎn)具有多重表達(dá)形式，因此，需要對(duì)實(shí)質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行深化，以推進(jìn)當(dāng)代戲劇的可持續(xù)發(fā)展。

一、當(dāng)代戲劇美學(xué)的發(fā)展形態(tài)

當(dāng)代戲劇美學(xué)的發(fā)展形態(tài)共有三種：第一，具有新奇性的表現(xiàn)形態(tài)。在當(dāng)代戲劇形成階段，其表現(xiàn)形式打破了原有封建社會(huì)的精神禁錮，積極融入先進(jìn)思想和行為進(jìn)行創(chuàng)新演繹，所追求的美學(xué)只屬于一種意識(shí)形態(tài)。在保守階段，大多數(shù)戲劇作品已經(jīng)擺脫了原有意識(shí)的萌芽時(shí)期，具有鮮明的時(shí)代性和共通性特征，缺乏獨(dú)立的戲劇美學(xué)思想，以至于出現(xiàn)階級(jí)分化日漸嚴(yán)重的現(xiàn)象。在開(kāi)放階段，藝術(shù)家們已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)戲劇的限制性和災(zāi)難性，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，深入挖掘戲劇的多種表現(xiàn)形式，促使其具有開(kāi)放、自由等特性，同時(shí)還利用先進(jìn)技術(shù)不斷優(yōu)化戲劇舞臺(tái)效果。第二，具有較強(qiáng)的輕松性和娛樂(lè)性。與傳統(tǒng)戲劇相比，當(dāng)代戲劇已經(jīng)擺脫了階級(jí)特征，更趨向于一種符合大眾精神需求的表演藝術(shù)，追求戲劇的娛樂(lè)性，能夠充分表現(xiàn)出當(dāng)代戲劇的輕松特征。第三，具有雅靜的美學(xué)形態(tài)，此種形態(tài)屬于當(dāng)代戲劇的最高境界，應(yīng)用特有的表現(xiàn)手法給觀眾的精神、感官等帶來(lái)升華，有利于加深觀眾對(duì)戲劇內(nèi)涵的理解，推動(dòng)其向可持續(xù)方向積極發(fā)展。

二、當(dāng)代戲劇的美學(xué)特征

對(duì)于戲劇美學(xué)來(lái)說(shuō)，其主要是戲劇學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的重要分支，是建立在戲劇學(xué)和藝術(shù)美學(xué)基礎(chǔ)之上，對(duì)戲劇藝術(shù)中的美和審美問(wèn)題進(jìn)行深入研究的一門(mén)新興學(xué)科。從目前情況來(lái)看，現(xiàn)代戲劇美學(xué)具有較強(qiáng)的共通性、時(shí)尚性和統(tǒng)一性特征，其主要是受到現(xiàn)代思潮的影響，能夠滿足不同層次、年齡和職業(yè)等的人的精神需求，同時(shí)還能緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，逐漸向多元化方向積極推進(jìn)，并且還與時(shí)代的美學(xué)特征進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而構(gòu)成一種相對(duì)獨(dú)立的美學(xué)形式，在此基礎(chǔ)上，還具有多種表現(xiàn)形式，又符合統(tǒng)一的藝術(shù)特征。

首先，懸念性特征。利用懸念吸引觀眾注意力，主要是由強(qiáng)烈的戲劇沖突、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽騽〗Y(jié)構(gòu)、豐富的戲劇情節(jié)共同構(gòu)成的，通過(guò)深化情節(jié)內(nèi)容、完善戲劇結(jié)構(gòu)，來(lái)進(jìn)一步營(yíng)造出故事懸念，其中還包括開(kāi)放式、封閉式和人物展覽式三種結(jié)構(gòu)，圍繞情節(jié)主線對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理安排，充分展現(xiàn)出懸念美感。其次，劇情結(jié)構(gòu)特征。要想創(chuàng)作出高質(zhì)量的現(xiàn)代戲劇，必須保證戲劇情節(jié)具有豐富性和生動(dòng)性，在具備基本情節(jié)的同時(shí)，還要保證細(xì)節(jié)的獨(dú)特新穎，保證主線鮮明、矛盾集中等特點(diǎn)，與懸念性特征具有緊密聯(lián)系。再次，性格美特征。戲劇也是敘事性文學(xué)的一種表現(xiàn)形式，以塑造人物性格為中心，突出戲劇情節(jié)和沖突的核心，能夠帶給觀眾豐富的審美享受。最后，語(yǔ)言美特征。戲劇語(yǔ)言既要有行動(dòng)性，又要包含潛臺(tái)詞，既要包括內(nèi)在活動(dòng)，又要包含外在動(dòng)作，同時(shí)還要在原有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更新發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)臺(tái)詞與動(dòng)作的聯(lián)系，有利于為觀眾營(yíng)造出良好的環(huán)境氛圍，促使觀眾在欣賞戲劇作品時(shí)得到美的感染。

三、當(dāng)代戲劇美學(xué)的表達(dá)形式

（一）題材內(nèi)心化

對(duì)于傳統(tǒng)戲劇的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，其主要是對(duì)外部沖突進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，比如周?chē)h(huán)境、人與社會(huì)和命運(yùn)等產(chǎn)生的沖突，但是要想保證戲劇具備完整性，也要對(duì)人物內(nèi)心進(jìn)行適當(dāng)涉及，主要是通過(guò)肢體動(dòng)作語(yǔ)言來(lái)對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行真實(shí)反映，除此之外，還包括內(nèi)心獨(dú)白、臺(tái)詞語(yǔ)言等多種形式，比如：莎士比亞戲劇《哈姆萊特》中，應(yīng)用內(nèi)心獨(dú)白的方式將“生存還是毀滅”的心理描寫(xiě)進(jìn)行有效闡述，但是，此種形式具有一定的限制性特點(diǎn)，在整體戲劇中起到一定的輔助作用，不能夠?qū)⑵湄灤┱w戲劇活動(dòng)的始終，只能夠在特殊情況下進(jìn)行局部應(yīng)用。而對(duì)于表現(xiàn)主義當(dāng)代戲劇來(lái)說(shuō)，主要是對(duì)人物內(nèi)心進(jìn)行重點(diǎn)闡述，并將其當(dāng)作是劇本的主要題材，以此為依據(jù)進(jìn)行戲劇主線設(shè)計(jì)，將戲劇人物的內(nèi)心活動(dòng)、心理感受及特征作為主體內(nèi)容，進(jìn)一步否定外在條件的客觀性和真實(shí)性，并通過(guò)對(duì)戲劇人物的內(nèi)心世界的觀察和分析，進(jìn)一步對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的某種現(xiàn)象進(jìn)行反映，因此，實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)代戲劇美學(xué)題材內(nèi)心化的有效表達(dá)。除此之外，場(chǎng)景設(shè)置也是戲劇有效表現(xiàn)的重要形式之一，能夠起到烘托戲劇內(nèi)容氛圍、深化戲劇題材內(nèi)心等作用，真正意義上實(shí)現(xiàn)與觀眾產(chǎn)生精神共鳴。

（二）內(nèi)心情節(jié)化

戲劇具有多種表現(xiàn)形式，對(duì)于傳統(tǒng)戲劇而言，內(nèi)心獨(dú)白在整體戲劇中起到一定的輔助性作用，換句話說(shuō)，內(nèi)心獨(dú)白是戲劇情節(jié)的附屬品，其保留或刪除對(duì)戲劇的情節(jié)發(fā)展不會(huì)產(chǎn)生巨大影響，同時(shí)也不會(huì)對(duì)觀眾的戲劇內(nèi)容理解造成任何影響，其主要作用是幫助觀眾加深對(duì)人物、劇情等的理解，對(duì)戲劇的情節(jié)發(fā)展起到有效的推動(dòng)作用。但是對(duì)于當(dāng)代戲劇來(lái)說(shuō)，已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變創(chuàng)作思想、觀念和形式，同時(shí)還提升了內(nèi)心獨(dú)白的地位，使其進(jìn)一步成為作品的中心內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上從整體來(lái)看，心理活動(dòng)已經(jīng)成為現(xiàn)代化創(chuàng)作者的追求目標(biāo)，運(yùn)用多種表現(xiàn)手法剖析戲劇人物的性格特點(diǎn)等，比如：奧尼爾創(chuàng)作出的最具內(nèi)心情節(jié)特征的作品是《瓊斯王》，共分為八個(gè)場(chǎng)次，但是其中六場(chǎng)的主要內(nèi)容都是內(nèi)心獨(dú)白，通過(guò)對(duì)主人公內(nèi)心的描寫(xiě)，詳細(xì)、具體地傾訴了其內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)出主人公從自信、驚恐、絕望到悔恨的辛酸歷程，同時(shí)也從側(cè)面表現(xiàn)出內(nèi)心獨(dú)白自身也是心理動(dòng)作的生動(dòng)表現(xiàn)，是整體故事情節(jié)的重要組成部分。從總體上看，戲劇獨(dú)白的形式一共分為以下五種：表現(xiàn)主義戲劇自語(yǔ)式獨(dú)白、皮蘭德婁的辯解式獨(dú)白、布萊希特的插入式獨(dú)白、熱內(nèi)的置換式獨(dú)白以及契訶夫的回憶式獨(dú)白，這些獨(dú)白形式都能夠良好地表達(dá)出戲劇人物的內(nèi)心活動(dòng)，幫助觀眾加深對(duì)人物的理解，切實(shí)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代戲劇的內(nèi)心情節(jié)化表現(xiàn)。

（三）情節(jié)形象化

內(nèi)心活動(dòng)是當(dāng)代戲劇的重要組成部分，與整體戲劇的各個(gè)環(huán)節(jié)、因素等都具有緊密聯(lián)系，如果內(nèi)心活動(dòng)演變成戲劇情節(jié)，則需要對(duì)表現(xiàn)形式、內(nèi)容及方法等進(jìn)行充分考量，傳統(tǒng)的戲劇表現(xiàn)方式主要是讓主人公進(jìn)行自我闡述，極易給觀眾帶來(lái)不適感，同時(shí)也難以激發(fā)觀眾的觀看欲望，因此，現(xiàn)代戲劇表現(xiàn)形式已經(jīng)在原有基礎(chǔ)上，對(duì)揭示心理活動(dòng)進(jìn)行有效創(chuàng)新和改善，最大程度實(shí)現(xiàn)將人物心理外化和對(duì)象化，將原有具有抽象性、邏輯性的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的、直觀的表現(xiàn)形式，促使其成為增強(qiáng)觀眾視聽(tīng)感受的形象化動(dòng)作。比如《從清晨到午夜》中存在以下片段：出納員經(jīng)過(guò)一番掙扎從闊太太家成功逃離，但是當(dāng)他逃到一片原野上時(shí)，忽然對(duì)自己未來(lái)何去何從感到茫然，主要是由于其已經(jīng)失去了精神依托和道德支撐點(diǎn)。在此階段利用內(nèi)心獨(dú)白對(duì)當(dāng)時(shí)的心情進(jìn)行表述，其中包括由于神經(jīng)緊張產(chǎn)生的反常心理和下意識(shí)活動(dòng)，將樹(shù)看成骷髏、將覆蓋積雪的原野看成墓地等，都是主人公心理外化的表現(xiàn)，不僅與其心理事實(shí)高度符合，還進(jìn)一步打破了原有寫(xiě)實(shí)主義戲劇的限制性和單一性，充分體現(xiàn)出當(dāng)代戲劇的主觀能動(dòng)性，促使其與形象性進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一，有利于深化觀眾的思想認(rèn)知，帶領(lǐng)觀眾融入具體故事內(nèi)容中，切實(shí)符合當(dāng)代戲劇的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。

（四）人物類(lèi)型化

對(duì)于當(dāng)代戲劇來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)關(guān)注的是人的內(nèi)心沖突，并追求的是有效性沖突，具有一定的人物類(lèi)型化傾向及特點(diǎn)，在整部戲劇中，除了主角外還存在沒(méi)有清晰明確的形象的人物，比如《從清晨到午夜》中的經(jīng)理、闊太太、出納員母親等；《群眾與人》中只有男人、女人和無(wú)名氏；《兒子》中父親是暴君的化身，兒子則代表了反抗者和受壓迫者，以上人物都是抽象和觀念的象征，同時(shí)還具備較強(qiáng)的共性特點(diǎn)，在人物沖突方面，由原有的性格之間的沖突，轉(zhuǎn)向了思想、立場(chǎng)和原則之間的沖突。對(duì)于當(dāng)代戲劇人物類(lèi)型化表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，為了給觀眾營(yíng)造一種神秘感，面具的應(yīng)用能夠達(dá)到一定的效果，就人物失去個(gè)性特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，會(huì)給觀眾帶來(lái)一定的怪誕和不真實(shí)感，而面具的應(yīng)用能夠作為一種基本象征進(jìn)行重新引入。從面具的功能性方面來(lái)看，第一，能夠通過(guò)外在輪廓將次要人物的面部放大，不僅能夠提高人物辨識(shí)度，還能加深觀眾對(duì)戲劇整體情節(jié)脈絡(luò)的印象；第二，通過(guò)面具上的圖案能夠?qū)⑷宋镄愿窦右怨潭?，促使人物特征?shí)現(xiàn)類(lèi)型化，有利于幫助觀眾更快地進(jìn)入劇情，與此同時(shí)，還能深化對(duì)劇情的理解，吸引觀眾注意力；第三，在特殊情景下，應(yīng)用面具能夠有效在眾多人物中突出重點(diǎn)人物；第四，阻斷交流，在不同場(chǎng)景下不同面具形態(tài)代表不同含義，通常情況下會(huì)成為人物之間交流的阻斷物，著重表現(xiàn)出主人公內(nèi)心的孤獨(dú)。

四、結(jié)論

綜上所述，加大對(duì)當(dāng)代戲劇美學(xué)的重視力度，是緊跟現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的必然要求，同時(shí)也是豐富人們精神世界的重要途徑，因此，必須深化戲劇表現(xiàn)形式及內(nèi)容，明確戲劇美學(xué)的特征，全方位、多角度地實(shí)現(xiàn)戲劇完整構(gòu)造，充分展現(xiàn)出其藝術(shù)形態(tài)，促使觀眾得到美的感染。