關(guān) 旭

（寶雞文理學院 陜西 寶雞 721013）

在黨的十八大報告中首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。在此背景下，教育部把“立德樹人”作為當前教育工作的一項重要任務(wù)，各高校紛紛開展教學改革工作，并以此要求所有學科和“課程思政”高度融合。就高校舞蹈教學領(lǐng)域而言，“課程思政”的及時引入具有必要性和可行性，將舞蹈課程的美育內(nèi)涵提升到了新的高度。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞奈璧父咚刭|(zhì)人才成為高校舞蹈專業(yè)的首要目標?！吨袊璧甘贰纷鳛槲璧笇I(yè)核心理論課程具有其全面性、獨立性、完整性，與培養(yǎng)舞蹈專業(yè)技能人才相適應(yīng)。

一、“中國舞蹈史”與思想政治融合的必要性

舞蹈一直以手舞足蹈的肢體語言被眾人理解，卻不知最本質(zhì)的身體動作飽含著每個舞蹈演員的思想政治素養(yǎng)。舞蹈有著發(fā)揚舞蹈文化的重任，舞蹈演員的思想政治素養(yǎng)對于傳播舞蹈文化意義非凡。思想政治教育在高校舞蹈專業(yè)人才培養(yǎng)中，起著價值引領(lǐng)的作用。高校思想政治教育需要在舞蹈課程中滲透思想政治，舞蹈課程同樣需要思想政治教育培養(yǎng)舞蹈專業(yè)人才。隨著高校舞蹈專業(yè)課程方面以實操訓練為主的傳統(tǒng)課程設(shè)置變化，重視專業(yè)理論課程成為其發(fā)展改革的重點。尤其是對于舞蹈史相關(guān)的課程，是作為認識舞蹈文化歷史的基礎(chǔ)?？梢詮闹袊璧傅陌l(fā)展史了解舞蹈的歷史進程。其中所蘊含的歷史價值和思想政治價值是舞蹈理論課最應(yīng)該探索的。

二、“中國舞蹈史”課程思想政治教育價值

（一）繼承和弘揚舞蹈文化

中國舞蹈在漫長的歷史進程中歷經(jīng)不同的社會形態(tài)、不同的歷史時期，流傳至今。中國早在周代的樂舞教育中，就明確了“舞”的獨立概念，在教育制度中明確規(guī)定13歲開始學“小舞”，15 歲主要學“象舞”，20 歲主要學“大舞”?？鬃优d教，實行“禮樂”并重，并將禮樂置于“六藝”之首。周代這種完善的禮樂制度，說明舞蹈與禮的關(guān)系密切?？鬃右矊⑺囆g(shù)與道德聯(lián)系在一起，認為“樂以風德”，“樂者，通倫理者也”，并在《論語·泰伯》中說：“興于詩，立于禮，成于樂。”美德即德育的手段，這一教育思想對中國兩千多年教育都有著深刻影響。明代，樂舞學者朱載堉提出：“舞”的概念，并創(chuàng)立“舞學”。他在《樂律全書》上篇《舞學十議》中對“舞學”進行了全面論述。他認為，舞學是一門“建國之學”，舞蹈不僅可“治己”，也可“事人”，堅持中國傳統(tǒng)禮樂觀念，認為“多才藝者，德能躬行者”。

在近代，最早提出美育的著名學者王國維，他在1903 年發(fā)表《論教育之宗旨》，提出“完全之教育”“完全之人物”都不可缺少“美育”。資華筠與劉青弋二位先生也曾在《舞蹈美育原理與教程》一文中提到：“舞蹈美育的基質(zhì)-核心，是對人的心靈的喚醒、塑造?！蔽璧妇哂兄匾拿烙饬x，是完善人格，使一個人成為真正健全的人。舞蹈藝術(shù)教育與道德教育相影響，舞蹈育人的方式不是說教，而是寓教于樂，是潛移默化，是在娛樂和席勒說的游戲中獲得的，這比直接的正面教育效果好得多。

（二）培養(yǎng)全面發(fā)展的舞蹈專業(yè)人才

《中國舞蹈史》是舞蹈學專業(yè)二年級開設(shè)的理論必修課程，該課程是以全面系統(tǒng)掌握古代舞蹈史，以縱向各朝代為時間軸到橫向不同舞蹈形式為學習對象，整體了解古代舞蹈史。為拓寬學生的舞蹈知識面，讓學生在未來的工作中不僅能勝任舞蹈技能，更能掌握中國舞的發(fā)展流變，為更好地發(fā)展和傳播中國舞作貢獻。隨著課程思政的推進，將課程思政與舞蹈理論課程結(jié)合成為舞蹈教育發(fā)展的必要選擇，堅決落實習近平總書記強調(diào)的“堅持以舞育人，以文化人”的教育根本。北京舞蹈學院于平教授在1999 年校級教改時曾撰文談及：“就舞蹈教學思想的理論研究而言，我們至少要關(guān)注兩個大的方面：一、考慮如何提高專業(yè)性舞蹈人才的綜合素質(zhì)。二、考慮如何實現(xiàn)舞蹈人才‘厚基礎(chǔ)、寬口徑’的培養(yǎng)模式”。因此，培養(yǎng)全面發(fā)展的人始終是深化舞蹈專業(yè)教育教學改革的首要目標。舞蹈專業(yè)人才的綜合素質(zhì)培養(yǎng)需要從平日的課程學習中體現(xiàn)，《中國舞蹈史》作為理論核心課程肩負著培養(yǎng)全面發(fā)展的舞蹈專業(yè)人才的重任。

三、“中國舞蹈史”與思想政治的融合實施

（一）中國舞蹈史的思想政治資源

從古代原始時期的舞蹈，到唐代《十部伎》《九部伎》的繁榮，再到宋元隊舞的程式，舞蹈遵循自身的發(fā)展規(guī)律?？此坪唵蔚囊?guī)律卻暗含著諸多思想政治教育的內(nèi)容。思想政治教育是我國高等教育的重要組成部分，它有助于加強和推進大學生素質(zhì)教育、引導學生全面成長，培養(yǎng)大學生健康健全的人格。舞蹈專業(yè)學生更不例外，近年來我國對于高校舞蹈專業(yè)學生的素質(zhì)教育要求有了更深入的研究。這主要體現(xiàn)在具體課程內(nèi)容上，《中國舞蹈史》從最基礎(chǔ)的了解每個時期舞蹈藝術(shù)成就，到理解每個時期舞蹈文化現(xiàn)象，樹立正確的舞蹈教育觀，成為新時代全面發(fā)展的舞蹈專業(yè)人才，這是舞蹈教育發(fā)展的重要一步。

（二）中國舞蹈史與思想政治教育的具體融合

具體落實到中國舞蹈史課程與思想政治教育相互融合的課程安排上，旨在加強舞蹈專業(yè)學生的素質(zhì)教育、健全舞蹈專業(yè)學生的健康人格：第一章，原始時期舞蹈。融入“文化自信”的思想教育點，通過課堂講授、課堂討論和信息化載體為教學方法，達到增強民族意識的效果。第二章，西周禮樂。融入“社會主義核心價值觀、辯證唯物主義、文化自信”等思想教育點，通過講授、討論、信息化載體等教育方法，達到感受文化自信的效果。第三章，漢代四夷百戲樂舞。融入“社會主義核心價值觀、制度自信、民族團結(jié)、文化自信”等思想教育點，通過講授、討論、信息化載體教育方法，達到感受民族團結(jié)的效果。第四章，唐代樂舞。融入“社會主義核心價值觀、辯證唯物主義、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化自信、民族團結(jié)”等思想教育點，通過講授、討論、信息化載體教育方法，達到感受文化的教學效果。第五章，宋代歌舞。融入“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、科學精神”等思想教育點，通過講授、討論、信息化載體教育方法，達到感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學效果。第六章，元明清樂舞。融入“中國主義核心價值觀、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文素養(yǎng)、文化自信”等思想教育點，通過講授、討論、信息化載體教育方法，達到感受文化自信的教學效果。

以上，在整合“中國舞蹈史”課程思政教學內(nèi)容的思想政治資源中發(fā)現(xiàn)，“文化自信”是貫穿整個課程的?！拔幕孕拧弊鳛樯鐣髁x文化思想的核心，是整個課程的重要融入點，是全面發(fā)展的舞蹈專業(yè)人才所必須掌握的課程關(guān)鍵。它更是一個民族物質(zhì)文化、精神文化成就的充分認同。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化根基在先秦時期已有雛形，而到了西周時期禮樂制度的確立更加明確了禮樂文明的先河。以正音雅樂作為宮廷之樂，規(guī)范了整個古代樂舞一直延續(xù)到清朝。舞蹈文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)該在其傳統(tǒng)文化的精華上，注入思想道德方面的教育內(nèi)容。兩者相互交融，使得每位舞蹈專業(yè)學生從內(nèi)心深處感受到文化自信，也能夠使中國文化立足于世界多元的文化洪流之中。通過思想政治教育與舞蹈課程內(nèi)容結(jié)合的形式，潛移默化地將素質(zhì)教育融入其中，增強對傳統(tǒng)舞蹈文化的認同，達到素質(zhì)教育的目標。

四、總結(jié)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上下五千年歷史，而中國舞蹈文化作為這五千年文化不可分割的組成部分，在悠久的文化長河中生生不息，以一種獨特的身體語言來彰顯中華民族的生命力。近年來，隨著舞蹈學科的不斷發(fā)展與完善，舞蹈史論的研究也以更加多元的視角向前邁進。思想政治教育作為新時代的核心內(nèi)容，舞蹈文化有與之相結(jié)合的必要。寶雞文理學院首批課程思政示范課程建設(shè)項目，將中國舞蹈史與思政內(nèi)容相結(jié)合，以更加多元的視角為高校舞蹈課程改革服務(wù)，是身為高校教育工作者應(yīng)該致力踐行的首要任務(wù)。挖掘舞蹈史各時期的思政元素，提升課程教師的思政能力，引導學生主動探究課程思政方法，是建設(shè)舞蹈史課程思政的重要目標。讓高校舞蹈學專業(yè)素質(zhì)教育得到逐步提升，使課程思政落實到實處，讓舞蹈學專業(yè)逐步向理論完善技能卓越邁進。