□陳萍

當(dāng)前，共情力（又稱移情力）已經(jīng)成為各領(lǐng)域的研究前沿及熱點(diǎn)詞匯，其最早是哲學(xué)和美學(xué)中的概念，由德國哲學(xué)家Robert Vischer于1873年在其《視覺形式感》一文中使用，即“Einfuhlung”，主要比喻人們把自己真實(shí)的心靈感受投射到自己所看到的事物和他人身上的一種現(xiàn)象。1909年由英國心理學(xué)家Edward Titchener從德語翻譯為empathy，意為感受到共情。1996年CohenD和StrayerJ認(rèn)為，共情力屬于情緒智力范疇，是一種個體能夠設(shè)身處地體驗(yàn)他人處境的社會化、動態(tài)性的心理過程，從而達(dá)到感同身受與換位思考的能力。而Damon、Lerner和Eisenberg認(rèn)為，共情力為個體基于對他人情緒情感或狀態(tài)的覺察理解和感悟后所表現(xiàn)出的情緒情感反應(yīng)，并且這種情緒情感反應(yīng)等同或類似于他人正在體驗(yàn)或可能體驗(yàn)的感受。

綜藝節(jié)目里的共情力表現(xiàn)

綜藝場景營造情感在場。場景是一種空間環(huán)境，其包含空間范圍里的行為和心理因素。人們的生活場景涵蓋個人的生活經(jīng)驗(yàn)具有慣習(xí)特性，但伴隨著媒介技術(shù)的迭代式發(fā)展，空間卻以“信息流”的方式在特定的地理位置上產(chǎn)生或匯聚與之對應(yīng)的空間信息。電子媒介的發(fā)展打破了現(xiàn)實(shí)世界中的物體空間，突破了時空的界限，而信息技術(shù)的發(fā)展更是壓縮了時空的概念加速了地球村的建構(gòu)。在一個生活方式逐漸多元化的社會形態(tài)下，用戶以居住在“地球村”的心理體驗(yàn)聚焦在“空間信息流”中以“隨風(fēng)潛入夜”式的感性傳播對職場場景、愛情場景、家庭場景等綜藝進(jìn)行多維式解讀，進(jìn)而為情感共同體的交互提供環(huán)境和平臺。比如，《女兒們的男朋友》節(jié)目以“王子文表示很羨慕秦沛一家人溫暖的家庭氛圍”首次直面單親家庭話題，也引發(fā)了網(wǎng)民對“原生家庭的創(chuàng)傷能否被修復(fù)”這一話題的討論。又比如，在《王牌對王牌》第五季第二期王牌經(jīng)典記臺詞游戲環(huán)節(jié)中將“溫暖有愛”和“爆笑”相結(jié)合的方式，通過蘇有朋（飾演杜飛）、趙薇（飾演依萍）、古巨基（飾演書桓）等人再現(xiàn)20年前《情深深雨濛濛》中的場面，進(jìn)而散發(fā)出富有青春回憶的氣息，實(shí)現(xiàn)綜藝場景到情感共鳴的內(nèi)化。

身份代入促發(fā)角色認(rèn)同。在影視藝術(shù)的審美活動中，人們大多體驗(yàn)過視聽刺激所產(chǎn)生的自我情感卷入，由此產(chǎn)生的情緒感染和分享往往是不由自主的。與此同時，認(rèn)知框架會對情緒分享產(chǎn)生調(diào)節(jié)作用，主體在意識到與客體不同的前提下對其總體狀況進(jìn)行認(rèn)知評估，并對客體產(chǎn)生伴有相應(yīng)行為的情感反應(yīng)。將此論述應(yīng)用至《乘風(fēng)破浪的姐姐》《歡樂喜劇人》等綜藝節(jié)目中，可知在個體擁有社會屬性的作用下共情力是主體與綜藝節(jié)目這一客體的情感共享的橋梁，它在與綜藝節(jié)目產(chǎn)生情感性的普遍聯(lián)系時可以構(gòu)建社會的關(guān)聯(lián)性，以身份代入的方式體驗(yàn)并認(rèn)同綜藝節(jié)目中的角色處境，進(jìn)而融入社會并被社會群體接納和融合。比如，《歡樂喜劇人》在2020年4月推出作品《人在囧家》，金霏、陳曦以網(wǎng)絡(luò)熱門話題“同一個世界同一個媽媽”為故事主線，講述是兒子回家與媽媽之間發(fā)生的一些搞笑且溫馨的趣事。表演中，金霏以真實(shí)有趣地再現(xiàn)“媽媽”的形象，進(jìn)而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)云觀眾以及在現(xiàn)場的喜劇人們以情感代入的方式產(chǎn)生情感共鳴，并紛紛表示“太真實(shí)了”的感嘆。

圈層互動引發(fā)共情效應(yīng)。綜藝節(jié)目要從各種同質(zhì)化和模式化的綜藝套路中實(shí)現(xiàn)“突圍”，其關(guān)鍵應(yīng)精準(zhǔn)捕捉社會熱點(diǎn)，回應(yīng)社會圈層關(guān)切。這主要是因?yàn)樯缃换脚_的多樣化，促使依托關(guān)系為紐帶的“關(guān)系信息流”和以時間為線索組織的“時間信息流”模式得以發(fā)展擴(kuò)散和普及。此外，日?；纳顖鼍昂凸餐掝}在身份認(rèn)同的作用下，會加速相似用戶的聚合并產(chǎn)生內(nèi)在聯(lián)系實(shí)現(xiàn)共情傳播。當(dāng)前，用戶的聚合已從曾經(jīng)的親緣和地緣逐漸走向基于興趣愛好、身份背景等元素驅(qū)動而成趣緣，進(jìn)而成為“關(guān)系信息流”的主要構(gòu)成部分。同時，趣緣群體借助熱點(diǎn)內(nèi)容的二次創(chuàng)作和圈層的內(nèi)部強(qiáng)化，打造著個體情緒融入群體氛圍的歸屬感。比如《乘風(fēng)破浪的姐姐》以宏大價值敘事和典型個體的價值追求，以“人氣”“能力”“婚姻”等敏感話題回答當(dāng)前“30+女性在職場上失去競爭力了嗎？”“30+的女性一定事業(yè)家庭兩難全嗎？”等具有性別歧視的疑惑，同時還以“三十而驪，青春歸位”的節(jié)目口號煥發(fā)了女性積極進(jìn)取、追求理想的熱情，引發(fā)女性圈層產(chǎn)生“重塑自我”的共情想象。又比如，由浙江衛(wèi)視和“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”浙江學(xué)習(xí)平臺聯(lián)合承辦的大型融媒體互動節(jié)目《世紀(jì)航程：中國共產(chǎn)黨黨史知識學(xué)習(xí)達(dá)人挑戰(zhàn)賽》，在“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的時勢下充分發(fā)揮電視傳播優(yōu)勢，借助視頻、紅歌、圖畫、信息描述等視聽語言激活黨史輝煌瞬間，促使歷史人物，和歷史片段立體、鮮活，進(jìn)而在圈層互動中引發(fā)“與黨史共情、與時代共鳴”的力量。

共情力在綜藝節(jié)目里的意義解讀

回歸，滿足人們內(nèi)在的精神需求。1974年，卡茨、布盧姆勒等人基于受眾領(lǐng)域的研究，得出有關(guān)使用與滿足研究的內(nèi)容是：“需求的社會與心理根源產(chǎn)生對于大眾媒介或其他來源的期望，這導(dǎo)致不同模式的媒介接觸（或參與其他活動）；結(jié)果是需求的滿足。”由此也驗(yàn)證，在信息爆炸、傳播速度極快、媒介使用便利極高的當(dāng)下，《歡樂喜劇人》《奇葩說》等綜藝節(jié)目之所以能夠在同類型的節(jié)目領(lǐng)域突圍，其原因在于它們摒棄了單向度制作與傳播的套路，而是基于受眾或者消費(fèi)者的需求走出了“鏈接受眾的認(rèn)知、興趣及其情感需求”的新路子。比如，《歡樂喜劇人》以語言的幽默力量踐行著“搞笑，我們是認(rèn)真的”創(chuàng)作宗旨，滿足了觀眾對喜劇精神的需求。此外，制作團(tuán)隊(duì)還賦予節(jié)目正能量并以創(chuàng)新擴(kuò)散的模式，在拓寬觀眾對喜劇類型的認(rèn)知的同時將觀眾代入演員情境當(dāng)中實(shí)現(xiàn)他們身體放松和內(nèi)心娛樂的滿足感。又比如，當(dāng)前社會快節(jié)奏的發(fā)展導(dǎo)致人們在親情、友情、愛情等方面溫情逐漸冷卻，從而有感而生出寂寞孤獨(dú)的欠安全感。于此，《奇葩說》依托網(wǎng)絡(luò)平臺的開放性、互動性等特性，以關(guān)系信息流的形式征集當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)用戶最為關(guān)切或感興趣的諸如情侶之間要不要AA制、領(lǐng)導(dǎo)傻X要不要告訴他等極富辯證風(fēng)格的社會話題，進(jìn)而以身份代入的形式滿足他們內(nèi)心精神的表達(dá)及交往需求產(chǎn)生身份認(rèn)同。

創(chuàng)新，尋找生動有趣的表達(dá)方式。影視藝術(shù)作品雖然對娛樂元素的渲染展示了其生存的生命張力，但是在肯定享樂、強(qiáng)化感官的同時也引發(fā)““娛樂至死”的思慮。鑒于此，當(dāng)前部分綜藝節(jié)目已將趣味性與真實(shí)性相結(jié)合的方式呈現(xiàn)一檔生動有趣、情感共鳴的綜藝視覺盛宴。比如《乘風(fēng)破浪的姐姐》突破傳統(tǒng)綜藝的“秀”圈賣點(diǎn)，在打造沉浸式的媒介場景中堅(jiān)持鏡頭語言的客觀性，以三微（微博、微信、微視頻）一端聯(lián)動的方式捕捉明星在表演、選歌、組團(tuán)等環(huán)節(jié)中的細(xì)節(jié)張力，比如白冰因婚姻情感問題落寞上樓痛哭，孟佳組團(tuán)時無人問津而遭遇尷尬等。又比如《怦然再心動》更是突破綜藝節(jié)目選題的壁壘，首次將“情感失敗”“再征愛”等私人領(lǐng)域的話題搬至大屏幕，以女性情感成長綜藝的節(jié)目定位，采用趣味+真實(shí)的創(chuàng)新方式敘述當(dāng)前婚戀觀，進(jìn)而區(qū)隔于其他婚戀情感類綜藝節(jié)目，并最終實(shí)現(xiàn)多期節(jié)目實(shí)時收視登上榜首的佳績。此外，《歡樂喜劇人》節(jié)目制作方不僅以“臺前一分鐘”的包裝策略呈現(xiàn)給觀眾視覺和心理上的享受，同時又組織策劃著選手們“臺下十年功”的辛酸，從而以真情流露的形式增強(qiáng)節(jié)目的持續(xù)表現(xiàn)力。

價值，實(shí)現(xiàn)質(zhì)樸力量的傳遞共情。文化自信是當(dāng)前備受關(guān)注的熱點(diǎn)話題。綜藝節(jié)目作為文化領(lǐng)域的一類，如何在價值傳遞中實(shí)現(xiàn)文化自信甚至文化自強(qiáng)？麥奎爾等學(xué)者曾認(rèn)為，電視節(jié)目中所呈現(xiàn)的人物形象、事件狀況、矛盾沖突等可以作為節(jié)目受眾進(jìn)行自我評價的參考框架，通過節(jié)目與現(xiàn)實(shí)的比較可以引起觀眾對自身行為的思考，并在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)自己的觀念和行為。而《乘風(fēng)破浪的姐姐》通過打造以“勵志”“獨(dú)立”“夢想”等為理念核心的女團(tuán)，進(jìn)而在傳遞真實(shí)情感，實(shí)現(xiàn)共情的同時實(shí)現(xiàn)對中生代女性價值——自信、專業(yè)、勇敢品質(zhì)與精神氣質(zhì)的認(rèn)同。此外，《王牌對王牌》第四季的三期和四期節(jié)目采用主題內(nèi)容新舊聯(lián)結(jié)的策略，以“致敬春晚”為主題，通過游戲的形式促使趙忠祥、倪萍、馬麗、艾倫等嘉賓產(chǎn)生聯(lián)系，在與觀眾共情春晚歷史的同時使極具中國特色且?guī)в猩鐣?zé)任感的春晚精神得以傳承。