韓春萌

(南昌師范學(xué)院文學(xué)院，江西 南昌 330032)

中國(guó)人民志愿軍抗美援朝七十周年之際，電影《金剛川》和電視連續(xù)劇《跨過(guò)鴨綠江》等影視劇的相繼播出，在《上甘嶺》《英雄兒女》和《集結(jié)號(hào)》之后再次掀起了抗美援朝影視劇的收視熱潮?？姑涝且粋€(gè)特殊場(chǎng)域，社會(huì)學(xué)的場(chǎng)域理論認(rèn)為：“人的每一個(gè)行動(dòng)均被行動(dòng)所發(fā)生的場(chǎng)域所影響，而場(chǎng)域并非單指物理環(huán)境而言，也包括他人的行為以及與此相連的許多因素。”在抗美援朝影視劇所展現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)域中，戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境、英雄形象、時(shí)代特征、人性美等得到充分體現(xiàn)，大眾的審美情趣和影視文學(xué)的審美價(jià)值也得到充分體現(xiàn)。

一、精神內(nèi)涵之美

抗美援朝題材的影視劇，展示了新中國(guó)發(fā)展歷程中一段特別的歷史，以藝術(shù)方式形象地詮釋了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的深遠(yuǎn)歷史意義。正如電視劇《跨過(guò)鴨綠江》最后一集劇情所描寫的那樣，這是美國(guó)唯一沒(méi)有取勝卻又不得不在停戰(zhàn)協(xié)議書上簽字的戰(zhàn)爭(zhēng)。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，保衛(wèi)了朝鮮人民共和國(guó)和剛剛誕生的中華人民共和國(guó)的安全，深刻影響和改變了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后亞洲乃至世界的政治格局，為我國(guó)贏得了幾十年的和平環(huán)境。

習(xí)近平總書記2020年在《紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年座談會(huì)上的講話》中指出：“在波瀾壯闊的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，英雄的中國(guó)人民志愿軍始終發(fā)揚(yáng)祖國(guó)和人民利益高于一切、為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛(ài)國(guó)主義精神，英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂(lè)觀主義精神，為完成祖國(guó)和人民賦予的使命、慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠(chéng)精神，為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國(guó)際主義精神，鍛造了偉大的抗美援朝精神。”

抗美援朝影視劇有著深刻的精神內(nèi)涵，弘揚(yáng)了以愛(ài)國(guó)主義為中心的優(yōu)良傳統(tǒng)。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，全國(guó)人民積極支持這一反侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，送子女參加志愿軍，捐款捐物確保朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的物資供應(yīng)。全國(guó)人民還捐錢買飛機(jī)大炮，僅豫劇藝術(shù)家常香玉一人就捐了一架飛機(jī)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期中國(guó)人民志愿軍沒(méi)有自己的航空隊(duì)，運(yùn)輸物資被美軍飛機(jī)轟炸，戰(zhàn)場(chǎng)上也被敵人控制了制空權(quán)。戰(zhàn)爭(zhēng)后期，我們年輕的空軍參戰(zhàn)，他們與美帝的王牌飛行員在空中激戰(zhàn)。有了空中支持，地面作戰(zhàn)不再像開(kāi)始那么被動(dòng)，戰(zhàn)略物資的運(yùn)輸也更有保障，這一切都得力于全國(guó)人民的大力支持。

經(jīng)典抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)電影，有著紅色經(jīng)典特有的永久性教育作用。新中國(guó)成立初期，在綜合國(guó)力較弱的情況下，毛澤東、周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家敢于同不可一世的美帝國(guó)主義較量，并在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)勝了以美國(guó)為首的強(qiáng)大的“聯(lián)合國(guó)軍”，極大地鼓舞了中國(guó)人民的斗志。40集電視連續(xù)劇《跨過(guò)鴨綠江》全景式、史詩(shī)性地展現(xiàn)了整個(gè)抗美援朝的歷程，塑造了眾多的英雄形象。電影《上甘嶺》中的《我的祖國(guó)》和《英雄兒女》中的《英雄贊歌》等抗美援朝影視歌曲，也成為大眾喜愛(ài)的經(jīng)典歌曲流傳至今。戰(zhàn)爭(zhēng)雖然過(guò)去了70年，但這些影視劇將抗美援朝精神傳承下來(lái)，其愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、革命樂(lè)觀主義和國(guó)際主義等精神，一直激勵(lì)著我們前進(jìn)。

二、復(fù)合形象之美

據(jù)統(tǒng)計(jì)，志愿軍中涌現(xiàn)出的英雄人物超過(guò)了30萬(wàn)名，其中包括楊根思、邱少云、黃繼光、孫占元、張計(jì)發(fā)、羅盛教、胡修道、柴云振等大眾熟知的英雄?！拔乃囎髌酚质且环N特殊的精神產(chǎn)品，其特殊性就在于它的形象性，在于它是一種藝術(shù)形象的創(chuàng)造?！笨姑涝耙晞∷茉炝艘慌r明的英雄形象，這些英雄形象有的是直接根據(jù)真人真事創(chuàng)作的，有的是以某個(gè)英雄人物為原型創(chuàng)作的，有的是綜合眾多英雄的故事虛構(gòu)的。無(wú)論哪種類型，都具有英雄形象之美。

真人真事的英雄形象中，有眾多大家耳熟能詳?shù)挠⑿廴宋?，他們?chuàng)造出一段段感天動(dòng)地的英雄傳奇。志愿軍連長(zhǎng)楊根思在長(zhǎng)津湖地區(qū)阻擊美軍南逃的戰(zhàn)斗中，抱著炸藥包沖向敵群，壯烈犧牲而一戰(zhàn)成名。上甘嶺戰(zhàn)役是抗美援朝中最為艱苦慘烈的戰(zhàn)役之一，涌現(xiàn)出了黃繼光這樣用胸膛堵機(jī)槍眼的戰(zhàn)斗英雄。楊根思、黃繼光分別被志愿軍總部追記特等功、授予“中國(guó)人民志愿軍特級(jí)英雄”稱號(hào)，他們的事跡成為電影《冰雪長(zhǎng)津湖》《冬與獅》《上甘嶺》《特級(jí)英雄黃繼光》等多部影視作品的創(chuàng)作題材。

虛構(gòu)的英雄人物同樣感人，英雄人物并不是憑空虛構(gòu)的。無(wú)論是《英雄兒女》中的王成，還是《跨過(guò)鴨綠江》中的排長(zhǎng)鄭銳、神槍手陸乘風(fēng)，他們的形象都是以抗美援朝的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，有的有生活的原型，在這個(gè)基礎(chǔ)上再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，因此才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。女志愿軍戰(zhàn)士系列英雄形象，被置身于戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)域之中?！皥?chǎng)域理論，是關(guān)于人類行為的一種概念模式，指的是人的每一個(gè)行動(dòng)均被行動(dòng)所發(fā)生的場(chǎng)域所影響。在其中有內(nèi)含力量的、有生氣的、有潛力的存在。”從《上甘嶺》中的王蘭、《英雄兒女》中的王芳、《三八線上的女兵》中的鄭文慧、《跨過(guò)鴨綠江》中的鄭雙雪等形象上，我們看到了她們的化身，看到了她們的朝氣和力量，看到了戰(zhàn)爭(zhēng)如何把女性塑造成英雄。

有的英雄形象曾出現(xiàn)過(guò)原型問(wèn)題的爭(zhēng)論?！队⑿蹆号分械耐醭?，戰(zhàn)至一人時(shí)用電臺(tái)呼叫：“向我開(kāi)炮！向我開(kāi)炮！”這個(gè)情節(jié)的原型來(lái)自英雄蔣慶泉，而手握爆破筒沖向敵群的壯舉來(lái)源于楊根思。也有人認(rèn)為，王成原型是于樹(shù)昌烈士。該片是根據(jù)巴金小說(shuō)《團(tuán)圓》改編的，巴金認(rèn)為他筆下的“王成”是趙先友。也就是說(shuō)，關(guān)于王成是誰(shuí)有不同的說(shuō)法。其實(shí)王成不是一個(gè)人，而是一個(gè)群體，是一個(gè)復(fù)合主人公。這個(gè)主人公就是中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士。

由眾多單個(gè)的英雄形象，構(gòu)成抗美援朝英雄的群體形象，這個(gè)群體形象也被稱作復(fù)合主人公形象。關(guān)于復(fù)合主人公，《故事》的作者指出：“由兩個(gè)或兩個(gè)以上人物構(gòu)成一個(gè)復(fù)合主人公。必須達(dá)到兩個(gè)條件：第一，群體中的所有個(gè)體必須志同道合，共有同一個(gè)欲望；第二，在為了滿足這一欲望的斗爭(zhēng)中，他們必須同甘共苦，同舟共濟(jì)，一榮俱榮，一損俱損。在一個(gè)復(fù)合主人公之內(nèi)，動(dòng)機(jī)、行為和結(jié)果都是共通的。”

復(fù)合主人公形象的塑造，被放置在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)域下來(lái)進(jìn)行。主人公的英雄傳奇，被打上了戰(zhàn)爭(zhēng)的烙印。不管是黃繼光、邱少云，王成、鄭銳，還是《三八線上的女兵》王文慧、王招弟、張?zhí)m、李毅力和孫娜娜，他們都具備了復(fù)合主人公的這兩個(gè)條件。他們都是志同道合的戰(zhàn)友，有著“保家衛(wèi)國(guó)”的同一個(gè)目標(biāo)(欲望)；他們?cè)诳箵裘赖蹏?guó)主義的斗爭(zhēng)中同甘共苦，生死與共。他們的動(dòng)機(jī)、行為和結(jié)果都是共通的。他們作為復(fù)合主人公形象，產(chǎn)生的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單個(gè)英雄形象。中國(guó)人民志愿軍英雄形象是一個(gè)復(fù)合形象，他們留給人們的是一種崇高美。

三、鏡像藝術(shù)之美

鏡像是影視劇的基本元素，也是影視藝術(shù)常用的手法?！爱?dāng)代觀眾對(duì)電影、電視已經(jīng)達(dá)到了一種迷戀的程度，而這種迷戀，正是影視藝術(shù)產(chǎn)生視覺(jué)快感的心理基礎(chǔ)?！痹诳姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)影視劇中，藝術(shù)家用影視的鏡像藝術(shù)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)敘事，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的人情人性美和藝術(shù)美。

先看抗美援朝影視劇展現(xiàn)的人情人性美。領(lǐng)袖、將軍和戰(zhàn)士也都是平常人，都是血肉之軀，都有情感和親情、友情。毛岸英是國(guó)家主席毛澤東的兒子，犧牲在了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上。連續(xù)劇《跨過(guò)鴨綠江》中，當(dāng)?shù)弥队奚鼤r(shí)，彭德懷面部表情異常復(fù)雜。毛岸英犧牲了，他如何去向主席交代？后來(lái)毛澤東知道這事后，面部表情特寫也充分表現(xiàn)出一個(gè)父親的喪子之痛。人性，在劇中通過(guò)鏡像藝術(shù)得到了很好的表現(xiàn)。

在生與死的考驗(yàn)中，志愿軍戰(zhàn)士的人性美得到了最好的詮釋。楊根思抱起炸藥包沖向敵群，《英雄兒女》中王成戰(zhàn)至一人時(shí)手握著爆破筒沖進(jìn)敵群，這些都通過(guò)鏡像得到藝術(shù)再現(xiàn)。邱少云被火燒死前的痛苦而堅(jiān)毅的表情，在《跨過(guò)鴨綠江》中得到充分表現(xiàn)，顯得真實(shí)感人。黃繼光在上甘嶺戰(zhàn)役中用胸膛堵敵人機(jī)槍眼的壯舉，則通過(guò)電影《特級(jí)英雄黃繼光》再現(xiàn)給了觀眾。在生與死的考驗(yàn)面前，英雄們選擇了“把生的希望留給別人”，這使他們美好的人性升華到最高境界。影視藝術(shù)在宣傳這些可歌可泣的英雄事跡時(shí)，不是空洞說(shuō)教，而是通過(guò)鏡像生動(dòng)地展現(xiàn)英雄壯舉，以沖擊人們的心靈，讓人們感受到他們的人性美。

再看抗美援朝影視劇通過(guò)鏡像展現(xiàn)的藝術(shù)美?！耙磺兴囆g(shù)形式和傳播媒介都離不開(kāi)技術(shù)的支持，電影和電視尤其如此?！币曈X(jué)沖擊力是影視藝術(shù)的魅力所在，依托鏡頭影像產(chǎn)生的畫面，把具有震撼力的情節(jié)或特寫展示給觀眾，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)審美效果?？姑涝耙晞〉乃囆g(shù)美是通過(guò)鏡像組合達(dá)到的，具體表現(xiàn)在場(chǎng)景美、黑白美和暴力美學(xué)等方面。

影視劇通過(guò)鏡像，展示了戰(zhàn)前場(chǎng)景之美與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。《冰雪梅津湖》戰(zhàn)前的寧?kù)o之美，梅津湖的白雪皚皚，志愿軍戰(zhàn)士身披白色風(fēng)衣隱藏于冰天雪地里。人與雪融為一體，構(gòu)成一幅和諧的優(yōu)美畫卷。電影《集結(jié)號(hào)》中也有開(kāi)闊的冰天雪地，場(chǎng)景非常美，給人以心曠神怡的感覺(jué)。《鐵血大動(dòng)脈》《神龍車隊(duì)》《金剛川》等電影，描繪了美軍轟炸志愿軍補(bǔ)給線的故事。敵軍轟炸之前，運(yùn)輸隊(duì)?wèi)?zhàn)士開(kāi)車經(jīng)過(guò)的地方沿途風(fēng)景美麗；敵機(jī)轟炸之后，斷橋、烈火、焦土等一片狼藉。通過(guò)鏡像前后的對(duì)比、觀眾心情的變化，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

鏡像世界是神奇的，具有獨(dú)特的色彩美。無(wú)論是黑白藝術(shù)還是彩色鏡像，都有吸引人的魅力。20世紀(jì)50年代的《上甘嶺》和《英雄兒女》和60年代的《奇襲》《打擊侵略者》等老電影，都是黑白片，但觀眾卻屢看不厭。黑白鏡頭和圖像，可以一下子讓人進(jìn)入塵封的歷史，有種回到當(dāng)年的感覺(jué)，進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍的心理時(shí)間更快。黑白電影故事情節(jié)產(chǎn)生的效果，同樣能夠震撼人心。如《奇襲》中阿瑪尼為了救受傷的志愿軍偵察員方勇，讓自己兒子引開(kāi)敵人，一聲槍響，盡管沒(méi)有兒子倒地的鏡頭，但緊接著阿瑪尼面部表情一怔的特寫，震撼心靈的效果就出來(lái)了。

1975年上演的電影《激戰(zhàn)無(wú)名川》，開(kāi)啟抗美援朝彩色電影先例。彩色鏡像更逼真，可以更生動(dòng)地展示震撼人心的畫面和情節(jié)，因此常常被導(dǎo)演用來(lái)制作特寫鏡頭。戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影視劇，“暴力美學(xué)”成為重要的表現(xiàn)技巧之一。“暴力美學(xué)主要是在感官上，使暴力以美學(xué)的方式呈現(xiàn)，詩(shī)意的畫面，甚至幻想中的鏡頭來(lái)表現(xiàn)人性暴力面和暴力行為?！笨姑涝耙曌髌分校胁簧俨噬姓故玖吮徽〝嗤饶_或手臂的鏡頭，有醫(yī)生對(duì)著血淋淋的傷口縫合創(chuàng)口的鏡頭?！渡耧L(fēng)車隊(duì)》《跨過(guò)鴨綠江》等影視劇都有敵機(jī)俯沖下來(lái)掃射的特寫，逼真而震撼。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性通過(guò)彩色鏡像世界得到了最極致的表現(xiàn)，產(chǎn)生了獨(dú)特的視覺(jué)沖擊力。