張玲玲
走進(jìn)歷史是為了今天的發(fā)展,走出歷史亦是為了今天的發(fā)展?;莅彩裨陂L(zhǎng)期的文化演變過(guò)程中,不僅將古老的雕刻技藝進(jìn)行了很好的傳承,也在很大程度上向著創(chuàng)新的方向?qū)嵤┭由?,統(tǒng)籌規(guī)劃,加大基礎(chǔ)建設(shè),以此來(lái)滿足現(xiàn)代化的生活需求。從另外一個(gè)視角看,惠安石雕工藝歷史悠久,并且題材體現(xiàn)了多樣性和豐富性。不少傳統(tǒng)的藝術(shù)方式,通過(guò)高超的藝術(shù)手法可以將不一樣的生動(dòng)、經(jīng)典形象呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中。這些內(nèi)容不僅讓文化藝術(shù)得到了沉淀,并且還得到了大家的廣泛關(guān)注和喜愛(ài)?;莅彩袼囆g(shù)歷史悠久,手法相對(duì)比較成熟,并且是在粗打細(xì)刻的基礎(chǔ)上,使石雕惟妙惟肖。惠安石雕的類(lèi)型較多,其中就包含了石獅的雕刻。石獅的雕刻不僅需要造型獨(dú)特,并且還需要將其栩栩如生的狀態(tài)動(dòng)態(tài)化地呈現(xiàn)出來(lái)。從傳統(tǒng)的視角看,獅子本身就是權(quán)威的象征,并且具備很強(qiáng)的靈性,在權(quán)貴面前屬于富貴至尊,在民間屬于鎮(zhèn)宅神靈。在現(xiàn)實(shí)生活中,大家可以看到不少石獅嘴里總是含有一顆滾動(dòng)的圓球。這個(gè)獅嘴滾球的雕刻方式,在很大程度上,不僅需要工藝的完美建設(shè),還需要保持合理的技術(shù)結(jié)構(gòu)。只有將石獅嘴里滾球的趣味性和生動(dòng)性造型體現(xiàn)出來(lái),才可以達(dá)到高超的技術(shù)境界。鑒于此,惠安石雕手工獅嘴滾球的技法要領(lǐng)是什么?如何才可以將石獅嘴里滾球那種栩栩如生的體態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)?如何促進(jìn)惠安石雕的傳承與發(fā)展?就成為目前形勢(shì)下需要探究的重點(diǎn)。
從傳統(tǒng)的視角上看,石獅在我國(guó)的雕刻行業(yè)中屬于藝術(shù)瑰寶,并且還受到了大家的廣泛關(guān)注。從石雕開(kāi)始發(fā)展到今天的延伸,這些人文性的價(jià)值都和宗教存在著很大的關(guān)系,此時(shí),只有在文化的延伸下,大家才可以在長(zhǎng)期潛移默化的過(guò)程中保持造型和神態(tài)的有效轉(zhuǎn)變。從現(xiàn)代化的視角看,石獅的雕刻技術(shù)在我國(guó)不少地區(qū)都有廣泛的流傳,并且呈現(xiàn)出百花齊放的建設(shè)體態(tài)?;莅驳窨酞{子在南派的雕刻中屬于基礎(chǔ)性的代表。在千年的流傳和演變的過(guò)程中,南派石雕獅子不僅給人一種靈巧活潑的視覺(jué)感受,并且還呈現(xiàn)出不一樣的戲劇性。在旁觀者和收藏人員的視野下,這些獅子不僅具備較強(qiáng)的親和力,并且還具備較強(qiáng)的趣味性。一般情況下,石獅的個(gè)頭大小不一樣,較大的可以達(dá)到兩米左右,較小的就處于三厘米左右的狀態(tài)。大型的南派石獅主要起到鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的作用,個(gè)頭較小的主要就是為了收藏者可以更好地把玩,保持良好的收藏價(jià)值,為以后的發(fā)展和傳承奠定良好的基礎(chǔ)。
1.工具的技法要領(lǐng)
從現(xiàn)實(shí)的角度上看,獅嘴滾球技法發(fā)展的基礎(chǔ)就是“工欲善其事,必先利其器”。在開(kāi)始的時(shí)候,不僅需要懂行,還需要精確地知道不同的工具主要運(yùn)用到哪一個(gè)部分的雕刻上。這些雕刻工具,被大家稱(chēng)為“獅嘴斬”。一般情況下,可以分為長(zhǎng)短中幾類(lèi),根據(jù)長(zhǎng)度的需求,可以有效地在大小獅子滾球當(dāng)中得到很好的實(shí)踐。此外,斬的刀頭都是處于扁形的狀態(tài),并且在使用的時(shí)候,需要保持在 40°左右斜頭狀態(tài)。此種狀態(tài)也親切地稱(chēng)為斜口斬,在朝壁孔挖深的過(guò)程中可以得到良好的應(yīng)用。之后,還可以看到,使用的是微斜頭的方式,也被稱(chēng)為“平斬”,此種工具主要為了達(dá)到清除和減掉的目的。在選擇道具的時(shí)候,刀頭的窄寬大小使用,主要是根據(jù)獅子的大小進(jìn)行選擇的。
2.鏤的技法要領(lǐng)
從一定程度上看,在工具選擇完成之后,就需要做好正式滾球之前的準(zhǔn)備工作。也就是說(shuō),需要在獅子造型整體性的基礎(chǔ)上保持良好的建設(shè)帶動(dòng)力,將獅子的造型捏出來(lái),并且使用線筆的方式“鏤”出對(duì)應(yīng)的線條來(lái)。此后,手頭畫(huà)稿需要先完成,接下來(lái)再進(jìn)行下一步的建設(shè)和發(fā)展?!扮U”線條之前需要先滾球,滾球需要在反復(fù)的狀態(tài)下進(jìn)行,并且保持不一樣的角度。在這樣的狀態(tài)下,就會(huì)更加容易地“鏤”好線條,降低滾球技術(shù)的難度,保持良好的建設(shè)狀態(tài)。一旦出現(xiàn)獅嘴破裂的問(wèn)題,那么剛剛要“捏”的獅子就會(huì)在瞬間變成廢棄物。
3.滾球的技法要領(lǐng)
在開(kāi)始的時(shí)候,需要根據(jù)先左右嘴孔通的方式來(lái)進(jìn)行,之后,前嘴孔需要先開(kāi)通,右嘴孔需要用“斜口斬”在深度的基礎(chǔ)上保持半個(gè)圓球的形狀。在進(jìn)入嘴里、進(jìn)入喉、進(jìn)入嘴頂?shù)臅r(shí)候,都需要保持一個(gè)合理的深度。之后,結(jié)合實(shí)際情況,將獅子左嘴孔打開(kāi),此時(shí)就可以找到合適的角度,右嘴的位置也需要保持一定的建設(shè)理念,并且保持一致性 ,最大化地避免交叉不通的問(wèn)題出現(xiàn)。從傳統(tǒng)的角度看,需要先進(jìn)入后喉的位置,之后需要進(jìn)入嘴底部的位置,嘴頂只需要連接一點(diǎn)即可,留著最后沖擊來(lái)使用。左右嘴孔在打通了之后,就需要先通前嘴孔,在完成后,可以看到前嘴孔的中間位置上是一個(gè)圓球的形狀。此時(shí),在進(jìn)行雕刻的時(shí)候,需要順著左右上下牙的位置進(jìn)行“斬透”。左右嘴孔都需要在整個(gè)球形狀的底部保持一個(gè)通透的狀態(tài)。在這些都完成了之后,就需要使用“平斬”的方式,在前面的嘴唇上部找到合適的位置進(jìn)行“沖”。一般的情況下,兩三下即可。嘴唇的上面會(huì)出現(xiàn)一個(gè)凹處,此時(shí)球體上方的位置就會(huì)凸出,這樣大家在欣賞的時(shí)候,就會(huì)感覺(jué)到更加圓潤(rùn)。
4.修球的技法要領(lǐng)
在沖球完成之后,就需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要,把握好角度和力度,最大化地減少環(huán)節(jié)上產(chǎn)生的損失和失誤。對(duì)于滾球來(lái)說(shuō),完成以后的工作之后,還需要進(jìn)行修球。此時(shí)需要將球體用兩根鐵棒或者木棒,在這兩邊的嘴孔中取出來(lái),以此來(lái)保持球的穩(wěn)定性。之后,就可以根據(jù)常規(guī)的建設(shè)需求,細(xì)致地進(jìn)行打磨,在常規(guī)性的建設(shè)之后,就可以向著精細(xì)化的方向?qū)嵤┭由臁?/p>
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,惠安石雕企業(yè)也開(kāi)始追求最大化的利潤(rùn),忽視了惠安石雕的藝術(shù)價(jià)值。甚至,有的還會(huì)出現(xiàn)附加值偏低的問(wèn)題,這些問(wèn)題的出現(xiàn)都會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)帶來(lái)很大的沖擊。一些傳統(tǒng)理念下的石雕藝人開(kāi)始退出歷史的舞臺(tái),此時(shí)就需要眾多的新生力量前來(lái)繼承。傳統(tǒng)石雕工藝一般采取口授師傳的方式,一般情況下很難達(dá)到統(tǒng)一的規(guī)范要求。但是這些都是需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行領(lǐng)悟的。如果沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)家級(jí)別的藝人進(jìn)行細(xì)心指導(dǎo),那么很難掌握傳統(tǒng)石雕的工藝精華,甚至還會(huì)導(dǎo)致一些東西失傳的問(wèn)題出現(xiàn)。一部分石雕藝人文化水平偏低,對(duì)傳統(tǒng)石雕工藝的靜態(tài)保護(hù)不足,這些問(wèn)題都會(huì)影響石雕的進(jìn)一步發(fā)展。此時(shí),就需要相關(guān)的人員,尊重人才,多渠道提升培訓(xùn)的力度,獲得多元化的政策支持,讓惠安石雕手工獅嘴滾球的技法可以上升到一個(gè)更高的層次。
隨著社會(huì)的進(jìn)步,惠安石雕獅子具備自身獨(dú)有的建設(shè)風(fēng)格和審美價(jià)值。此時(shí),就需要相關(guān)的人員使用科學(xué)的滾球技法,強(qiáng)化獅子滾球的技法和要領(lǐng),增強(qiáng)獅子的靈動(dòng)性。結(jié)合前人的建設(shè)經(jīng)驗(yàn),取其精華,去其糟粕,融入自己的思想理念,達(dá)到每一個(gè)工序的創(chuàng)新。從目前的形勢(shì)看,不僅需要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝,還需要在高品質(zhì)的基礎(chǔ)上促進(jìn)中國(guó)雕刻藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展,以此來(lái)實(shí)現(xiàn)大家共同的“中國(guó)夢(mèng)”。