楊 靜

（寶雞文理學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，陜西 寶雞 721013）

公案劇作為元雜劇眾多題材中的一種，在情節(jié)設(shè)定和人物塑造方面有其獨(dú)特性，值得進(jìn)行深入的探討。專門研究公案劇的鄭振鐸先生有言：“公案劇是什么？就近日所傳的藍(lán)公案、施公案、彭公案、包公案、海公案一類的書的性質(zhì)而觀之，則知其必當(dāng)為摘奸發(fā)伏、洗冤雪枉的故事劇無疑?！睂W(xué)術(shù)界對(duì)“公案劇”的界定眾說紛紜，所謂“案”，是指官府處理公事的文書、成例及獄訟判定結(jié)論?！肮竸　保櫭剂x當(dāng)與官府?dāng)喟赣嘘P(guān)，因此筆者從官府?dāng)喟赋霭l(fā)，同時(shí)結(jié)合劇目本身的主題來劃定“公案劇”的研究范圍。

公案劇由于和案件的審理緊密相連，因此在情節(jié)設(shè)定上有著相對(duì)固定的模式?？梢詮陌讣鹨?、案件審理和案件結(jié)果三個(gè)方面來分析。在案件起因方面，上有權(quán)豪勢(shì)要欺壓百姓，下有市井無賴為非作歹、謀財(cái)害命、爭奪家私；案件審理過程中，昏官斷案下往往屈打成招，此時(shí)需要經(jīng)過二次審理才能洗脫冤情，清官斷案則會(huì)依靠智慧謀略查清案件，同時(shí)還有鬼魂伸冤協(xié)助案件的調(diào)查，最終會(huì)還好人一個(gè)清白；審判的結(jié)果則是壞人受到懲罰，好人得到嘉獎(jiǎng)這一相對(duì)固定的模式。

一、案件的起因

（一）權(quán)豪肆意妄為

權(quán)豪勢(shì)要的肆意妄為是引發(fā)案件的重要因素之一，此一類人往往有權(quán)有勢(shì)，為非作歹?！蛾愔菁g米》中的劉得中、楊金吾不僅克扣百姓，更是對(duì)手無寸鐵的平民張撇古大打出手；《魯齋郎》中的魯齋郎、《生金閣》中的龐衙內(nèi)，看上了別人的東西就要據(jù)為己有，甚至還要搶占人妻；《蝴蝶夢(mèng)》和《十探子》中的葛彪，一劇中只因王老漢沖撞了自己的馬就殘忍地將人打死，另一劇中打死王氏婆婆和媳婦，還將王家的兒子關(guān)在死囚牢里。這些人根本不拿別人的生命當(dāng)回事，全然沒有王法，此一類案件揭示了對(duì)權(quán)豪勢(shì)要的控訴和不滿。

（二）無賴行兇作惡

除過權(quán)貴之人罔顧禮法，生活在底層的市井無賴或謀財(cái)、或謀色則是造成冤假錯(cuò)案的另一主要原因?！杜鑳汗怼分械呐韫挹w和撇枝秀不僅殺害了楊國用，還將其尸首燒成灰制成瓦盆賣給張撇古；《緋衣夢(mèng)》中的裴炎害死梅香，奪走王閏香留給李慶安的錢財(cái)；《金鳳釵》中的李虎殺害六兒搶走十把銀匙，又換走趙鶚的九支金釵；《竇娥冤》中的賽盧醫(yī)和張?bào)H兒，一個(gè)為了討債企圖勒死蔡婆婆，一個(gè)為了霸占竇娥暗中下毒卻藥死了自己的父親；《馮玉蘭》中的屠世雄殺害馮太守，搶占田夫人；《救孝子》中的賽盧醫(yī)擄走春香使楊謝祖蒙冤；《殺狗勸夫》中的柳龍卿和胡子傳只會(huì)挑撥孫榮與孫華兩兄弟的關(guān)系；《朱砂擔(dān)》中的白正，不僅謀殺了外出經(jīng)商的王文用，還陷害了他的父親，搶占了他的妻子和家產(chǎn)。這些市井無賴的行兇作惡加劇了社會(huì)的動(dòng)蕩，也從側(cè)面反映了底層民眾生活的艱辛。

（三）家庭紛爭四起

家庭內(nèi)部的矛盾斗爭也是引發(fā)案件的原因之一，或搶占家產(chǎn)的繼承權(quán)，或爭奪子嗣的撫養(yǎng)權(quán)，或妻子與奸夫偷情謀害丈夫。《合同文字》中伯母楊氏因?yàn)閾?dān)心劉安住爭奪家產(chǎn)騙走了他的“合同文字”；《神奴兒》中的伯母更是殘忍地將侄兒殺害；《魔合羅》中的李文道害死自己的哥哥李德昌；《后庭花》中的夫人張氏陷害小妾翠鸞……無一不是涉及到財(cái)產(chǎn)的紛爭。《灰闌記》中的馬妻與趙令史、《勘頭巾》中的劉妻與王知觀、《村樂堂》中的王臘梅與王六斤，皆是因?yàn)槎送登橄胍λ雷约旱恼煞?，故而?dǎo)致其他無辜之人被陷害。

無論是權(quán)豪作惡還是小人作亂，都是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。公案劇的盛行和當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗是分不開的，這些冤假錯(cuò)案的出現(xiàn)恰好表現(xiàn)了人們對(duì)公平正義和社會(huì)安定的美好向往。

二、案件的審理

矛盾產(chǎn)生之后就需要官員出面審理案件。這時(shí)候一部分官員往往不辨是非善惡，只對(duì)受害之人嚴(yán)刑拷打，釀成更大的冤屈，此類案件經(jīng)常需要經(jīng)過二次審理才能真相大白；清正廉潔的官員在審理案件時(shí)不僅明察秋毫，而且主要依靠智謀斷案，從“智賺”、“智勘”、“智斬”這些字眼中就可以清楚地看到“智”的重要性；同時(shí)，為凸顯自身冤情不淺，部分慘遭殺害之人會(huì)以鬼魂的身份出現(xiàn)協(xié)助斷案。

（一）昏官污吏斷案——屈打成招

一部分昏庸的官員在斷案的時(shí)候貪財(cái)受賄，只會(huì)對(duì)受害之人嚴(yán)刑逼供?！痘谊@記》中的太守蘇順在出場(chǎng)的時(shí)候便揚(yáng)言：“雖則居官，律令不曉。但要白銀，官事便了?！比徊幌胫嬲ゲ榍灏讣?，只在趙令史與馬員外大渾家的唆使之下對(duì)張海棠嚴(yán)刑拷打，使其招供畫押；《神奴兒》中李德義在官府行賄之后，宋令史只糊涂判案，將神奴兒的生母陳氏嚴(yán)刑拷打，強(qiáng)逼她招供之后關(guān)在死牢之中；《勘頭巾》中劉平遠(yuǎn)的妻子與奸夫王知觀合謀害死劉平遠(yuǎn)之后嫁禍給王小二，在初次審理案情的時(shí)候也是將之屈打成招；《魔合羅》中李文道害死自己的哥哥李德昌，強(qiáng)占嫂嫂玉娘未遂便嫁禍給嫂嫂，審案的官員將玉娘一番拷打之后關(guān)在死囚牢中；《救孝子》中的楊謝祖同樣被嚴(yán)刑拷打，招供冤狀。此一類屈打成招的冤假錯(cuò)案往往需要經(jīng)過二次審理，昏官污吏這種糊涂辦案的方式反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)吏治的腐敗和法治的缺失。

（二）清廉官員斷案——以智解圍

與昏官辦案相比，清正廉潔的官員在審理案情的時(shí)候總是能夠查明事情的真相，最終使壞人得到懲罰，好人洗脫冤屈。公案劇在描寫這一類官員斷案時(shí)，突出表現(xiàn)了他們的機(jī)智謀略?！逗贤淖帧分械牟笚钍蠐?dān)心家私被分走而騙取了能證明劉安住身份的“合同文字”，在審理案情時(shí)，包拯謊稱劉安住慘遭楊氏毒打之后得了破傷風(fēng)，如果二人是非親的關(guān)系則要楊氏償命，這才從楊氏的手中奪回了本該屬于劉安住的“合同文字”；《灰闌記》中在判斷海棠和馬妻到底誰是孩子的生母時(shí)，包拯特意安排了灰闌一計(jì)，揚(yáng)言能將小孩拽至灰闌外的方是生母，實(shí)則真正的母親害怕傷及孩子是不會(huì)用力去拉扯的，由此斷定沒有爭奪孩子的海棠才是真正的母親；《生金閣》中為了賺取龐衙內(nèi)手中本該屬于郭成的生金閣，包拯謊稱自己有生金塔，為了炫耀龐衙內(nèi)隨即拿出了生金閣；《魔合羅》中的張孔目根據(jù)魔合羅上刻著的“高山”印記，尋找到制作者高山本人，隨即順藤摸瓜找到了殺害李德昌的真正兇手；《緋衣夢(mèng)》中錢大尹則是將受害人李慶安安排在城隍廟之中，從他夢(mèng)中的言語找尋斷案的線索：“非衣兩把火，殺人賊是我；趕的無處藏，走在井底躲”，而殺害梅香的真正兇手正是裴炎。

最能凸顯依靠智慧斷案的當(dāng)屬《魯齋郎》一文，因?yàn)闄?quán)豪魯齋郎與皇親國戚都有著非同尋常的關(guān)系，這就為給他判罪造成了很大的困難。而包待制是這樣處理的：得到次日，宣魯齋郎。老夫回奏道：“他做了違條犯法的事，昨已斬了?！笔ト舜篌@道：“他有甚罪斬了？”老夫奏道：“他一生擄掠百姓，強(qiáng)奪人家妻女，是御筆親判‘?dāng)亍郑瑲牧艘??！笔ト瞬恍?，“將文書來我看?！必M知“魚齊即”三字，“魚”字下邊添個(gè)“日”字，“齊”字下邊添個(gè)“小”字，“即”字上邊添一點(diǎn)。圣人見了道：“苦害良民，犯人魯齋郎，合該斬首。”被老夫智斬了魯齋郎，與民除害。這樣的情節(jié)安排不僅能凸顯斷案人的智謀，也會(huì)讓看戲的民眾覺得饒有趣味。

（三）他人協(xié)助斷案——查明真相

公案劇在描寫案件的審理時(shí)，除了斷案人憑借智謀斷案之外，還有一部分是依靠涉案人員所提供的協(xié)助來勘破案情的：一部分是熱心幫忙的助力人，他們往往在案情審理的過程中起到關(guān)鍵性的作用；一部分是受害人死后以鬼魂的方式重新出現(xiàn)來為自己伸冤，這樣的描寫一方面表達(dá)了受害人承受了莫大的冤屈，另一方面也體現(xiàn)了鬼魂文化對(duì)公案劇創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。

熱心腸的助力人在多部公案劇中都有出現(xiàn)，他們稱得上是斷案的助推器?！赌Ш狭_》中的熱心人高山，在李德昌重病時(shí)伸出了援手，后來又協(xié)助張孔目抓到了真正的兇手李文道；《合同文字》中看到劉安住被騙，是李社長到包待制處為劉安住作證；《金鳳釵》中的店小二在銀匠處看到與自己手中的金釵相同的金釵時(shí)，知曉了趙鶚是被冤枉的，李虎才是殺害六兒的真正兇手，于是他親自抓住李虎送到衙門。

受害人由于冤屈未了在死后轉(zhuǎn)化為鬼魂繼續(xù)為自己鳴不平的現(xiàn)象也不少見?！逗笸セā分械氖芎θ舜潲[被店小二嚇?biāo)乐?，其鬼魂與劉天義相遇，二人共作的《后庭花》詞成為包拯勘破案情的重要線索；《神奴兒》中當(dāng)老院公和李阿陳到處尋找不見神奴兒時(shí)，已經(jīng)死去的神奴兒借鬼魂托夢(mèng)告知自己被李二嫂勒死并且尸體壓在石板底下；《盆兒鬼》中即便楊國用的身體已經(jīng)被燒成灰做成一個(gè)瓦盆，但其靈魂還是能伏在瓦盆之上向張撇古講述自己的冤屈，這才有了后來張撇古帶瓦盆向包待制告狀，為楊國用伸冤的情節(jié)；《馮玉蘭》中先有慘遭屠世雄殺害的馮太守眾人的鬼魂到金御史處顯了靈，后有馮玉蘭面見金御史呈上屠世雄行兇的刀做物證幫助斷案。

三、案件的結(jié)果

案件經(jīng)過審理之后，在劇作的結(jié)尾部分通常會(huì)有“一行人跪著，聽我老夫下斷”這樣的表述，即表明案件有了結(jié)果。公案劇作為一種文學(xué)表達(dá)樣式，不只是為了滿足廣大民眾的娛樂需要，更重要的是透過劇作揭露對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，希望受害之人的冤屈得到平反、施害之人必然受到懲罰。為了維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，殘忍殺害別人的人要以命抵命；貪官污吏要被貶為庶人；無賴小民要受皮肉之苦以示懲罰；熱心協(xié)助斷案的助力人和清正廉潔的官員要受到嘉獎(jiǎng)；受害人一方要洗清冤屈，有一個(gè)大團(tuán)圓式的美好結(jié)局。通過對(duì)元代公案劇敘事模式的探究討論，不僅能看到公案劇在情節(jié)安排和人物塑造方面的模式化，也能由此窺見元代社會(huì)的縮影和廣大民眾對(duì)法治和正義的追求。

注釋：

①鄭振鐸.元代公案劇發(fā)生的原因及其特質(zhì)[J].文學(xué)第3期,1934.

②[明]臧懋循.元曲選[M].北京：中華書局出版社，1958:1116頁.

③王季思.全元戲曲[M].北京：人民文學(xué)出版社，1990:第一卷169頁.

④[明]臧懋循.元曲選[M].北京：中華書局出版社，1958:853頁.