沈世豪

一

曾紀鑫先生是文學創(chuàng)作的多面手，長篇小說、戲劇皆有大作問世，且深得同行的美譽，但他最受文壇和讀者歡迎的還是歷史文化散文。這種體裁，先有余秋雨的《文化苦旅》，后有易中天的《品三國》，皆轟動一時、洛陽紙貴。可貴的是，曾紀鑫并沒有走他們的老路，而是另辟蹊徑。人們常說，“創(chuàng)意就是震撼”，曾先生的訣竅就是以獨特的創(chuàng)意，如強勁的陽光和浩蕩的春風，裂石穿云，顛覆歷史的舊穴，書寫叩響學者、專家尤其是讀者心弦的新篇。

曾紀鑫有兩部厚重的作品：一是《歷史的刀鋒》，選擇了11個影響中國古代歷史進程的人物：周文王、呂不韋、秦始皇、劉邦、董仲舒、曹操、拓跋宏、李世民、趙匡胤、朱元璋、吳三桂;二是《千古大變局》，選擇了影響近代中國歷史進程的重量級人物：洪秀全、曾國藩、李鴻章、張之洞、嚴復、慈禧、康有為、孫中山、袁世凱、宋教仁等，同樣是11人。這兩本書，貫穿起中國從古代到近代的數(shù)千年歷史，其波瀾壯闊乃至波詭云譎，盡收眼底。

沉睡的歷史被寫活了，喚醒了！

請先看他筆下的洪秀全。一般來說，人們只是從表面認識洪秀全是太平天國的天王，如果從流行的階級論觀點進行分析，他屬于農(nóng)民起義的領袖，是舊社會的造反者。實際上，他有接受新思想、新思潮的一面，同時又沒有跳出時代的局限，具有頑固守舊、恪守封建等級制度的一面，是個矛盾的人物。和歷代農(nóng)民起義領袖不同的是，他創(chuàng)立了“拜上帝教”，并以此聚集信眾、組織隊伍。作者用今天的觀點進行分析，“拜上帝教”實際是一個接近邪教的怪胎，通過這面鏡子和焦點，讀者不僅可以認識一個在矛盾旋渦中呼風喚雨又苦苦掙扎的真實的洪秀全，還能夠進一步認識到，洪秀全所領導的轟轟烈烈的農(nóng)民起義的失敗，根本原因是沒有一個正確思想的指導，近代社會根本無法完成社會變革的歷史任務。

再看他筆下的林則徐，國人誰不認識這位睜開眼睛看世界的中華第一人呢？他最大的功績是禁煙、燒鴉片，是中外為之肅然起敬的禁毒英雄。而紀鑫先生所傾盡筆力的，不僅是寫人們熟知的事件，而且寫林則徐對西方認識所經(jīng)歷的相對艱難而痛苦的思想歷程：由“通時務”到“通夷務”，從嚴禁鴉片過渡到獎勵通商，最后發(fā)展為“師夷長技以制夷”，爾后成為“洋務運動”的理論支柱。歷史選擇了林則徐，也成全了林則徐。我最欣賞曾紀鑫此文的結尾，他幾乎是以燃燒的激情宣言：

林則徐之前的中國古代歷史，往往是時勢造就英雄，哪怕最令人神往的三國時代，那些叱咤風云的英雄人物如諸葛亮、曹操、關羽、周瑜、劉備等，也為時勢所造。而林則徐卻不是這樣，是他造就了新的時勢，開啟了新的時代——由他查禁鴉片而引發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭成為中國近代史的起點，迎來了一個屈辱與奮發(fā)并存的艱難而痛苦的轉(zhuǎn)型時代。

高屋建瓴，雄視風云變幻;筆墨酣暢，指點人物春秋。從對這兩個人物別具一格的書寫中，讀者可以強烈地感受到，有一種如滾滾滔滔的思想力量在文中呼嘯前行，這就是思想的穿透力，也就是學界所言的思辨力，它并非虛無縹緲，而是剖析歷史尤其是剖析歷史人物的利器。借人物寫歷史的創(chuàng)作路數(shù)并不新鮮，關鍵是怎么寫。

曾紀鑫是學歷史的，若論對歷史典籍上的重量級人物的深入了解，有著獨特的優(yōu)勢，但他并不滿足于此，更不愿意在故紙堆中“討飯”吃，而是站在今天的視角，以強烈的思想穿透力，對歷史人物進行前所未有的新的定位。這是一項艱巨而需要耐心的探索，對典籍、典故包括民間傳說、軼事的研究、考察，還有他特別注意對實地的深入觀察、調(diào)查研究，力求精準地還原這些一身風塵人物的真正面貌，把活生生的歷史人物重現(xiàn)在人們面前。曾紀鑫筆下的歷史人物總是那么鮮活，那么栩栩如生、躍然紙上，仿佛就站在讀者面前，甚至可以和他們進行對話，最主要的奧秘就在于此。

思想是什么？不是現(xiàn)成的理論、結論，更不是教條，而是基于歷史和現(xiàn)實的深厚基礎，作家獨特的感悟、認識，尤其是新的發(fā)現(xiàn)！正如《國際歌》中所唱的“讓思想沖破牢籠”，難矣！

二

這種頗有某種神奇作用的思想穿透力來自何處？

一個人思想的形成，和他的經(jīng)歷以及所處的時代有著密切的關系。沿著他的人生軌跡，或許可以尋覓到他思想發(fā)展、成熟的歷程。

曾紀鑫是湖北省公安縣人，1990年畢業(yè)于湖北師范大學歷史系。父親是醫(yī)生，母親是農(nóng)民，家住在農(nóng)村。在上大學之前，曾經(jīng)當過農(nóng)民，躬耕于質(zhì)樸的土地，飽嘗過艱辛和勞碌。后來，當過教師、教育行政干部，濡染學界的書卷之氣。大學畢業(yè)后，憑著深厚的學識和不俗的創(chuàng)作才華，曾先后擔任湖北省黃石市藝術創(chuàng)作研究所副所長，武漢市藝術創(chuàng)作中心及湖北省藝術研究所專業(yè)作家、編劇。他是一步步踏踏實實從社會的底層走過來而進入文學殿堂的，豐富的社會閱歷，為他的思想成熟打下了堅實的基礎;而他成長并走向成熟的時期，正逢我國改革開放的火紅年代，思想解放的浩蕩春風，給他插上騰飛的雙翅，這個時代的主旋律是不拘一格銳意創(chuàng)新。讀曾先生的作品，尤其是他的文化歷史散文，讓讀者可以強烈地感受到其思辨力量如浪遏飛舟激流勇進，這是和時代合拍的。他獨特的思維方式，烙印著鮮明的時代色彩。

思想是人生和時代的產(chǎn)物，曾紀鑫同樣如此。

可貴的是，他并非是僅僅局限于社會的客觀影響，他喜歡用“閱歷”兩個字來解讀他的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作的關系。

閱歷是什么？從文學的角度看，閱歷就是作家的生活積累。正因為如此，他熟悉農(nóng)村、農(nóng)民，從農(nóng)村進入城市以后，進而熟悉社會上的各行各業(yè)。比如1991年，他曾在黃石市大冶鋼廠一軋分廠初軋車間體驗生活一年，彌補了對工人不了解的“短板”。而工作的性質(zhì)，又使他熟悉藝術的各種門類包括戲劇創(chuàng)作。文學當然是需要才氣的，一位知名的學者說得很透辟：學術靠勤奮，創(chuàng)作靠天分。才氣即是天分。實際上，文學創(chuàng)作僅僅依靠天分是遠遠不夠的，人們見過不少在文壇上如曇花一現(xiàn)的人物，究其原因，生活功底的不足，是其重要的原因之一。

生活是創(chuàng)作的源泉，這一論斷并沒有過時。對此，人們以前往往把這一論斷理解偏了，把閱歷局限在單純提供創(chuàng)作材料的范圍內(nèi)，其實，更為重要的是人生閱歷對一個作家氣質(zhì)、情懷尤其是思維方式形成方面所產(chǎn)生的不可忽視的重要影響。從這個角度來看，曾紀鑫就像一棵深深扎根在厚實土壤中的一棵樹，本固而后枝榮。當一個作家真正把其特殊的人生閱歷，鍛造為思想、思維之箭，用于射穿目標的時候，其閱歷才能發(fā)揮應有的作用。

人們可以發(fā)現(xiàn)一個很有意思的社會現(xiàn)象，有不少人閱歷可謂豐富極了，說起來可以滔滔不絕，如江河奔流不息，但卻成不了作家?，F(xiàn)實告訴我們，一個成功且能夠持續(xù)創(chuàng)作生命的作家，除了閱歷之外，還需要閱讀。杜甫詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@是被無數(shù)實踐證明了的真理。曾紀鑫酷愛讀書。如果有機會走進他的家，你就可以發(fā)現(xiàn)，他的家藏書之多、之全、之豐富，令人驚嘆不已。他家房間的四壁，幾乎全被書架占滿了。他的藏書原有3萬冊之多，2019年8月，一位廈門同安區(qū)文友籌建農(nóng)家書屋，他便“支援”了3000多本。閱讀不僅能夠陶冶情操，腹有詩書氣自華，對于作家特別是像他這樣擅長寫歷史文化散文的作家來說，閱讀并掌握有關的歷史材料，是極為重要的基礎性工作。他曾經(jīng)坦言，他寫一篇2萬多字的歷史文化散文，往往需要數(shù)百萬甚至上千萬字的參考資料，然后加以提煉。歷史遠去，必須從材料、史料及古人留下的書籍中苦苦尋覓，而且進行反復的比較，辨別真?zhèn)?，在泥沙俱下浩如煙海的歷史長河中，如淘金一樣，發(fā)現(xiàn)閃爍著異彩的金子。這是一項必須耐得住寂寞、超越常人毅力的艱苦勞作。曾紀鑫的不同尋常之處，讓人欽佩。

因此，閱讀不僅可以如金鑰匙一樣開啟煙塵迷離的歷史殿堂，發(fā)現(xiàn)真相，發(fā)現(xiàn)真理，發(fā)現(xiàn)其中動人的妙處，更為重要的還有一個神奇的作用——通過閱讀，引發(fā)思考，浮想聯(lián)翩，神游于古今中外的思想以及藝術浩渺而高遠的藍天，從而獲得別出心裁的感受、感悟，如果幸運，甚至可以催生創(chuàng)作靈感，激情滿懷地進入最佳創(chuàng)作狀態(tài)。古人所說的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，也屬這種情形。

俄國的陀思妥耶夫斯基是一位可以和托爾斯泰比肩的跨世紀作家，曾紀鑫這樣講述他閱讀時的感受：

他影響我最深的是他的復調(diào)小說，我們過去的小說都是單線的，一個聲音貫穿到底，就像中國古代的音樂，二胡就是二胡，笛子就是笛子，嗩吶就是嗩吶，而復調(diào)小說就像西方的交響樂，有主部、副部、對位、和聲，搭配得很好。

中外小說，連同中外音樂，就這樣通過閱讀，非常自然而貼切地融為一體了。曾紀鑫的這種閱讀方法，顯然超越了一般讀者欣賞的范疇，油然進入感悟創(chuàng)作思路的高度和領域了，不由得令人想起催生曾紀鑫思想成熟和升華的第三個值得研究的要素，那就是感悟。

感悟是尋覓新思想的階梯，對于作家來說，通過閱讀，從諸多歷史現(xiàn)象的研究中獲得感悟，是最為欣喜快意的事情。

曾紀鑫是不乏幽默的，史學界曾經(jīng)對是英雄創(chuàng)造歷史還是人民創(chuàng)造歷史有過激烈的爭論，對此，睿智的曾紀鑫并沒有簡單地予以回答。在《歷史的刀鋒》一書的“內(nèi)容簡介”中，有一句貌似隨意的引語：歷史是喜歡同人們開玩笑的。這句似乎無意的話，卻透露了曾紀鑫創(chuàng)作時手中那把猶如金鑰匙般的秘密——玩笑。對此，列寧也曾經(jīng)說：“歷史喜歡作弄人，喜歡同人們開玩笑。本來要到這個房間，結果卻走進了另一個房間?！?讀完此書，讀者驀然回首，發(fā)現(xiàn)此書中所寫的11個人物的經(jīng)歷和命運，實際上就是一個個跌宕起伏、情趣橫溢的“玩笑”，這個“玩笑”開得可太大、太有意思了！有千軍萬馬的對陣廝殺，也有森嚴宮殿里的陰謀暗算;有妃子宮娥的天姿國色，也有暴君佞臣的血雨腥風……風云變幻的歷史舞臺上，在一個個人們無法預料的“玩笑”中，上演一場場洋溢著強烈戲劇色彩的大戲。大開大合、詭異神奇，將人世間的悲歡離合，淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，這就是感悟的無窮魅力。

至此，讀者可以清晰地感受到曾紀鑫蕩漾在一部部作品中的思想穿透力的來龍去脈了——那是書之魂、文之魂也！

三

參觀曾紀鑫的藏書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)有幾個突出的特點：一是種類繁雜，社會科學、自然科學各門類都有，尤以文史哲居多。二是叢書、全集、文集占了不少，如“漢譯學術名著”“劍橋中國史”“走向未來”“大家精要”等叢書，全集、文集如全套《二十五史》《朱子全書》《曾國藩全集》《孫中山全集》《梁啟超全集》《胡適全集》《陶行知全集》《盧梭全集》《陀思妥耶夫斯基全集》《馬克思恩格斯全集》《康德全集》《托爾斯泰文集》《海德格爾文集》《羅蘭·巴爾特文集》等，林林總總，其中《魯迅全集》就有兩套（一套是《魯迅大全集》）。還有相當完整的宗教著作，包括佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等。他并不信教，讀這些宗教著作有什么作用呢？原來，他是把宗教作為人類信仰、文化尤其是哲學來進行研讀的。三是不僅藏書量大，且藏品十分豐富。曾紀鑫不論到哪里出差、旅游、采風，都要將當?shù)氐募o念品帶回，一是收藏，二是睹物思情，往事歷歷在目，便于創(chuàng)作。他的足跡遍及全國及俄羅斯、埃及、印度、中東、日本、東南亞等地，帶回的藏品可謂琳瑯滿目。2019年9月，山東著名書人、作家阿瀅夫婦來廈參觀他的書房，阿瀅說這些年拜訪了全國諸多書友，雖有藏書超過他的，但藏品之多無出其右。

曾紀鑫的歷史文化散文，在時代的大背景下，往往會有令人驚異的發(fā)現(xiàn)。他來廈門之后，把福建視為第二故鄉(xiāng)，出版了一部《永遠的驛站》，寫的都是福建人非常熟悉的人物：林語堂、瞿秋白、陳嘉庚、林則徐、嚴復、鄭和、李贄、媽祖、朱熹等，還寫了福建不少著名的人文名勝如四堡、土樓、崇武古城、古田會議紀念館等。如實地說，這些幾乎都是被文人墨客們寫爛了的題材，但到曾紀鑫的筆下，卻以全新的面目“粉墨登場”，令人眼界大開。他用的是什么訣竅呢？

崇武古城，一座飽經(jīng)滄桑幾乎成為廢墟的石頭城，遺落著戚繼光在此地抗擊倭寇的英雄事跡，絕大多數(shù)作家都是寫這段歷史和由此生發(fā)的感懷。曾紀鑫當然不會走這樣的老路。文章開篇，他宕開一筆，寫了兩個細節(jié)：一個是在抗戰(zhàn)時期的南京大屠殺，3000多個中國人被關進一間大貨房，只有三個日本兵看守，房門大開，被關的人也沒有捆綁，結果一個個嚇得不敢動彈，最后只有一人僥幸逃跑，其他人全部被殺害。更讓人匪夷所思的是第二個例子：據(jù)遲浩田將軍回憶，七八個日本兵，端著四五條步槍，外加一挺機槍，舉著膏藥旗，居然把他的家鄉(xiāng)山東招遠數(shù)萬百姓趕得雞飛狗跳，到處“跑反”。從中，我們可以引發(fā)出什么呢？

國難當頭，面對外敵入侵，在中華民族奮起抗爭的同時，也有令人感到惆悵甚至憤慨的另一面：貪生怕死、卑怯不爭、聽天由命，也就是魯迅先生為之深惡痛絕的民族劣根性。觸摸中華民族的血脈，既有剛直不阿、不屈不撓、敢于為國家和民族赴湯蹈火的一面，也有不少病入膏肓的痼疾。于是，在曾紀鑫審視的目光中，如嶙峋骨架般堅毅聳立在歲月風雨中的崇武古城，就成為映照中華民族精神的一面鏡子，成為揭示、鞭笞民族潰瘍乃至惡習的觸媒。超越物質(zhì)或物化的層面，深入解剖思想和精神的內(nèi)核，從而揭示歷史深處隱秘的內(nèi)涵，解讀其中的文化密碼及對今天的警示，是曾紀鑫的歷史文化散文與一般作家的作品不同的地方。

這是曾紀鑫的創(chuàng)作思路之一，實際上，它表現(xiàn)的是一種深邃高遠、貫通古今的境界。要達到如此境界，僅僅依靠史料是不夠的，僅僅依靠文學也不夠，它是一個綜合體，需要文、史、哲三者有機融合。對此，曾紀鑫在論及如何尋找突破口創(chuàng)作歷史文化散文的時候，說：

我覺得首先要有深厚的學術功底，一定要扎實，否則就是無根之木，無源之水。有的人就是在文化散文出現(xiàn)之后跟風，但是粗制濫造，很快就“見光死”。寫文化散文必須要有深厚的學術功底才行，可以表現(xiàn)在很多方面，譬如歷史、哲學。學者散文的作家就是某一領域的專家。

創(chuàng)作和學術，本來是屬于兩個不同范疇，二者當然有某些聯(lián)系，但有相對的獨立性。在中文領域，不少具有深厚學術造詣的專家，擅長寫學術論文，但并不會創(chuàng)作文學作品;而不少從事文學創(chuàng)作的作家，并不精通論文。道理很簡單，二者的思維路數(shù)不同：學術論文主要用抽象思維，核心是邏輯推理;文學創(chuàng)作主要用形象思維，關鍵是鮮活形象的塑造。而曾紀鑫的歷史文化散文創(chuàng)作，把二者和諧而藝術地統(tǒng)一起來了。

文學、史學、哲學三門煌煌學問，巍峨地撐起曾紀鑫創(chuàng)作歷史文化散文的廣袤藍天。多學科多領域的造詣，加上他善于把各個學科的研究成果，用散文的形式表現(xiàn)出來，厚積薄發(fā)，分量當然與眾不同。

曾紀鑫是個做事特別認真之人，讀書、研究如此，實地考察同樣如此。他相信，歷史總是會留下某些蛛絲馬跡的，他寫的都是遠去的歷史人物，在盡可能完整收集他們的史料等文字典籍之外，從不放過到遺留的現(xiàn)場去探訪并進行深入研究的機會。他寫過清朝理學名相李光地，李光地是福建安溪人，他看過李光地尚存的府邸，還要去尋找李光地的墓地。李的墓地在一座山上，開車送曾紀鑫去的司機繞了一個大圈，才確定其準確位置。小車沿著一條新修的山路往上艱難地爬行，不承想，經(jīng)過幾天前一場大雨的浸泡，坑坑洼洼的路面上不僅有積水，而且泥濘不堪。行走過程中，路面突然下陷，司機緊急剎車，結果還是滑到懸崖邊上，車上的人臉色全都嚇白了……對此，曾紀鑫寫道：“也許是歷經(jīng)喧囂、倦于官場、看淡紅塵的李光地，不愿他人打攪他的清靜和安寧吧？”（《理學名相李光地》）

不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香！創(chuàng)作艱辛，創(chuàng)作歷史文化散文尤為艱辛。對于其中的酸甜苦辣，曾紀鑫或許感受更深。

四

時代呼喚通才。文壇上有人專攻小說，有人專攻散文，有人專攻戲劇，還有人只寫詩歌。曾紀鑫卻是小說、散文、戲劇三者兼通的作家?；蛟S正因為如此，他創(chuàng)作的歷史文化散文便自成一格，別有一番動人的情韻。

曾紀鑫曾出版過一部長篇小說《風流的駝哥》。一個生理上有嚴重缺陷名叫李治國的駝哥，又窮又難看，只能靠剃頭勉強維持生計，是個地位卑微令人同情的小人物。后來，因承包荒地而發(fā)跡，手中突然有了大把大把的金錢，駝哥一躍成為令人眼熱的大款，居然辦起了一家美容美發(fā)店，成為擁有七八個女人的風流漢?？少F的是，作者并沒有讓這個本性不乏善良的駝哥淪落為西門慶式令人厭惡的淫棍，最后，親人點燃的一把大火，燒毀了駝哥的美容店，他重新回到應有的人生位置。

這部有點荒誕的小說，其構思手法是“錯位”二字，駝哥奇特甚至有點出格的風流史，情感世界的錯位，尤其是愛情世界的錯位，使得情節(jié)跌宕起伏、情趣橫溢，也讓小說中眾多人物在這個“錯位”的舞臺上得以盡情地表演。這種小說筆法，和前文所述的曾紀鑫用“玩笑”兩個字作為解讀歷史人物的鑰匙，是何等的相似！小說中的駝哥人生“錯位”，演繹出一連串的喜劇、悲劇、荒誕劇，而那些曾經(jīng)叱咤風云的眾多歷史人物，因為種種原因，出現(xiàn)了“玩笑”式的“錯位”，更是發(fā)人深思乃至扼腕長嘆。

我很佩服曾紀鑫在戲劇創(chuàng)作上豐碩的成果和才能。在多種體裁中，最難寫的是戲劇。戲劇關鍵是要有沖突，否則，無法讓觀眾看下去。如何組織戲劇沖突，造成一波未平一波又起，既出乎意料又在情理之中的戲劇效果，是很困難的事情。但曾紀鑫創(chuàng)作的十多部話劇、戲曲都很好地做到了。

難能可貴的是，曾紀鑫巧妙地把戲劇創(chuàng)作的經(jīng)驗運用到歷史文化散文的創(chuàng)作之中。

請看他的歷史文化散文《英雄的出路與末路》，寫的是明末農(nóng)民起義領袖李自成。曾紀鑫沒有老調(diào)重彈，寫李自成帶領百萬農(nóng)民起義軍踏遍大半個中國氣沖牛斗建立大順朝的“闖王”偉業(yè)，而是緊緊抓住他“神秘消失”這個“扣”，猶如戲劇設置引人入勝的不斷解“扣”的精彩過程，一步步地慢慢解開。這，就是曾紀鑫歷史文化散文特別能夠抓住讀者的地方。

為了寫好此文，曾紀鑫曾到與李自成殉難相關的湖北通山縣九宮山、湖南石門縣夾山寺等地考察。在九宮山，文中有一段精彩且傳神的文字：

離山頂不遠，還有一個幽深而隱秘的山洞，如果不是當?shù)匚挠岩罚话阌慰蛯嶋y發(fā)現(xiàn)。據(jù)說清軍追殺不止，李自成只好藏身洞中?？汕傻氖牵蝗幌缕鹆艘粓銎皾姶笥?，將烏駁馬的蹄印洗盡，將它踏過的青草復原。雨過天晴，一只碩大的蜘蛛又忙著在洞口結了一張大網(wǎng)。因此，當清軍追蹤而至時，卻找不到李自成及戰(zhàn)馬的半絲痕跡，而剛剛結成的蛛網(wǎng)更是造成洞內(nèi)無人的假象。

于是，李自成逃過一劫。

然而，他終未逃過最后覆沒的命運！

由一連串細節(jié)組成的戲劇沖突，融化為一組詩意盎然卻殺機四伏的鏡頭，在這里，李自成脫險的“戲味”是如此誘人。用得最好的是那個蜘蛛網(wǎng)，幾乎讓人伸手可觸。里面是驚魂未定命懸一線的李自成，外面是窮兇極惡不知內(nèi)情的清兵，搖搖晃晃的一層薄薄的蜘蛛網(wǎng)，居然成了可敵千軍萬馬的屏障。歷史的演義是何等豐富、曲折、離奇、厚重！這是戲劇的偉力，也是曾紀鑫“活學活用”將戲劇沖突用于歷史文化散文的神來之筆！

一位老戲劇家曾對組織戲劇沖突連續(xù)說了三個字：細，細，細！在極具戲劇味的地方下大功夫，這也是曾紀鑫高人一著的地方。

小說、戲劇、散文各有自己的特點甚至某種模式，一旦把它們打通，“通感”出現(xiàn)，就會產(chǎn)生意想不到的藝術魅力。各門類的藝術有相通之處，文學的各種體裁同樣也有相通之處，曾紀鑫的歷史文化散文之所以能夠引起如此之多學者、專家的重視，遠在西北的甘肅張掖還為此成立曾紀鑫研究會，原因就在這里吧！

曾紀鑫正當壯年，他的創(chuàng)作已經(jīng)走向成熟，他的歷史文化散文很值得學界進一步研究和重視。開拓難，繼續(xù)前進更難，祝愿曾紀鑫不負厚望，推出更多洋溢著創(chuàng)新和突破色彩的佳作。

責任編輯林東涵