□ 李想

主旋律電影在中國(guó)電影發(fā)展史上一直扮演著重要角色。它既可以是能充分體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的重大革命歷史事件的影片；又可以為充分體現(xiàn)主流價(jià)值觀，弘揚(yáng)時(shí)代精神，展現(xiàn)英模形象的影片?！缎忝廊松窡o(wú)疑是后者，藝術(shù)化、影視化的黃文秀扶貧經(jīng)歷的展現(xiàn)，使觀眾更為清晰地了解到扶貧干部在一線艱苦奮斗的動(dòng)人情景。

與苗月先前導(dǎo)演的《十八洞村》不同，其展現(xiàn)視角發(fā)展轉(zhuǎn)變，從聚焦被幫扶者（村民）轉(zhuǎn)到幫扶者即駐村第一書記（黃文秀）?！缎忝廊松反蚱屏诉^(guò)去塑造英模形象的程式化模板。在遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的前提下，通過(guò)故事情節(jié)的巧妙設(shè)計(jì)、鏡頭語(yǔ)言的意象表達(dá)等方法回答了新時(shí)代英模電影應(yīng)如何創(chuàng)新，如何建構(gòu)新的英模形象，如何權(quán)衡現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的占比，如何進(jìn)行有效傳播，引起更加廣泛的觀眾認(rèn)同等問(wèn)題，為新時(shí)代英模電影的發(fā)展提供了范例。

以小見(jiàn)大的影片主題

主題是影片的思想和靈魂，如何詮釋好主題是影片深入人心的關(guān)鍵所在?！缎忝廊松返闹黝}詮釋遍布影片始終，從影片片名到鏡頭表達(dá)、臺(tái)詞設(shè)計(jì)、意向處理無(wú)一不在展現(xiàn)主題內(nèi)核。

首先，電影片名“秀美人生”四個(gè)字是對(duì)黃文秀先進(jìn)扶貧事跡的贊美。百坭村在黃文秀的帶領(lǐng)下，短短一年的時(shí)間內(nèi)，脫貧417人，貧困發(fā)生率從22.88%降到2.17%。簡(jiǎn)單的數(shù)字背后包含著黃文秀走過(guò)的25000里扶貧路程，包含著芳齡30的年齡刻度，包含著“白加黑”“5+2”的工作時(shí)間。

其次，“秀美人生”展現(xiàn)了廣西鄉(xiāng)村的民風(fēng)民情美。如原本只為走走過(guò)場(chǎng)的李賀在黃文秀的感召下將家中所有行李都帶到了村部；阿布在黃文秀一次次的請(qǐng)求下，回到家鄉(xiāng)幫助鄉(xiāng)親治療橘園；黃大貴的母親為了感謝黃文秀對(duì)兒子的幫助，重重的背簍里裝著碩大的南瓜走到村部放在黃文秀宿舍門前。真誠(chéng)樸實(shí)善良感恩的品德在每一位百坭村人身上得以體現(xiàn)。

最后，“秀美人生”還展現(xiàn)了廣西的山川河流之美。布柳河水的清澈透亮，滿山遍野的黃花，雞鴨成群的歡快。黃文秀的汗水灑遍百坭村“山川”中的每一個(gè)角落，平凡而熱烈的人生在“秀美山川”的盡情揮灑，進(jìn)一步加強(qiáng)了影片的感染力。

當(dāng)然對(duì)于影片片名的解讀，只是展現(xiàn)《秀美人生》影片主題的一部分。在鏡頭表達(dá)，劇情展現(xiàn)等方面也在進(jìn)行著主題滲透。如百坭村村部有一張“戰(zhàn)斗地圖”，黃文秀和同事們?cè)谏厦鏄?biāo)記著百坭村所有貧困戶的地理位置、貧困原因。簡(jiǎn)單的一個(gè)鏡頭深刻展現(xiàn)了習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“一個(gè)都不能少”和“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。影片通過(guò)對(duì)黃文秀這一扶貧干部個(gè)體的描寫，突出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)全面小康，打贏脫貧攻堅(jiān)的決心和勇氣，展現(xiàn)出“一切為了人民，一切依靠人民”的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的制度優(yōu)勢(shì)。

以點(diǎn)成線的非傳統(tǒng)敘事

傳統(tǒng)劇情片的敘事結(jié)構(gòu)為“線性敘事結(jié)構(gòu)”，故事的開(kāi)始、發(fā)展、高潮、結(jié)局在導(dǎo)演規(guī)定好的一條“直線”上，劇情的發(fā)展主要靠時(shí)間或因果關(guān)系所推動(dòng)，所以傳統(tǒng)劇情片雖清晰易懂但缺少新意。而打破傳統(tǒng)劇情片敘事結(jié)構(gòu)，會(huì)增加故事的不可預(yù)測(cè)性，使觀眾對(duì)故事發(fā)展產(chǎn)生濃厚興趣。

《秀美人生》的主人公黃文秀相對(duì)于當(dāng)代中國(guó)英模電影中的大多數(shù)主人公而言，她的生命歷程較短、工作經(jīng)歷較少、且所代表的群體范圍大，在電影藝術(shù)創(chuàng)作中給導(dǎo)演苗月造成了一定的困難。所以導(dǎo)演苗月并沒(méi)有以傳統(tǒng)時(shí)間敘事進(jìn)行展現(xiàn)，而是另辟蹊徑，將黃文秀的扶貧案例進(jìn)行串聯(lián)，以主要人物之間的相互聯(lián)系帶動(dòng)情節(jié)發(fā)展，以散點(diǎn)式的敘事方式將黃文秀扶貧事跡活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在觀眾面前。

不僅如此，為使影片更加生活化，導(dǎo)演苗月做了許多細(xì)節(jié)處理。一是沒(méi)有將所有篇幅都注入到黃文秀的扶貧事跡中，而是穿插了許多工作以外的生活場(chǎng)景。如在面對(duì)父親生病，工作勞累雙重壓力，她與閨蜜車?yán)锵嗷フ{(diào)侃，借用“男朋友”這一話題來(lái)緩解自己的家庭、工作壓力；又或通過(guò)購(gòu)買路邊漂亮的打折衣服獲取開(kāi)心。二是黃文秀普通話與方言的來(lái)回切換。因?yàn)樵谙鄬?duì)偏遠(yuǎn)、貧困的少數(shù)民族地域會(huì)存在著一定的宗族意識(shí)和排外思想，扶貧干部的進(jìn)駐，在村民固有的思想中扶貧干部來(lái)農(nóng)村是為了讓工作履歷更加好看，并沒(méi)有想著真正為村民辦實(shí)事。黃文秀方言的使用拉近了她與村民間的心理距離，也拉近了影片與現(xiàn)實(shí)的距離。同時(shí)，這些生活化的影片處理也客觀地表現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨員的真實(shí)生活面貌，有力回?fù)袅瞬糠治鞣矫襟w對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨及黨員的片面表述。

從題材來(lái)講，《秀美人生》既是人物傳記片又是教育引導(dǎo)片。主旋律電影，主要任務(wù)就是在影片中時(shí)刻體現(xiàn)主流價(jià)值觀，與觀影者產(chǎn)生共情，產(chǎn)生一定的教育意義。散點(diǎn)式的敘事結(jié)構(gòu)顛覆了傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，能夠以小見(jiàn)大更好服務(wù)于電影主題。

富有詩(shī)意的非常規(guī)鏡頭

“非常規(guī)鏡頭”是指在人物傳記片（英模電影）此類影片中，因故事情節(jié)基本來(lái)源于現(xiàn)實(shí)人物真實(shí)事跡，所以影片內(nèi)容整體都帶有現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，在鏡頭中多以大全景、全景、俯拍鏡頭、長(zhǎng)鏡頭、跟鏡頭進(jìn)行情節(jié)表達(dá)?！缎忝廊松冯m是英模題材的主旋律電影，但并沒(méi)有像過(guò)去傳統(tǒng)英模電影一般，過(guò)度使用仰拍和特寫，而是運(yùn)用了許多中近景、近景鏡頭且大多數(shù)鏡頭都以平拍進(jìn)行表現(xiàn)，使黃文秀的人物形象并沒(méi)有通過(guò)鏡頭表達(dá)而刻意拔高。

例如黃文秀一次次跑到黃大貴家中，勸說(shuō)他戒酒，讓他通過(guò)特色種植實(shí)現(xiàn)脫貧。在這個(gè)場(chǎng)景中，黃文秀每一次與黃大貴的交談都會(huì)半蹲，使自己與黃大貴處于同一身位，鏡頭也與黃文秀的位置平行。這樣非常規(guī)鏡頭的表達(dá)將黃文秀平易近人，融入鄉(xiāng)民的第一書記形象深深地刻畫出來(lái)。不僅如此，當(dāng)黃文秀驅(qū)車尋找黃大貴的妻子桂芳時(shí)，桂芳的矢口否認(rèn)和最后的崩潰而哭，黃文秀沒(méi)有急于勸解而是抱著桂芳輕輕撫慰，鏡頭集中到黃文秀撫摸桂芳的手上。特寫鏡頭的運(yùn)用，同樣也生動(dòng)地表達(dá)黃文秀作為第一書記切實(shí)解決村民訴求，與村民共情的人物形象。再者，當(dāng)黃文秀與阿布從橘園中慢慢走出時(shí)，陽(yáng)光灑在二人的臉上，黃文秀對(duì)阿布說(shuō)：“要是到了年底，樹(shù)上都結(jié)滿了果子，老布我?guī)湍阏?qǐng)功！”這一段長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用表達(dá)出多重內(nèi)涵。一是對(duì)之前阿布幫助村民的肯定，讓村民和黃文秀都看到了致富的希望；二是表達(dá)出黃文秀和阿布二人之間的情感的加深。阿布徹底改變了對(duì)黃文秀的看法，最初阿布也同村民一樣認(rèn)為黃文秀的扶貧就是走走過(guò)場(chǎng)、鍍鍍金。當(dāng)看到這個(gè)女大學(xué)生穿著運(yùn)動(dòng)服穿梭于橘園、村民家時(shí)，才明白黃文秀的扶貧工作是認(rèn)真且堅(jiān)決的；三是愛(ài)情的萌發(fā)，當(dāng)阿布問(wèn)黃文秀是否有男朋友時(shí)，黃文秀遲疑了片刻對(duì)阿布說(shuō)，汽車就是她的男朋友。隨后當(dāng)阿布回村幫助村民時(shí)，采了路邊的野花送給黃文秀，預(yù)示著二人可能會(huì)擦出愛(ài)的火花。一系列鏡頭內(nèi)容的表達(dá)為影片增添了幾分浪漫主義色彩。

詩(shī)意的鏡頭表達(dá)除了非常規(guī)鏡頭的選擇，光線的運(yùn)用也至關(guān)重要。鏡頭在展現(xiàn)黃文秀陪阿布幫助村民救治橘園時(shí)，陽(yáng)光從阿布撥開(kāi)的橘樹(shù)縫隙中照射下來(lái)，照射在阿布臉上并散布到周圍的村民。這種明亮鏡頭的展現(xiàn)，代表著橘園將恢復(fù)生機(jī)，也預(yù)示著黃文秀扶貧工作的成功。

詩(shī)意的鏡頭表達(dá)是導(dǎo)演苗月創(chuàng)作《秀美人生》初心的一種延伸，而另一種延伸同樣與詩(shī)意有關(guān)——詩(shī)意的意象表達(dá)。英國(guó)電影符號(hào)學(xué)家特倫斯·霍克斯在《結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)》一書中將電影符號(hào)分為三類，其中對(duì)于象征符號(hào)的解釋為：標(biāo)志者與被標(biāo)志者之間并無(wú)類似性，也無(wú)經(jīng)驗(yàn)上的因果聯(lián)系，而是“某種因自己和對(duì)象之間有著一定的慣常的或習(xí)慣的規(guī)則而作為符號(hào)起作用的東西”。并且相對(duì)于文學(xué)和其他富含審美經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)類型而言，電影藝術(shù)起步較晚，在電影劇本的改編和創(chuàng)作過(guò)程中必然吸收傳統(tǒng)文藝經(jīng)典中的一些審美意象。如《高爾基》中的海燕、《梁山伯與祝英臺(tái)》中的蝴蝶。

《秀美人生》中同樣運(yùn)用到蝴蝶這一意象。當(dāng)黃文秀面對(duì)扶貧工作中遇到的困難和家中父親的身患重病，蝴蝶成為了黃文秀唯一的心靈寄托。而當(dāng)黃文秀犧牲后，蝴蝶又飛到黃文秀生前所住的宿舍門前，這或許就是黃文秀的“化蝶”。百坭村一切美好的變化都牽動(dòng)著黃文秀的心，百坭村的每一位村民也是黃文秀最為惦念的人。

雖然影片中蝴蝶的主體大多為特效所做，但這并不妨礙導(dǎo)演詩(shī)意的鏡頭表達(dá)。蝴蝶的意象讓全片得以升華，讓影片中黃文秀的光輝形象進(jìn)一步提升，使畫面美和意象美得以結(jié)合。

結(jié)語(yǔ)

苗月談及到自己所創(chuàng)作的《十八洞天》和《秀美人生》這類主旋律影片時(shí)說(shuō)：“任何意識(shí)形態(tài)的國(guó)家，都會(huì)有國(guó)家自身所彰顯的主流價(jià)值觀。主旋律電影的創(chuàng)作就是為了傳達(dá)國(guó)家的主流價(jià)值觀，以此來(lái)喚起觀眾對(duì)于主流價(jià)值觀的認(rèn)同，引起共情?！薄缎忝廊松纷鳛橹餍呻娪?，它不僅表達(dá)出中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)于土地的深厚情感，這種情感不僅僅是與土地的互動(dòng)關(guān)系，更是對(duì)故土的依戀和回報(bào)。還表達(dá)出青年人應(yīng)該不負(fù)韶華，在最值得奮斗的年紀(jì)投身于祖國(guó)的偉大事業(yè)中的意義和價(jià)值。通過(guò)簡(jiǎn)單而富有深意的敘事表達(dá)、鏡頭語(yǔ)言完美呼應(yīng)了習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話：“要引導(dǎo)學(xué)生珍惜韶華，腳踏實(shí)地，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。要鼓勵(lì)高校學(xué)生把視線投向國(guó)家發(fā)展的航程，把汗水灑在艱苦創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)，到基層去、到西部去、到祖國(guó)過(guò)最需要的地方去，做成一番事業(yè)、做好一番事業(yè)”。

《秀美人生》的上映，打破了觀眾對(duì)于英模形象電影的印象。它通過(guò)恰如其分的改編和創(chuàng)新，將黃文秀的扶貧工作事例飽滿生動(dòng)地向觀眾展現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有向觀眾營(yíng)造出一種凄涼痛苦的氛圍?！缎忝廊松匪宫F(xiàn)出的主題、敘事、鏡頭、現(xiàn)實(shí)意義，都有苗月對(duì)于主旋律電影、英模電影甚至是脫貧攻堅(jiān)類電影自己獨(dú)特的想法和創(chuàng)新。在今后中國(guó)主旋律電影尤其是英模電影的創(chuàng)作中，也可以嘗試打破傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，將故事提煉出來(lái)，在遵循客觀事實(shí)的情況下，進(jìn)行一定的藝術(shù)改編和升華，增添英模電影的藝術(shù)性和趣味性，發(fā)揮出主旋律電影“寓教于樂(lè)”的特性，使其更容易深入人心。