■劉國(guó)鑫

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人?！豆茏印?quán)修》有云：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。一樹(shù)一獲者，谷也；一樹(shù)十獲者，木也；一樹(shù)百獲者，人也?！惫湃顺０逊N樹(shù)與樹(shù)人相提并論，細(xì)究二者之間的關(guān)系，對(duì)于樹(shù)立正確的育人觀、用人觀頗有裨益。

人才是干事創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵資源?？v觀古今，歷朝歷代都十分注重人才培育，在吸引和造就人才上下功夫。清代劉廷璣在《在園雜志》中寫道，“文武全才原不易得”。如何多得？在其所在的年代有如下制度安排：漢人“文試先較弓馬，武試俱考策論，監(jiān)生準(zhǔn)武鄉(xiāng)試，武舉準(zhǔn)文會(huì)試”，鮮明樹(shù)起了“文武兼?zhèn)洹钡倪x人用人導(dǎo)向，從而有了劉廷璣“立法最善，自然奇才并出，而國(guó)家收得人之慶矣”的感慨。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的歲月，陳毅提出了壯大新四軍的“人、槍、款”戰(zhàn)略思想，把培養(yǎng)干部擺在武器、籌款之前。他堅(jiān)決支持譚震林“盡快培養(yǎng)出100名連長(zhǎng)、100名指導(dǎo)員”的提議，使一批年輕干部走上連長(zhǎng)、指導(dǎo)員崗位，有效解決了基層指揮骨干嚴(yán)重不足的問(wèn)題，從而極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力。

成長(zhǎng)，這一直是一個(gè)被寄予美好期待的詞語(yǔ)。遙記兒時(shí)，長(zhǎng)輩們都希冀我們成長(zhǎng)如樹(shù)，或期待我們?nèi)缢砂厣n翠于凜冽寒風(fēng)中，或期待我們?nèi)绾鷹钔Π斡诟瓯陲L(fēng)沙中，或期待我們?nèi)缗D梅盛開(kāi)在苦寒暴雪中。但是在我眼中這些高潔的植木離我的生活都有那么一絲遙遠(yuǎn)，試問(wèn)自身到底該如何成長(zhǎng)，這成為困擾我的一個(gè)難題。

說(shuō)到樹(shù)，都不陌生。大同市建成區(qū)就有許多古樹(shù)名木，樹(shù)種包括洋槐、圓柏、五角楓、黃櫨、油松、沙棗等，主要分布在云岡石窟、華嚴(yán)寺、大同公園、兒童公園、三醫(yī)院、迎賓街、魏都大道等景點(diǎn)和城市主干道上。在這些古樹(shù)名木中，年齡最大的要數(shù)華嚴(yán)寺中的一顆400多年樹(shù)齡的圓柏了，縱使風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，亦挺拔蒼勁。還有在云岡石窟景區(qū)的130多年的沙棗樹(shù)，紅褐色的樹(shù)皮，彎曲的樹(shù)干，雖歷經(jīng)滄桑卻枝條稠密，深冬季節(jié)，葉子雖落，但干禿禿的樹(shù)枝上包著一層焦紅色的樹(shù)皮，像披著一身紫紅色的蓑衣，分外妖嬈。

名園易建，古樹(shù)難求。在平城區(qū)東關(guān)和陽(yáng)街就有一顆大槐樹(shù)，小的時(shí)候聽(tīng)爺爺講過(guò)，它早期是法華寺廟門前的樹(shù)，實(shí)際上是一棵革命樹(shù)?？箲?zhàn)時(shí)期，紅軍后方部隊(duì)在城鄉(xiāng)開(kāi)展緊張的政治宣傳，號(hào)召“凡是能寫字的戰(zhàn)士，每人每天寫一至五個(gè)標(biāo)語(yǔ)。”于是，街道、鄉(xiāng)村貼滿了“打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳”“紅軍是窮人的軍隊(duì)，打倒土豪分田地”等標(biāo)語(yǔ)，宣傳黨的主張和紅軍的性質(zhì)。法華寺廟是當(dāng)時(shí)紅軍的一個(gè)駐地。紅軍用刺刀在廟前的樹(shù)上，分別刻上了“中國(guó)工農(nóng)紅軍萬(wàn)歲”“保家衛(wèi)國(guó)”等標(biāo)語(yǔ)。如今，這棵樹(shù)歷經(jīng)滄桑已長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，2008年城市改造修路的時(shí)候都沒(méi)動(dòng)過(guò)，現(xiàn)在依然保留在那里。戰(zhàn)爭(zhēng)年代刻下的標(biāo)語(yǔ)，雖然隨著樹(shù)干的粗壯變得逐漸模糊不清，但當(dāng)年紅軍播撒的革命火種和思想火花深植于人民心中。說(shuō)實(shí)話，大同古樹(shù)名木并不多，盡管有千年石窟古寺，但少有古樹(shù)相稱實(shí)乃一大遺憾。去過(guò)太原晉祠，唐槐宋柏?cái)?shù)量之多，年代之久遠(yuǎn)令人驚嘆，置身其中，思古悠悠，感嘆歲月，敬仰古人。

樹(shù)木是大自然賜予人類的朋友。因?yàn)闃?shù)的存在，人們得以詩(shī)意地棲居。美景因樹(shù)而生動(dòng)，遐思因樹(shù)而美妙，時(shí)光因樹(shù)而溫馨……樹(shù)不僅提供著日用之便，而且給人以情感慰藉、精神滋養(yǎng)。從古至今，許多人愛(ài)樹(shù)、植樹(shù)、護(hù)樹(shù)，留下一段段佳話，造就一個(gè)個(gè)傳奇。

當(dāng)我們看到梧桐樹(shù)，就想起焦裕祿?？吹侥韭辄S，就想起谷文昌。焦裕祿、谷文昌為改變蘭考和東山的面貌，組織干部群眾遍種林木，治服了鹽堿地，鎖住了大風(fēng)沙，成為被群眾深情懷念的“栽樹(shù)人”。楊善洲從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來(lái)后，卷起鋪蓋扎進(jìn)大亮山，植樹(shù)造林22年，把荒山變成了綠洲。離休干部周永開(kāi)到萬(wàn)源花萼山植樹(shù)，不僅帶動(dòng)村民造林1000多畝，還幫助當(dāng)?shù)卮迕衩撠氈赂?，被?dāng)?shù)厝擞H切地稱為“周老革命”。同樣，在我們山西省大同市云州區(qū)（原大同縣）有條漢子皮膚黝黑，不善言辭，和荒山一直默默較勁兒，40年如一日的造林護(hù)綠。先后在林業(yè)技術(shù)員、林業(yè)站站長(zhǎng)、副鄉(xiāng)長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)、縣林業(yè)局局長(zhǎng)等多個(gè)位置上參與組織造林突破百萬(wàn)畝。他便是山西省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)造林綠化勞動(dòng)模范、大同縣林業(yè)局原局長(zhǎng)，名叫趙德清。他因愛(ài)樹(shù)如子，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“樹(shù)爹”。

一位位勤于并樂(lè)于栽樹(shù)的最美奮斗者，帶頭用心血汗水播下綠蔭，彰顯“功成不必在我”的共產(chǎn)黨員境界，展現(xiàn)了“前人栽樹(shù)后人乘涼”的博大胸襟。張抗抗在《城市的標(biāo)識(shí)》一文中寫道：“我們?cè)?jīng)千姿百態(tài)、各具風(fēng)韻的城市，現(xiàn)如今已被鋼筋水泥、大同小異的高樓覆蓋。最后只剩下了樹(shù)，在忠心耿耿地守護(hù)著這一方水土。也許有一天，樹(shù)將成為城市的靈魂。以心去愛(ài)我們城市的樹(shù)吧，那是大自然留給我們最后的饋贈(zèng)，也是城市僅存的個(gè)性了?！睒?shù)木是人文精神的承載，在歷史的文脈中緊緊扎根。作為一名黨員，特別是青年干部，應(yīng)以焦裕祿、谷文昌、楊善洲、周永開(kāi)和趙德清他們?yōu)榘駱樱瑸槿嗣衩枥L丹青、渲染色彩、編織錦繡，努力把自己鍛煉成一棵樹(shù)。隨之我的疑惑很快也就解開(kāi)了。

首先，要成為一棵青松。青松，高大而挺拔，一年四季常綠，不怕嚴(yán)寒酷暑?！按笱呵嗨?，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)?！标愐氵@首《青松》詩(shī)通過(guò)對(duì)抗暴寒的“松”的歌頌，贊美了共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民不畏艱難、敢于斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的革命英雄主義精神。這種與嚴(yán)寒斗爭(zhēng)的精神，讓我對(duì)它肅然起敬。我們青年黨員干部，應(yīng)該像青松一樣，任外在環(huán)境如何變幻，一定要堅(jiān)守自己的初心，不卑不亢，挺直自己的脊梁。學(xué)習(xí)青松的堅(jiān)定性、堅(jiān)韌性，無(wú)論遇到什么樣的考驗(yàn)，都要心存定力、站穩(wěn)腳跟，風(fēng)吹不轉(zhuǎn)向，浪打不迷航；無(wú)論遇到什么樣的困難，都要無(wú)所畏懼、勇往直前，像挺拔的青松那樣，巍然屹立天地間。

其次，要成為一棵垂柳。柳樹(shù)沒(méi)有粗壯的高枝，也沒(méi)有厚大的葉片。“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。賀知章在《詠柳》這首詩(shī)表達(dá)出千萬(wàn)根枝條，永遠(yuǎn)彎腰低垂，謙遜不已。人們喜愛(ài)柳樹(shù)，不僅因?yàn)樗墟鼓榷嘧说耐饷?，更因其可親可敬的品格。我們青年黨員干部，要學(xué)習(xí)柳樹(shù)的精神，就要像它那樣不計(jì)環(huán)境好壞、不管土地肥瘦，在哪里都能生根抽枝、生機(jī)勃勃。學(xué)習(xí)垂柳的謙遜、親民，要做服務(wù)百姓的公仆。特別是基層干部、駐村干部更要像垂柳一樣，要主動(dòng)俯下身子，到群眾中去，拜群眾為師，向群眾學(xué)習(xí)，與群眾想在一起、干在一起，在實(shí)踐過(guò)程中不斷增加群眾工作經(jīng)驗(yàn)，解決好群眾急難愁盼等問(wèn)題，始終為人民利益和幸福而努力奮斗。

再次，要成為一棵銀杏樹(shù)。銀杏樹(shù)也叫公孫樹(shù)，祖父栽種，收果卻要等到孫子輩?！巴ねぷ钍枪珜O樹(shù)，挺立乾坤億萬(wàn)年。云去云來(lái)隨落拓，當(dāng)頭幾見(jiàn)日中天。”這是出自郭沫若描寫銀杏樹(shù)的一首詩(shī)。作為植物界的“活化石”，銀杏見(jiàn)證了中華五千年的光陰流轉(zhuǎn)，寄存了塵世的幸福與鄉(xiāng)愁，被郭沫若譽(yù)為“東方的圣者”“中國(guó)人文的有生命的紀(jì)念塔”。銀杏樹(shù)將根深深扎進(jìn)大地，枝干在風(fēng)雨雷電中砥礪生長(zhǎng)，耐得住光陰一寸一寸來(lái)雕刻打磨，笑對(duì)颯颯金風(fēng)，結(jié)出累累果實(shí)，這就是銀杏樹(shù)的風(fēng)格。我們青年黨員干部，要像銀杏樹(shù)那樣，不急不躁，學(xué)會(huì)安靜地扎根；不計(jì)名利，做好眼前的工作，創(chuàng)造經(jīng)得起時(shí)光打磨和歲月歷練的業(yè)績(jī)。

最后，要成為一棵胡楊。見(jiàn)過(guò)高大挺拔的白樺林，蓄著“美髯”的榕樹(shù)，而有一種樹(shù)震撼著我的心靈。它生，將根深深地扎在生命的禁區(qū)，任風(fēng)吹雨打，見(jiàn)證歲月的無(wú)情；它死，傲然挺立于沙丘，看日升月落，它便是“一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽”的胡楊樹(shù)，也叫英雄樹(shù)?！扒瓴焕弦缓鷹?，大漠傾情守舊疆。傲雪經(jīng)風(fēng)輕酷雨，扎根深處美名揚(yáng)?！彼拿利惲钊梭@艷，它的頑強(qiáng)令人嘆服。這讓我想起祁發(fā)寶、陳紅軍、陳祥榕、肖思遠(yuǎn)、王焯冉，這五位衛(wèi)國(guó)戍邊英雄，他們就像胡楊一樣，張開(kāi)雙臂守護(hù)者身后的每一寸土地。我們青年黨員干部，要學(xué)習(xí)胡楊的堅(jiān)守和奉獻(xiàn)，崇尚英雄，學(xué)習(xí)英雄，爭(zhēng)做英雄。

英雄模范們用行動(dòng)再次證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大。只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨之日起，就與青年相伴，青年始終與黨同行。某種意義上，一部中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，也是一部中國(guó)青年在黨領(lǐng)導(dǎo)下前赴后繼、頑強(qiáng)拼搏的斗爭(zhēng)史和奮進(jìn)史，是一首偉大的“青春之歌”。青春不僅是意氣風(fēng)發(fā)的韶華時(shí)光，更意味著一種人生境界、一種生命價(jià)值、一種精神狀態(tài)。青春的意義，在于生機(jī)、希望和未來(lái)，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃，始終一往無(wú)前。從青春的視角回顧百年黨史，從家國(guó)的視角體味青春，獲得了很多啟示。“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒。”這是詩(shī)人三毛的一句詩(shī)。每每讀起，回味無(wú)窮，感慨萬(wàn)千。

有人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路。”也有人說(shuō)：“一棵樹(shù)教給我們的，也許比一摞書的東西還要多。”站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，青年一代比以往任何時(shí)候都更需要朝氣蓬勃的狀態(tài)和青春洋溢的力量。我們不妨以樹(shù)為友、以樹(shù)為師，從百年黨史大樹(shù)那里汲取紅色營(yíng)養(yǎng)，繪青春本色銘初心，傳紅色基因鑄黨魂，在平凡的崗位上，努力把自己變成一棵平凡樹(shù)，不斷修剪枝葉，固本培基，以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，以初心輝映黨性、用生命書寫使命，無(wú)數(shù)個(gè)青春夢(mèng)想必將匯聚成推動(dòng)新時(shí)代前行的強(qiáng)大力量，奮力創(chuàng)造新的更大輝煌。