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        揚州舊夢寄語堂

        2021-11-12 09:49:20隨達夫
        語數外學習·高中版下旬 2021年7期
        關鍵詞:平山堂揚州

        隨達夫

        亂擲黃金買阿嬌,窮來吳市再吹簫。簫聲遠渡江淮去,吹到揚州廿四橋。

        這是我在六七年前——記得是1928年的秋天,寫那篇《感傷的行旅》時瞎唱出來的歪詩;那時候的計劃,本想從上海出發(fā),先在蘇州下車,然后去無錫,游太湖,過常州,達鎮(zhèn)江,渡瓜步,再上揚州去的。但一則因為蘇州在戒嚴,再則因在太湖邊上受了一點虛驚,故而中途變計,當離無錫的那一天晚上,就直到了揚州城里。旅途不帶《詩韻》,所以這一首打油詩的韻腳,是姜白石的那一首“小紅唱曲我吹簫”的老調,系憑著了車窗,看看斜陽衰草、殘柳蘆葦,哼出來的莫名其妙的山歌。

        我去揚州,那時候還是第一次;夢想著揚州的兩字,在聲調上,在歷史的意義上,真是如何地艷麗,如何地能夠使人魂銷而魄蕩!

        竹西歌吹,應是玉樹后庭花的遺音;螢苑迷樓,當更是臨春結綺等沉檀香閣的進一步的建筑。此外的錦帆十里,殿腳三千,后土祠瓊花萬朵,玉鉤斜青冢雙行,計算起來,揚州的古跡、名區(qū),以及山水佳麗的地方,總要有三年零六個月才逛得遍。唐宋文人的傾倒于揚州,想來一定是有一種特別見解的;小杜的“青山隱隱水迢迢”,與“十年一覺揚州夢”,還不過是略帶感傷的詩句而已,至如“君王忍把平陳業(yè),只換雷塘數畝田”“人生只合揚州死,禪智山光好墓田”,那簡直是說揚州可以使你的國亡,可以使你的身死,而也絕無后悔的樣子了,這還了得!

        在我夢想中的揚州,實在太不詩意,太富于六朝的金粉氣了,所以那一次從無錫上車之后,就是到了我所最愛的北固山下,亦沒有心思停留半刻,便匆匆地渡過了江去。

        長江北岸,是有一條公共汽車路筑在那里的;一落渡船,就可以向北直駛,直達到揚州南門的福運門邊。再過一條城河,便進揚州城了,就是一千四五百年以來,為我們歷代的詩人騷客所贊嘆不置的揚州城,也就是你家黛玉他爸爸,在此撇下了孤兒升天成佛去的揚州城!

        但我在到揚州的一路上,所見的風景,都平坦蕭殺,沒有一點令人可以留戀的地方,因而想起了晁無咎的《赴廣陵道中》的詩句:醉臥符離太守亭,別都弦管記曾稱。淮山楊柳春千里,尚有多情憶小勝。急鼓冬冬下泗州,卻瞻金塔在中流。帆開朝日初生處,船轉春山欲盡頭。楊柳青青欲哺烏,一春風雨暗隋渠。落帆未覺揚州遠,已喜淮陰見白魚。

        才曉得他白安徽北部下泗州,經符離(現(xiàn)在的宿縣)由水道而去的,所以得見到許多景致,至少至少,也可以看到兩岸的垂楊和江中的浮屠魚類。而我去的一路呢,卻只見了些道路樹的洋槐,和秋收已過的沙田萬頃,別的風趣,簡直沒有。連綠楊城郭是揚州的本地風光,就是白隋朝以來的堤柳,也看見得很少。到了福運門外,一見了那一座新修的城樓,以及寫在那洋灰壁上的三個福運門的紅字,更覺得興趣索然了;在這一種城門之內的亭臺園囿,或楚館秦樓,哪里會有詩意呢?

        進了城去,果然只見到些狹窄的街道,和低矮的市廛,在一家新開的綠楊大旅社里住定之后,我的揚州好夢,已經醒了一半了。入睡之前,我原也去逛了一下街市,但是燈燭輝煌,歌喉宛轉的太平景象,競一點兒也沒有?!皳P州的好處,或者是在風景,明天去逛瘦西湖,平山堂,大約總特別地會使我滿足,今天且好好兒地睡它一晚,先養(yǎng)養(yǎng)我的腳力吧!”這是我自己替白己解悶的想頭。

        第二天一早起來,先坐了黃包車出天寧門去游平山堂。天寧門外的天寧寺,天寧寺后的重寧寺,建筑的確偉大,廟貌也十分的壯麗;可是不知為了什么,寺里不見一個和尚,極好的黃松材料,都斷的斷了,拆的拆了,像許久不經修理的樣子。時間正是暮秋,那一天的天氣又是陰天,我身到了這大伽藍里,四面不見人影,仰頭向御碑佛像以及屋頂一看,出了一身冷汗,毛發(fā)都倒豎起來了,這一種陰戚戚的冷氣,叫我用什么文字來形容呢?

        回想起二百年前,高宗南幸,白天寧門至蜀岡,七八里路,盡用白石鋪成,上面雕欄曲檻,有一道像頤和園昆明湖上似的長廊甬道,直達至平山堂下,黃旗紫蓋,翠輦金輪,妃嬪成隊,侍從如云的盛況,和現(xiàn)在的這一條黃沙曲路,只見衰草牛羊的蕭條野景來一比,實在是差得太遠了。當然頹井廢垣,也有一種令人發(fā)思古之幽情的美感,所以鮑明遠會作出那篇《蕪城賦》來;但我去的時候的揚州北郭,實在太荒涼了,荒涼得連感慨都叫人抒發(fā)不出。

        到了平山堂東面的功德山觀音寺里,吃了一碗清茶,和寺僧談起這些景象,才曉得這幾年來,兵去則匪至,匪去則兵來,住的都是城外的寺院。寺的坍敗,原是應該,和尚的逃散,也是不得已的。就是蜀岡的一帶,三峰十余個名剎,現(xiàn)在有人住的,只剩下了這一個觀音寺了,連正中峰有平山堂在的法凈寺里,此刻也沒有了住持的人。

        平山堂一帶的建筑,點綴,園囿,都還留有一個舊日的輪廓;像平遠樓的三層高閣,依然還在,可是門窗卻沒有了;西園的池水以及第五泉的泉路,都還看得出來,但水卻干涸了;從前的樹木,花草,假山,疊石,并其他的精舍亭園,現(xiàn)在只剩下許多痕跡,有的簡直連遺址都無尋處。

        我在平山堂上,瞻仰了一番歐陽公的石刻像后,只能屁也不放一個,悄悄地又回到了城里。午后想坐船了,去逛的是瘦西湖小金山五亭橋的一角。

        在這一角清淡的小天地里,我卻看到了揚州的好處。因為地近城區(qū),所以荒廢也并不十分厲害;小金山這面的臨水之處,并且還有一位軍閥的別墅(徐園)建筑在那里,結構尚新,大約總還是近年來的新筑。從這一塊地方,看向五亭橋法海塔去的一面風景,真是典麗鷸皇,完全像北平中南海的氣象。至于近旁的寺院之類,卻又因為年久失修,談不上了。

        瘦西湖的好處,全在水樹的交映,與游程的曲折;秋柳影下,有紅蓼青萍,散浮在水面,扁舟擦過,還聽得見水草的鳴聲,似在暗泣。而幾個彎兒一繞,水面闊了,猛然間闖入眼來的,就是那一座有五個整齊金碧的亭子排立著的白石平橋,比金鰲玉東,雖則短些,可是東方建筑的古典趣味,卻完全薈萃在這一座橋,這五個亭上。

        還有船娘的姿勢,也很優(yōu)美;用以撐船的,是一根竹竿,使勁一撐,竹竿一彎,同時身體靠上去著力,臂部腰部的曲線,和竹竿的線條,配合得異常勻稱,異常復雜。若當暮雨瀟瀟的春日,雇一個容顏姣好的船娘,攜酒與茶,來瘦西湖上回游半日,倒也是一種賞心的樂事。

        船回到了天寧門外的碼頭,我對那位船娘,卻也有點兒依依難舍的神情,所以就出了一個題目,要她在岸上再陪我一程。我問她:“這近邊還有好玩的地方沒有?”她說:“還有天寧寺、平山堂?!蔽艺f:“都已經去過了?!彼f:“還有史公祠?!庇谑蔷陀伤龓罚^了天寧門,向東走到了梅花嶺下。瓦屋數間,荒墳一座,有的人還說墳里面葬著的只是史閣部的衣冠,看也原沒有什么好看;但是一部《廿四史》掉尾的這一位大忠臣的戰(zhàn)績,是讀過明史的人,無不為之淚下的;況且經過《桃花扇》作者的一描,更覺得史公的忠肝義膽,活躍在紙上了;我在祠墓的中間立著想著;穿來穿去地走著;競耽擱了那一位船娘不少的時間。本來是陰沉短促的晚秋天,到此競垂垂欲暮了,更向東踏上了梅花嶺的斜坡,我的唱山歌的老病又發(fā)作了,就順口唱出了這么二十八字:三百年來土一丘,史公遺愛滿揚州;二分明月千行淚,并作梅花嶺下秋。

        寫到這里,本來是可以擱筆了,以一首詩起,更以一首詩終,豈不很合鴛鴦蝴蝶的體裁么?但我還想加上一個總結,以醒醒你的騎鶴上揚州的迷夢。

        總之,白大業(yè)初開邗溝人江渠以來,這揚州一郡,就成了中國南北交通的要道;白唐歷宋,直到清朝,商業(yè)集中于此,冠蓋也云屯在這里。既有了有產及有勢的階級,則依附這階級而生存的奴隸階級,自然也不得不產生。貧民的兒女,就被他們強迫作婢妾,于是乎就有了杜牧之的青樓薄幸之名,所謂“春風十里揚州路”者,蓋指此。有了有錢的老爺和美貌的名娼,則飲食起居(園亭),衣飾犬馬,名歌艷曲,才士雅人(幫閑食客),自然不得不隨之而俱興,所以要腰纏十萬貫,才能逛揚州者,以此;但是鐵路開后,揚州就一落千丈,蕭條到了極點。從前的運使、河督之類,現(xiàn)在也已經駐上了別處;殷實商戶,巨富鄉(xiāng)紳,自然也分遷到了上?;蛱旖虻妊蟠笕说谋Wo之區(qū),故而目下的揚州只剩了一個歷史上的剝制的虛殼,內容便什么也沒有了。

        揚州之美,美在各種的名字,如綠楊村,廿四橋,杏花村舍,邗上農桑,尺五樓,一粟庵等;可是你若辛辛苦苦,尋到了這些最風雅也沒有的名稱的地方,也許只有一條斷石,或半間泥房,或者簡直連一條斷石,半間泥房都沒有的。張?zhí)这钟幸粌詴?,叫作《西湖夢尋》,是說往日的西湖如何可愛,現(xiàn)在卻不對了,可是你若到揚州去尋夢,那恐怕要比現(xiàn)在的西湖還更不如。

        你既不敢游杭,我勸你也不必游揚,還是在上海夢里想象想象歐陽公的平山堂,王阮亭的紅橋,《桃花扇》里的史閣部,《紅樓夢》里的林如海,以及鹽商的別墅,鄉(xiāng)宦的妖姬,倒來得好些。枕上的盧生,若長不醒,豈非快事。一遇現(xiàn)實,哪里還有Dichtung呢!

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